宗教改革的历史背景

第1课宗教改革的历史背景教学目标：1、从天主教的腐朽，激化社会矛盾的角度去探究宗教改革发生的直接原因；2、从欧洲社会发展变化角度去探究宗教改革发生的必然性。德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披罪衣站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三个昼夜，直到使其受尽了精神上的侮辱后，才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻，史称“卡诺莎觐见”，又称“卡诺莎之辱”。“卡诺莎之辱”

1804年12月2日，教皇庇护七世被迫为法兰西第一帝国皇帝拿破仑一世在巴黎圣母院加冕，但登基大典时皇冠被拿破仑夺走，拿破仑自行为自己以及皇后加冕，以此表达自己对教皇的不屑。庇护七世视之为奇耻大辱，于1809年，宣布将拿破仑革除教籍。拿破仑听到这个消息后，便于1809年7月6日派兵逮捕了梵蒂冈中的教皇庇护七世并将其押解回萨沃纳囚禁。“拿破仑加冕”都是皇帝都是教皇这做人的差距咋这么大咧？此一时，彼一时，时代不同了！

“教皇权力好比太阳，国王的权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”———教皇英诺森三世中世纪的西欧：“中世纪”的概念：中世纪：史学上通常指封建时代，即介于古代奴隶社会与近代资本主义之间的时代。这一名词主要适用于欧洲。即476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。（1）经济：天主教拥有天主教世界全部耕地的1/3，通过征收“什一税”、兜售“赎罪券”等方式搜括钱财。（2）政治：教权高于王权，教会不断干涉各国的政治权力。典型例证是“卡诺莎之辱”。（3）思想文化：教会垄断学校教育，掌握《圣经》解释权，文学艺术作品也蒙上了浓厚的宗教色彩；（4）社会生活：教会的影响无处不在，一个人从生到死都离不开教会。中世纪的欧洲，天主教罗马教廷逐渐确立了对欧洲的大一统神权统治，主要表现在：拿破仑所处的时代18世纪的西欧：

“教会是迷信的恶魔,教皇是四足禽兽，天主教是一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网。”——伏尔泰回忆所学历史知识，思考15到18世纪的欧洲发生了哪些重大历史事件，使得时代发生了如此大的改变？新航路的开辟文艺复兴运动宗教改革启蒙运动法国大革命……为什么要发生宗教改革呢？1、“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”——摘自《西方宗教史》愚人船

荒宴中纵情声色的修女和修士们，他们正试图咬下悬在空中的糕点。6世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出德意志中央政权年财政收人的20倍。华丽的祭坛

油画：主教的俱乐部

主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐、戏剧，却很少有提及信仰的问题。问题：从上面三幅图，大家可以获得什么历史信息？

天主教会把向民众征收什一税和兜售“赎罪券”搜括来的钱财主要用于建设华丽的教堂、满足教皇与主教奢侈腐化享乐的生活，这必将导致下层人民的不满和社会矛盾的激化，从而直接引发了人们反对天主教会的宗教改革运动。为什普么要腥发生刷宗教采改革跃呢？1、“满物必朗先腐轮而后往生虫洋，教钟会之然所以逢出现误改革欧的诉耗求，奏皆因颂自身维的腐与败”——摘自《西方覆宗教感史》2、从社弹会发督展的共角度龟看，治“经奇济基依础决笋定上贞层建祝筑，穴当旧辟的上顶层建打筑已醒不能锋满足放社会龙发展蹄的需坟要，钻甚至纷成为扬社会黑发展宪的障绪碍时鞭，变清革便态应运窝而生茧。”14谱-1怎6世纪产向近喇代过枕渡的誓西欧墨：1、经蚕济上浇是资踢本主睬义萌拉芽和独发展哥的时洁代：（1）原始因：①生葵产力文的发矮展与崖技术拜的进叙步；②手席工业曾和商俗品经喇济的经发展爪；③新凯航路榆的开按辟，兼海外异贸易蚁和殖邻民活贫动。2、政伴治上窝是资莲产阶蚀级兴条起和糊民族方国家岂崛起歼的时珠代。（1）资产霉阶级凳开始温兴起峰并要涝求分木享政助治权弦利；（2）资产请阶级职化的赌新贵姑族不满贱教会拾的盘胸剥，烫希望睬建立耽强有宪力的孝国家修政权具，结泼束分枕裂割客据局葬面；（3）一些疏国家贩的君纠主也想录摆脱陡天主牺教会材的束甩缚，线加强叛中央比集权建，实傲现富倡国强记兵。——所有昼这些娱，都芳要求秀西欧迫形成青统一吹而强糖大的木民族铃国家畏政权困，而莫独立规于世步俗政涨权之卸外的骑天主塑教会呼却竭尤力维漂持各滋国分坟裂割医据的愚状态敢，严羞重阻垄碍了聚民族慢国家弟的发申展。到15、16世纪廊，西柿欧的崭英、谅法、察西班迅牙等物国先蓄后形查成为统一平的民筋族国赌家，并结且出年现了照以专烫制君伏主为支核心交的加性强中央菜集权的趋胆势。封德国瘦虽然路分裂蹲成许铁多诸乔侯国估，但仁一些捆大的顷诸侯鱼国也肤建立糕了君肾主制用度，可向集权的方咸向发真展。3、思摩想上蛛是文艺凳复兴妄运动宣扬蔬自由地、平首等，阁提倡剥科学槽求知但的时言代。（1）内屯容：文艺勿复兴万思想腥家批喘判中寒世纪候教会部的蒙猛昧、就禁欲破说教雹与封沃建的冶等级月特权辛制度火，宣碌传个陆人的割自由没、平找等与馆欲望咬，提恋倡竞跑争进兔取精匪神与犹科学巧求知众的理努念。（2）影贴响：促进到了人通们思筋想的掉解放痒，对姻天主铃教会裳统治言形成辣巨大牢冲击膏，为殊宗教延改革酿的发尘生奠椅定了预思想声基础盏。天主才教之删所以蜘激起企这样匠强烈殃的反凑对，藏并非另因为挨它是而一种佛宗教饱教义荒，而原是因删为它块是一诵种政锣治制纸度；奸并非挽因为警教士叨们自费命要勒治理释来世窜的事浸务，皆而是被因为计他们百是尘跟世的点地主波、领族主、满什一岗税征呀收者矛、行庸政官品吏；批并非柱因为泻教会罚不能岩在行闯将建绪立的仆新社愈会占宰有位疏置，毕而是妹因为应在正惰被粉倾碎的挑旧社竞会中愈，它取占据倾了最璃享有归特权在、最饺有势避力的闭地位派。——亚力孙克西·德·托克克维尔《旧制长度与料大革距命》概括抓宗教哪改革戒发生洲的社羞会背持景如忙下：总而秤言之遗：1、从嚼天主歼教会自身绘看——天主付教会伤是最宵大封先建主乘，其励经济篇搜刮泳、政夕治专菌权、位思想魂愚昧繁、社趣会控历制阻图碍了叛西欧腾各国慕的经比济发窑展，定民族赢独立岩和思症想进弹步。淹其贪余婪腐矿化堕裤落与玻残暴个激化欢了社计会矛缝盾，归引发园了人遮们对诊它的石强烈丹不满讲，直禁接导雷致了财宗教舅改革肯的发贱生。2、从寺西欧社会都发展享看——资本蒜主义盆经济司发展急，资臂产阶剩级和供新贵搭族形评成，欧民族裤国家柿的建研立和幼加强携集权宿，文浴艺复嚼兴的顷思想籍解放垦为宗改教改蕉革准岗备了姓多种要基础益。而中世搬纪就纺开始弱的宗炕教“突异端赚”运已动成粗为改妈革的留先声转。1．教悼皇英圣诺森秧三世翼说：透“教朱皇权明力好蜻比太狡阳，个国王顽权力她犹如常月亮仙，它阴的光纷是向僵着太桃阳借扶来的朱”。抱这句带话反励映了倚（祥）A．封耽建君蛇主的末权力寒是从铜教皇阁的权戴力中哄分化且出来闯的B．天耻主教烦迫使警各国颤统治厦者听饱命于援教皇专，取激得政犁治上雾的神补权统骆治C.罗马贝教会佳统治服一切呀，影破响世弓俗社弯会的籍每一致个方南面D．人将们既鹊是国奥家的律臣民久，也亮是教执会的象子民2．“易谁若已杀害衣了父朗母、离兄弟亏、姐昼妹、府妻子采或其趣他任何一骆个亲旷属，姿只要太交纳5～7枚金府币，研便可仁洗净掌罪恶了。桂”材乐料集比中体毒现了宁（五）A．天妥主教供会政怖治势申力强缓大B．天皆主教肃会凭踩借权罗力搜地刮钱塌财C．天倘主教闯会垄姐断了倡文化嫁教育D．天下主教昌会征验收“墙什一败税”BB3．下商图中轨，你黎可以广得到邮的最沾准确婶的信狡息是无（丙）A．天王主教匆会与聪封建飘王权圈争夺换权力B．教姑会向厦信众俩榨取丛“什哨一税呜”C．教销皇惩川处持掏“异产端”怪思想按者D．封忌建王挪权屈愧从于搜教权4．下梨列关殖于宗娇教神移学与人文洁主义宽的对草比，泰错误耍的是捐（斗）A．以威神为芬中心——以人集为中赌心B．禁勺欲和屠来世