第四课第一框传统文化的继承

本节高考考点—传统文化的继承：传统文化的表现；特点；影响；对待传统文化的正确态度考查重点——对待传统文化的正确态度高考地位——常考点★

对待传统文化的正确态度（主，客）高考解读传统文化的继承第四课文化的继承性与文化发展优秀的传统文化

三十年中国看深圳

五十年中国看上海

百年中国看北京三千年中国看陕西五千年中国看山西

一、传统文化面面观

1、传统文化的含义

在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。关键词：长期历史——1、历史性

2、鲜明的民族性保留——3、继承性

4、相对稳定性

特点传统文化的内容应与时俱进与时俱进——积极作用一成不变——消极作用中秋节又名中秋节、八月节、团圆节中秋节的习俗阖家团聚，赏月、吃月饼民间传说婵娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他的不死之药，于八月十五之夜飞上月宫。后羿后悔不已，年年的八月十五日夜，望月设供，祈祷全家团聚，由此衍生出民间祭月祈团圆的文化。民俗学家认为中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜。这些传统习俗为什么能保留至今呢？第一，传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。第二，传统习俗得以保留至今的根本原因：习俗具有相对稳定性，习俗符合民族心理，具有民族性。议一议：中国传统节日组图传统习俗出花园七样羹功夫茶澄海赛大猪想一想：

这种继承叫什么的继承？传统习俗1、含义：指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。2、影响：对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。民居四点金四马拖车“京都帝王府，潮汕百姓家”

四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门，并由此而得名。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。四合院内外宅按“北屋为尊，两厢次之，倒座为宾，杂屋为附”的位置序列安排，正房是全院中最高、面积最大的房屋，以基台柱石增加其高度，以使中心突出，主次分明，井然有序，借以体现人伦关系。中国各地传统民居是传统建筑的继承北京卧四合童院布达咏拉宫故宫福建江南陕北内蒙珍古传统暂建筑建筑腾，被任称为劳凝固私的艺识术，科并成铁为展克现中村国传秘统文椅化的曲重要巧标志配。传统带艺术京剧潮剧vs剪纸书法绘画温：清恨明上耗河图作为啦一个脂独立笛的剧患种，尝京剧耻的诞猜生大增约在18冻40年至18首60年。讨京剧唇是徽烂剧汉彩剧在组吸收会其他砖地方落戏营躲养的准基础克上形暮成的光。京完剧有治明确组的角男色分岂工；齐在念晒白上管改用偏京字是京韵毅；在弓音乐翅上以诵西皮费、二渴黄为织主要婚曲调猴，并基以胡醉琴为英主要温伴奏淘乐器浸；在列表演钓上唱泥、念零、做刑、打富并重滋，并晒有固元定的盟程式对规范仓。京刘剧成兆为中启国戏骡曲最鞋有代贪表性寺的一绝个剧崭种。你能悠说说正京剧黄的由页来吗翠？传统文越艺文学定艺术正，被称恭为民凑族精恢神的粥火炬傍。中国卸传统霞文艺在以古竹代文叨学、摸传统坑戏曲给、传斜统绘寸画为衰代表颗，具具有悠范久的单历史已，蕴郊藏着品丰富秩的文拾化内贝涵，是中怨华民求族文馆化的眠重要抛组成递部分却。传统波思想孔子说提大锅同思贪想，顷大同庭世界鬼是一负个什予么样欺的世堆界？大道悔之行吨也，侍天下双为公织。选梁贤与激能，肾讲信滔修睦进。故罪人不寻独亲墨其亲电，不竟独子慎其子成。使扔老有沸所终幕，壮期有所甩用，习幼有划所长幻玉。矜凶寡孤拉独废协疾者止，皆套有所纱养。亮男有狗分，炎女有灿归。诉货恶锐其弃诸于地唉也，童不必袋藏于梦己。塘力恶拥其不厦出于机身也雨，不召必为恋己。丽是故英谋闭郑而不谜兴，熟盗窃任乱贼泰而不苍作。极故外霸户而肿不闭孟。是魂谓大拐同。——卷《礼运梦大同晃篇》传统相思想《大同替书》描绘索的大乌同社裂会的惯蓝图忘大致族是：吓去掉握了国愚界，相军队瞧和监塌狱都治不存赔在，杂地球拦合成姥一个霞公政践府，隔由公鞠政府弓管理椅公共闻生产荒事业宝和人摸们的喷物质抹文化窄生活捎；没曾有等君级之兽分，线无种领族之典别，豪男女除各自叨独立劝；家敲也毁尼灭了纲，男概女“茅婚姻线之事层不复缸名为老夫妇半”，俩儿女豆由公皇政府灾抚养埋，人坐们生邻老病局死之碑事，辞“皆斩政府栏治之找”；稠农、竹工、盈商皆冤归于佩公，指人人颜劳动俯，生奏产力银高度惠发展六，人塞们过昨着美涨好的动物质藏生活姻，文纯教事尽业发骄达，卡人人监有高喇度的草文化摊教养咸和道仙德修逢养，教社会妈风气银优良冒。总慈之，承这种唯大同联社会婶是个蜡“至介平、迁至公咱、至双仁、音治之甜至”坚的社被会。毛泽求东说柿：“喷从孔服夫子核到孙箩中山喊，我哄们应鬼当给肤以总禾结，候承继幼这一激份珍则贵的虫遗产要。”谈谈尤你对捞这句触话的盖理解殿。毛泽维东说羞，大渣同就射是“葬经过冲人民蓬共和单国达塑到社搏会主暖义和占共产蒙主义宁，达较到阶晕级的塔和世短界的咸大同虎”。储在这察里他污赋予结了“味大同岭”更走新的撤内涵抬。一箭是表娇明大东同理愚想是刑个分逐阶段拳才能迅完成缩慧的理圣想，泰主要分经过泥人民棵共和滥国、害社会渐主义竖和共乞产主辩义三逮个阶蹦段;二是依表明悔这种闻大同谜不仅谱仅是俊生活艘上的旅富裕词，财刘富上慰的拥着有，骑而且卸也是虫阶级瓣的消良灭。朵只有灭消灭驱了阶掉级，升人与功人之杀间才蛇会没精有等壳级上跑的差茶别，鲁才能骂实现愤地位议上的夕平等窃。三刃是表亦明大强同不论仅仅港是一辞国的踩大同耕，而图是全谜世界敢的大肝同。传统俯思想传统巨思想唇，包乔括在蜂长期极历史望积淀辅中形爆成的料理论晴观点据、学常术思镇想和乳道德中观念惑。中然国传岂统思挣想已歇成为缎中华待文化银中一明个非傍常重惊要的态组成洽部分跟，具睁有深屡远影逢响。传统邻文化绢的具南体表批现形圣式传统习俗传统建筑传统文艺传统思想含义指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯建筑，被称为凝固的艺术文学艺术，被称为民族精神的火炬包括在长期历史积淀中形成的理沦观点、学术思想和道德观念影响对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响中国古代建筑在世界建筑史上写下了光辉的一页具有悠久的历史，蕴藏着丰富的文化内涵对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻影响地位是传统文化的基本形式之一展现中国传统文化的重要标志是中华民族灿烂文化的重要组成部分是传统文化的重要组成部分例子元宵节看花灯吃汤圆、端午节赛龙舟吃粽子、中秋节赏月吃月饼等北京菊儿胡同京剧、评剧、诗赋、散文、书法等“大同”世界和“天下为公”社会理想2、传到统文烟化的跳继承传统侧文化竖继承浓的表炼现传统料习俗(传统垮文化译的基符本形含式之我一)传统乱建筑(展现良传统井文化它的重栽要标拾志)传统止文艺(传统炭文化目的重艇要组际成部鼠分)传统惰思想(传统群文化他影响子的重酒要体箱现)1、北丢京师毁范大蔑学教滨授于乌丹以鼠一种仰非常强感性威的方选式进至入《论语》，又替以感争性的蓬方式向，并摄且借从助熟蜓悉的粪传播膝学的暖东西五，把《论语》稀释杯当今脂的故副事。既这体修现了京（复）A．继腐承传乘统文折化要畅适应麦时代臂的要鲁求B．传冰统文役化具猫有相蚀对的披稳定不性C．必洞须对担传统拆文化前加以蛙改造D．传挡统文普化只革能借借助现械代传参媒弘智扬实战转演练A实战宿演练2、我痕国很清多地兰区保念留着驰元宵毁节看东花灯牢吃汤艺圆、耽端午节节赛睛龙舟表的习舅俗。钥这些免习俗涉能够杜保留腾至今翁的原伸因主绒要是堪（龄）A、文常化的渡继承B文化春的创云新C、文吧化的宽发展D文化己的交治流A2、下列丢属于闭传统庄文化困特点味的是缘瑞（辞）①具补有民的族的列特色帽②一溉旦形鉴成永逐远不银变晓③具湖有强裕大的面继承鸽性析④在膜本民鉴族有墓广泛败的认呢同性僚．A教①②猜④谎B．②亡③④C月①③故④办D海①②稀③C2008北京奥运会会徽你知汽道“险会徽犹”蕴威涵了赚哪些荐中国沃的传提统文考化吗互？探究体现蜓了中恐国的体传统创习俗稠：用学红色怪表达碰着强商烈的熟生命鼻感和策旺盛旗的生隐命力把，代冒表着真喜庆德、热挡烈与劣祥和钱。会徽追从传丑统思膜想、揉文学找艺术丑和习似俗的弃角度努充分测体现宋了中迈华民返族的单文化独特征挪，具极有鲜西明的迈民族辈特色颗。体现绢了中跑国的搅传统早思想愚：诚布信；胃体能现了恶中国圆传统拆文学回艺术列：印树章、讨篆刻赞与书蓝法；传统隶文化孙的含劳义:P睡39北京偷奥运逗会会柴徽分3个部研分,主体军为上恩部大雕红底滤色的惊白色单“京捉”字帽图形,约占脑整个元会徽聋的3/学5。“确京”删字形即状酷顷似汉聋字的览“文所”字,取意废中国碧悠久抽的传雷统文倦化。扭整个残“京东”字难图形本为一嘉个向活前奔斜跑,迎接刚胜利独的运符动人高形。诞“京射”字颠图形冲下是购黑色给的英丈文“Be对ij笨in低g2士00追8”字样,其下访是奥夏运五您环标流志。奥晚运会强会徽表是奥缠林匹唉克精究神与炊中国见传统裂文化决的完蒙美结泳合,它表头达了20俱08年奥功运会叫的主蹄题,将中砍国具东有50垫00多年络历史涨的印迈章和龟书法报等艺养术形所式与窝体育变运动蚁特征俩结合碎起来,巧妙较地幻陕化成孔一个泥向前牧奔跑滴、迎梢接胜谦利的辣运动得人形隶。这却一设零计,凝聚幻玉了中炼华民找族优廊良的巡寿传统涛文化射的神脂韵。脖鲜红趁的色太彩传问达了康中国个文化梢特有爸的热阶情气郊氛;寓意捷丰富革的图灰形,形如剥一个陡“京皱”字,表达竟了举子办地较的名漂称;也像万一个崖冲向跳终点铸的运师动员,体现垦了冲印刺极隶限、讽创造贩辉煌养的奥恼林匹欣克精学神;又似存一个杀载歌狱载舞疼中的聚人,表达厦了13亿中味国人万民对围于奥吵林匹幅克运趁动的队美好蕉憧憬比和欢烂迎八铺方宾允客的怎热情估与真侍诚。20蹲08年北义京奥聋运会梁会徽拌展现洁中国蹦神韵十二无运会蹲徽以洗“捷中国唯力量羞继红往开瓦来”因作为奥创意钟构想敢的原杀点，翻将庄激重大乏气的杆数字12造型煮、辽拼宁拼谱音缩幅写LN造型搞、灵庙动优两美的卸中华巷龙鸟暑造型士以及状动感粪有力根的运钳动人貌形巧俊妙同蹦构，体图形茄简洁铺富张咱力，示色彩炕鲜明帽充满蝴时代样活力歉。20君07年第票八届秒全国井大学章生运厌动会吉祥鄙物饮“跃篇跃”在造逼型上欲采用中国悠传统树神化尚造型即把南粤隆人民喜闻末乐见贱的醒狮层造型特点烂融入愁现代圈的卡较通创办作当喜中，暮将传统餐的醒秀狮形免象个啄性化，特炊征简英洁又焦具有斤创新句理念李，神雹形兼良备，捕表情另活灵饥活现氏，威捏武有右气势摸。又节吸取笨广州闪市标苍羊、赶华南乞虎以受及南室派舞伸狮的齐造型及特点巧。从雅中我滥们可很以感耗受到掘它既体狱现了湾中国壮传统织文化振，又碧突出夕了岭衡南特佳色。作通品整桥体设矩计比获较活峰泼，事动作烛及造婚型给队人一敏种虎退虎生粱威、僻朝气亲蓬勃瓶、活伪泼可厚爱的勺感觉仅，充满伪时代孔气息，跟市更新有的思妈想创茂意相所结合貌，很蛾好地青表现叼出大笔学生妙运动活员的拾精神森风貌熊。材料1：从孟件子“台王道届”、部“仁俯政”灵思想动，到《礼记》对“敲天下挂为公排”的金描述努，再录到康乓有为治对“修大同宜社会铜”的握设计喇，“尸和谐遍社会慌”一端直是钞中国卫人孜她孜以横求的刺理想怪。我删国历黄来是忙由多绣民族帆组成假的，馒中华共民族戏在历找史上锣就形耻成了宝“多墙元一盖体”涉的格滤局，可形成没了色拆彩多沙样内型涵丰刘富的席社会圆，证亚明了“和副而不翁同”搅思想法的正躁确与饲可贵汗。传统锡文化草中“天身人合页一”碧的传塑统，是性统筹俩协调锻人与睛自然膛关系钩的关旧键。东西方年工业础革命鬼以来粒，人愧类对悠自然宵的破羽坏，脆人与它自然长的对幸立已寺经到纵了相绪当严朗重的这程度商。资堪源与宵环境擦问题房诚困扰颗着全直世界热，我日国也毛在这宣个问皇题上卵承受枝着巨省大的糠压力翼。时出至今突日，注人类乒应该臂在所州谓“宰征服构自然绑”的的问题六上转薯变思象路。汁此廊外，你传统逐文化严中“以研和为娱贵”读的思奥想、“丸以人浴为本寨”的喷理念懂等，晨都是互构建宋和谐李社会扰的思舱想源铅泉。乒我们柿应充修分发惊掘其齿蕴含细的当教代价屠值，劳发挥争其对炸构建滴和谐宰社会鄙的推侧动作叶用。材料2：中纪国传撕统文巧化是满构建和谐盗社会的思绳想源滩泉。霞党的栗十六柜届四朗中全治会提粘出了六“和无谐社沿会”蒙新理穗念，库省委天九届遥五次予全会汁提出掩了“装建设悉和谐妇广东客”战榜略目旱标，宰作为铸加强查党的经执政庄能力饱的重灵要内妻容。弦社会这和谐改也将镇是十贵七大泰最强惑音。搬“和榆谐”盛成了姻当前模广大援干部忆群众砍和专犁家学常者竞牛相议北论的况热门被话题着，也耕成了呢媒体古宣传软的关展键词勤。思考陪：通过踪蝶阅读接以上葡两个病材料避，你赔能说涝说“振和谐释社会吵”的羡思想治与传探统文辩化的丘“和敌”、第“合录”思缺想有关怎样走的关凑系吗嚼？小小芽辩论观点援一：志传统岩文化升是财归富。希它架匪起了测我们院前进才的阶奖梯，确维持帅着我献们的吴社会帐秩序赌，增填强了郊我们错的民贯族认骡同感鲜，为变我们咏的精料神提克供了竿栖息粥之所和。如撤果没谷有传脑统文僚化，朝我们份的生箱活将诵失去货精神坛家园护。观点攀二：零传统凳文化负是包帆袱。牢它是踢一种虹惰性歪的力剪量、宽保守库的因水素。探它钳妈制着膊我们钓的交内往和颤思维云方式腰，控弟制着抛我们烈的情杀感体械验和筋审美角情趣饺，制派约着志我们弱的价权值取坏向。思考泉：你定认为捡传统肾文化恋对现绘实生誉活是汗财富拥还是农包袱奸？为村什么样？答：（1）传鸦统文邪化有之精华勺也有搭糟粕阻，不花可全而盘肯湿定或裙否定请，要萄一分兴为二缩慧地看恨待。挤（2）观妥点一耀看到威传统知文化姨具有针积极私的一剑面，例但认碑为传科统文潜化都斑是财狡富是沉不科镜学的永。址（3）观像点二放认为芽传统维文化腰中有被保守宪的因跟素，浮有不昂合理死的因笔素是剥正确开的，抢但认杜为传跌统文网化是锋包袱谋则是驻不科炭学的舒（4）对挽待传雄统文贩化的抹正确荣态度壁是：汗“取籍其精霸华，京去其甩糟粕大”，质批判荷继承细，古摇为今艇用。视对于垒传统搂文化搞中符秒合社做会发毒展要崇求的医、积巨极向棚上的尝内容踩，应奏该继蔬续保丙持和来发扬劝；对个于传恭统文门化中熔不符走合社哑会发脆展要范求的抱、落碎后的蓝东西晕，必撤须“贵移风若易俗耻”、愈自觉丸地加循以改垦造或兄剔除布。中国突的传贴统文航化底闸蕴深蛋厚，兄但仍芹然必朽须不雹断创牙新；惟有爱在内聪容和疫形式吴上努尸力创毁新才捕能铸妹造中季华文酒化的桐新辉初煌中国教著名休的小琴提琴培协奏容曲《梁祝》走出落国门毯，其盏表现兴出的至凄美我浪漫枯、忠吸贞不浆渝的程爱情跑感动围了全养世界滥。被缸改编借为很险多乐嫁器所腾演奏迷，成们为世蹲界名祥曲。对待棕传统当文化乔的正甚确态着度取其筐精华四去扰其糟誉粕客批判废继承疼古江为今相用（三债）正洁确对造待传网统文恶化1、正掀确对筋待传佣统文膨化的安意义对民内族对个催人2、正确寺态度取其四精华去其误糟粕批判专继承古为皂今用例如辱，古旅代广粱为流洞传的甜“二决十四饿孝图激”。攀“二统十四减孝图惊”讲迷述了24个古愚人非爸同寻转常的献孝敬红父母迫的故会事，络故事洁中的队人物勉为了令，孝胞敬父膜母，脚都做搜出了系常人盼所不执能为壳的举壳动。拒孝敬织父母引是中哲华民赌族传惊统文们化的薯精髓绝，应尽该提辽倡；朗但“乳二十乖四孝论图”殊中的期“刻头木事尼亲”羽“埋蓄儿奉华母”币的故吸事让贸人感拆到冷局酷无庆情；储“孝韵感动叨天”证“卧踏冰求尊鲤’窄’‘鞋‘哭完竹生没笋”放迷信舱思想旧严重辱；这遵些具楼体做盲法是艰不可耳取的绝。因洲此，交对待俭传统乖文化丸一定王要取岸其精匀华，兔去其缠糟粕幻玉。根据脂上述砖成语腹组图鼻说明互我贩们应爪怎样橡对待秋传统维文化秩？★答：1、正症确对产待传恼统文让化的圾意义硬（p4敞2-承43）2、继孝承传汁统文第化的圈正确牙态度槐（p4舒3）看漫姿画，帆运用《文化术生活》的知华识，裙回答框下列扛问题循。注：满本题绘漫画庄根据聪罗琪抗的《取之雄不尽》改编京。(1槽)这幅助漫画杰反映植了什线么文滚化现青象?如何降看待栗这种绒现象?(堆5分)(2直)结合土漫画贺，分柳析应制该如企何正缘瑞确对搁待中叼国传废统文楼化?(隆5分)（1）漫队画反扭映了绸社会泻上有位些人届热衷锦于对生中国破古典拢名著鸡进行经影视沾翻拍休的现哄象。或中国劈燕古典拜名著均蕴涵师取之咸不尽蹈的思攻想源膊泉，裳用影宅视翻亿拍的乌方式党对待饭中国怕古典印名著永，对例它的裁普及山有一册定的答作用强。但疯是，旗漫画隙更主榨要的常是提购醒人炕们不攀应仅污仅从绣中国侄古典区名著棋中获涛得创软作源因泉，厉对待千中国港古典钟名著平应有怜正确道的态钩度。拣（评粱分建批议：拉考生中只要念从辩残证两县个方伟面评剖价，戚均可约酌情秤得分节。）（2）中检国古森典名言著是撒中国寺传统壁