届高考历史二轮复习课件：专题第讲世界古代精神文明

第12讲世界古代精神文明

命题视角苏格拉底

(2011·江苏卷12)雅典执政官克里斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施()A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代”(2011·全国新课标卷27)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政【思路点拨】本题主要考查苏格拉底的人文主义思想和对材料的解读能力。从材料信息“唤醒你们、说服你们……对你们自己造成的损害将会超过对我的残害”等可看出苏格拉底强调人的思想自由，崇尚理性，而不是强调公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；结合所学可知苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B。

命题视角对智者学派与苏格拉底的思想区分不清

智者学派强调人的价值和人的作用；苏格拉底强调知识的作用，反对智者学派的主观主义和相对主义，认为真理有其客观标准，他反对智者学派漠视道德，追求功利的弊端，提出“知德合一”。苏格拉底反对智者学派过激的民主政治，主张有德行的少数人治国。苏格拉底的学说与智者学派的相比，最大区别在于()A．主张以“人”为哲学研究的主要对象B．认为价值标准与人的需要和兴趣有关，是人制定的C．认为道德行为必须以知识为基础D．强调人类的理性，否认绝对权威【思路点拨】A、D两项是二者的共同点，B项是智者学派的主张，C项是苏格拉底的主张。苏格拉底强调知识的作用，反对智者学派的主观主义和相对主义，认为真理有其客观标准，反对智者学派漠视道德，追求功利的弊端，提出“知德合一”。故选C。

命题视角知识与美德

苏格拉底认为知识是美德的共性，是所有美德中共有的东西，任何一种美德都不能离开知识而存在，故得出结论“美德即知识”。如关于“勇敢”、“节制”、“正义”、“智慧”等是否是美德，苏格拉底分别是这样界定的：没有理性的知识，勇敢是无益的。如果勇敢不是基于知识和智慧，“勇敢”到无法无天、无所畏惧，那就会变成“鲁莽”这种罪恶；“节制”离不开克制欲望、了解需求、严于律己的知识；“正义”这种美德的基础是能正确处理人与人之间关系、处理他人与我

命题视角之间关系的知识；有“智慧”的人必须善于思考，而思考离不开能辨别是非、真假、善恶的知识。随着文明的演进，今天的人类社会同样需要各种“美德”及与之对应的“知识”！阅读下列材料：俄国语言文学家克雷洛夫的寓言故事《熊和隐士》有这样一个故事：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下去……”请回答：(1)这则寓言能用来说明苏格拉底道德哲学的哪一基本命题？(2)结合所学知识，谈谈你对这则寓言的认识。【思路点拨】苏格拉底毕生崇尚真、善、美，鼓舞人们追求真理和知识，他说：“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”本题材料提供的寓言故事，寓意深远，引发了人类自身的无限思考。【参考答案】(1)“知德合一”(或“美德即知识”)。(2)这则寓言说明了“美德即知识”、“无知即邪恶”的含义。熊本来是出于好意帮助朋友，但由于无知，却酿成了恶果。这件事说明了知识的重要性。真题集训1.(2011·安徽卷18)恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是()A．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B．人文主义保留了天主教的神学色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主义D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想【解析】本题主要考查历史知识的理解和材料解读能力。“必须首先从已有的思想材料出发”说明借助古代的思想文化成果，“根源深藏在经济的事实中”说明其产生根源是经济根源。这一论断与文艺复兴运动借助古希腊罗马文化宣传资产阶级文化相吻合，故选C项。答案：C真题集训2.赖(2踩01烫1·上海池卷4)拜占宣庭帝仇国瓦澡解前瓣后，见许多漫学者诱和艺贷术家箩迁居拨意大拿利半听岛，桃从而植大力聋推动建了该辫地区(泻)A．波恋斯文质化的耍传播B．伊络斯兰羞文化黑的传消播C．古炎希腊文文化原的研已究D．基萝督教饥神学析的研午究【解析】古希丘腊文答学艺洽术的汽成就布很高章，人深们可焦以自惧由地喝发表高各种茫学术间思想作，和槽“黑宁暗时费代”色的中虎世纪萌是个袄鲜明杨对比岸。14世纪标末，鲁由于魄信仰侵伊斯额兰教兔的奥妹斯曼闯帝国跨的入笑侵，射东罗乘马的垦许多好学者勾，带泛着大禾批的炕古希凳腊和骨罗马倾的艺匪术珍队品和童文学宰、历悔史、孤哲学列等书途籍，该纷纷织逃往勇西欧切避难摇。后词来，苍一些杯东罗核马的膨学者畅在意留大利驼佛罗蔑伦萨中办了誉一所诊叫“绕希腊减学院纪”的润学校话，讲汗授希择腊辉丢煌的辰历史毁文明搭和文饥化等慌。答案农：C真题集训3.穷(下20摧11工·北京兽卷20锅)某位际古希田腊哲前学家子首次宇让哲伴学“兄成为胶探究春生活姜和道染德、忘善与颗恶所炭必需增”的硬学问猴。这过位哲朱学家懂是(内)A．普驾罗泰痕格拉(普罗伸塔哥鼻拉)B．苏彼格拉记底C．柏朵拉图D．亚型里士赏多德【解析】本题里考查庙历史翻知识储的记怕忆及峡材料葛解读勾能力炎。“梦成为歉探究微生活回和道粪德、化善与岁恶所磨必需急”强羞调重断视道薯德和令知识叔的作片用，摸这与耗苏格蛾拉底踩的观歉点和捉哲学愿地位晒一致享。答案夕：B真题集训4.虽(2垒00哪9·广东俱卷)古希穿腊人欢将神你塑造略为生夸动逼筝真的略人的递形象核，这助在一涛定程狐度上荣体现部了古搂希腊蒸的(恼)A．民脚主思炕想B．无面神论责思想C．科猪学思蜻想D．人馆文主雨义思阶想【解析】本题行考查庸的是航对人向文主棋义内厅涵的筑理解炒。人倾文主氏义指颂社会扰价值廉取向苗倾向矛于对老人的拖个性廊的关达怀，裙注重职强调垒维护求人性糠尊严脸，简齿单说讨就是览以人剥为本熊。古圆希腊过人将潜神塑蓄造为省生动销逼真骂的人右的形贡象，决而不恼是神逆圣的真高高端在上发的神嘴的形延象，符这显故然是战人文荒主义奥思想筛的体肤现。答案量：D真题集训5.包(2叫01醉0·上海烂卷32糊)苏格霸拉底查案公元摩前39津9年，浓经过冶抽签谈的方票式，样雅典启从自乖愿报够名的沿候选召者中港随机请选出50衔1人，句组成进陪审耳团，贩负责馋审判还苏格惰拉底霞。在脉规定附的时成间内车，苏妹格拉晋底为侵自己木作了续辩护姻。陪他审团筋经过贱两轮巷投票余，以需多数档票判猛其死炎刑。10匆00多年领后，茫一位桥学者贵写道阔：“讽这是之雅典厌和它膏所象陪征的族自由成的黑饲色污溜点。亲在如悔此自砍由的庭一个观社会敏里，溜怎么俊可能抵发生些对苏央格拉翼底的硬审判指呢？芒雅典脱怎么朽会这愧么不还忠实羞于自霉己呢蛋？”真题集训请回静答：(1虏)苏格亿拉底谨案发刊生于鲜雅典等的什难么时薪代？(2兄)在下嗽列的背候选蹄名单慕中，贯谁有侧资格丝式入选磨陪审计团？(3磨)透过坝苏格尊拉底秩案，碌你如畅何评盖价雅宣典的饼民主羞制度落？【解析】第(1疾)问要美从时百代角喷度判妈断，封不要单直接吩答为免公元造前39标9年；蹈第(2莫)问要逐结合监雅典潜民主龙政治乎的对电象范尸围来富选择饥判断罪；第(3回)问要任紧扣或材料献进行孩评价肌，要链注意活角度源合理骨，切团忌单遮纯依伪据所凤学知性识作果答，溉基本炸步骤绪如下攀：第靠一步麦，审涌清设外问，哨明白求评价椅对象韵，第谱二步撞，紧漫扣苏含格拉误底案美，提累取材玻料中常的信虽息，俗第三朴步，笼结合代关联昏知识舰，做胞出客心观评戏价，页评价琴要做暑