第五讲正义论

第五讲政府行为的公正导向:公平的正义原则

[案例]

政府准备向沙特阿拉伯借款10亿美元，以确保偿付国内老年人的社会保障金。政府必须许诺归还。然而是否可以得出结论说，不管在任何情况下，政府无论如何都得归还这笔钱。沙特阿拉伯很富有，并不迫切需要这笔钱。同时美国帮助沙特在波斯湾战争中作战。如果美国政府无法归还这10亿美元，且又要保护沙特阿拉伯免受伊拉克的侵略，那么，美国是否必须无条件地归还这笔贷款，或者说，在这种情况下，无条件地归来贷款是否可以成为政府的义务?一、义务论的人性基础1．人是理性的存在者

•人的本质是理性的人固然是有感性欲望的动物，但人和动物的区别却不在于感性欲望，而在于理性。人的意志之所以是自由的，就在于他的本质是理性的。

“人类，就其属于感性世界而言，乃是一个有所需求的存在者，并且在这个范围内，他的理性对于硬性总有一种不能推卸的使命，那就是要考虑硬性方面的利益，并且为谋今生的幸福和严重的幸福（如果可能的话），而为自己立下一个实践的准则。”（康德《实践理性批判》，第62页）2.意志是理性的实践能力，即实践的理性意志是康德伦理学的出发点，而意志与理性是实践理性两个方面。这就是具有普遍性的善良意志

3.来自理性本身的善良意志“在世界之中，一般地，甚至在世界之外，除了善良意志，不可能设想一个无条件善东西。”（康德《道德形而上学原理》第42页）二、“绝对命令”1.“绝对命令”就是先天综合判断与有条件的假设言命令不同。假言命令的逻辑形式是：“如果……那就……”（如果不好好学习，将来找不到好工作）“绝对命令”是“定言命令”，即超出个别感性经验的理性判断，具有普遍性和客观性，因而具有约束力。它表达普遍规律，认为道德行为是客观必然的、与其它目的完全无关。如：“我应该诚实”

2.绝对命令的表述•“绝对命令”的表述之一：“无论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理。”

•“绝对命令”的表述之二：“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”3.说明绝对命令的四个例子

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之一：自杀是否应该？

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之二：因穷困借钱，明智无力归还却承诺归还

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之三：不愿意努力发展自己的能力

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之四：不愿帮助穷苦的人

三、动机论的评价标准

1.善行的依据是动机而不是效果

一个行为之所以有道德，不是因为他得到利益，而是相反，因为他牺牲了自己的利益。

“德性之所以有那样大的价值，只是因为它招来那么大的牺牲，不是因为它带来任何利益。全部仰慕之心，甚至效法这种人口的全力，都完全依据在道德原理的纯粹性上，而只有朝着我们把人们室主任成分的一切东西都排除于行为动机以外的时候，这种纯粹性才能被确凿无疑地呈现出来”（康德《实践理性批判》158页）2.责任动机是善行为的依据

•第一，责任是道德行为价值的根据如：不说谎是因为意识到这是责任又如：买卖人童叟无欺

•第二，出于责任的行为，其道德价值不取决于所要达到的目标，而取决于所被规定的准则如：出于责任去救一个不幸落水的人，出于“应该救人”的准则。

•第三，责任就是由尊重规律而产生的行为必然性

3.

动机论的困境

•只有动机而无行动，如何评价？

•绝对命令的推理过程是否考虑了结果？

4．从“单规原则”到“多规原则”

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显见的义务代替“绝对命令”（罗斯）——忠诚的义务——赔偿的义务——感恩的义务——自我完善的义务——不行恶的义务——行善和公正的义务

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通过“实际的义务”确定具有“最大余额”的义务

如：“你应该说真话”“你应该给他人带来快乐”四、蜜如何叛选择涂政府爬行为据的伦漆理原悉则(设罗尔政斯）1.惭选择搜者•戴着袋“无哨知之倦幕”太的面默纱之一义：不知季道自扯己的赔社会膀地位渔、阶绘级出劣身、蛇天生威资质束和自不然天花赋，扭不知煤道他合的智库力和斩体力去等。之二砖：不烤知道煎自己属的善肯观念云，合槽理生并活计叫划、亭心理肯特征因，也娘不知舍道自塑己是窑否讨洽厌冒纷险、搬是否港乐观恰或悲鹅观等铜。之三浙：不瘦知道患社会虎的经条济或期政治释状况厅、文横明请和假文化侄水平赔、自牢己处桶于什谣么世援代。•知道攻的事愁实之一终：他粉们的罗社会贴受正削义环弹境的瞒制约立。之二贺：他躲们知揉道有昂关人概类社久会的印一般扔事实捡，理解牌政治糟事务根和经爸济理茎论原林则，组知道社收会组却织的秧基础砌和人血类心河理法韵则。各方姜被假裤定知机道有爹影响伙正义闯原则册选择的掏一般染事实改。2.毫选御择方盗法•最大若最小配原则刷(Ma具xi争mi槐m)——鉴“告诉目我们毕要按威选择秧对象雕可能疾产生歼的最番坏结呈果来吉排列户选择枪对象衡的次乒序，敲然后敏我们恐将采皮用这雄样一姐个选哑择对巧像，灾它的汉最坏瓦结果症优于仅其他牧对象精的最窝坏结盖果”病。——脑“谅最大萍最小缘瑞原则眨”的狼运用岁：得失祸表

决定

环境C1C2C3D1－7812D2－8714D3568五、负政府获行为称的伦小理标抹准：渴两个坟正义泡原则1.痰正龄义原僵则的寺起点•“每一害个人掌都拥袭有一湿种基难于正膜义的书不可居侵犯性，见这种小不可劝侵犯酬性即争便以飞社会弯整体饲利益睬之名也严不能购逾越杏。因稻此，龙正义充否认扬为了唐一些蜡人分享抬更大破利益杆而剥啦夺另萌一些聪人的治自由泛是正尤义治的，韵不承凶认许床多人赔享受叹的较蛾大利稳益能量绰绰勿有余地绳补偿景强加桶于少愧数人初的牺找牲。壶”2.擦两绘个正燃义原屠则的弓正式壮表述页（三挨次）•首次略表述声：第一嘉个原好则：汗每个另人对易与其府他人遇所拥薪有的松最广蚊泛的总基本沾自由粱体系疾相容捡的类掏似自防由体戚系都潜应有划一种滔平等败的权成利。第二惹个原腰则：医社会沾和经城济的溉不平贷等应勇这样就安排秋，使专它们童①袭被合翼理地将期望土适合纲于每休一个连人的战利益汉；并差且②胃依系讯于地舍位和痒职务针向所子有人目开放石。•第二搁次表波述：第二维个原蜜则：惧社会按的和慨经济数的不汇平等歉应这捧样安衣排；玻使它亏们：像①适丸合于按最少展受惠权者的勉最大穷利益埋；②订依系临于在析机会许公平虫平等监的条烦件下蜂职务感和地捷位向丙所有追人开恋放。•第三参次表波述：第一锐个原灿则：弹每个免人对缴与所坚有人泄拥有苍的最杜广泛锹平等新的基跳本自班由体红系稠相容贸的类苏似自拐由体孙系都皂应有塞一种戒平等陶的权疼利。第二动个原签则：构社会狗和经段济的恰不平妙等应蔬这样缩慧安排估，使喜它们她：①思在与丈正义赵的储薯存原遇则一兴致的相情况丢下，青适合掉于最菠少受搜惠者光的最寸大利并益；趣并且愧，②掀依系开于在您机会券公平最平等鱼的条溜件下丸职务巾和地晋位向静所有惭人开注放。六、仗差别姻原则饰的公译正导情向1.聪效珍率原父则（拿帕累趟托原强则）•“一种蒙结构睁，当赶改变礼它以幕使一统些人芽（至爷少一个）漂状况轧变好省的同火时不箭可能简不使轰其它奴人（至含少一耐个）田状亏况变溜坏时数，这好种结梁构就讽是有效铅率的阻”。（见宋图1猫）x2Bb替DOa后A衣x1图认1••在分右配曲体线上店的每抖一点膏，都脆应该轿满足尘帕累冲托标君准：妖没有传一种律再分踩配方监式能尚使一求人状市况更魂好，萌而不炉使另撞一人脾状况竭变坏杀。•效率锈原则涨本身鄙无法乌选择哲一种厅更好京的分场配方默式•效率列原则喜允许街多种倚有效澡率的税结构程，每燥种有袖效率天的安吗排都旱比没违有效贩率的正安排果更好肉，但女任何钥有效误率的刚安排栗都不艰比另棋一种回有效摸率的弊安排残更好欣。2.绒差别谱原则芹的公呀平取梳向•差别婆原则从差谎别原芹则看镇，不肢管其尊中一性人的珍状况得到灵多大棵的改咏善，无除非帮另一洪个人双也有备所得笛，不然诵还是桐一无浮所获歼。（见胃图2饶、图锅3）x2P45扣°Oa告x1图忆2x2p45充°Ob霉a义x1图陕3•以资城本家膨与不酱熟练六工人撇为例垮：两个取阶层妈起点隔不同闸，获韵利也踢不同忠，如制何为起资本饭家的明获利刃辩护样？棍只有箩当资酸本家置期望雀提高解收益换有利勿于改耽善不嚷熟练围工人宏的期键望时内，资丸本家山的获壮利才低在道蒸德上胆是合烛理的辽。“紧主密啮垫合”称的关烧系：调社会经是一卫个合诵作体悔系。•最少驱受惠救者A参与毒社会纪合作遭者B收入奏达不脊到中切等水普平者暗或非匀熟练许工人3.贱效殊率与往公正驻的融跌合•差别邮原则川对补厘偿原纽奉则的震承认补偿瓣原则强是指朴对不疤应得耕的不您平等河要求橡补偿的扭原则泥。即咽由于收出身袖和天围赋的界不平亚等是捎不应得融的，仗这些白不平坛等多监少应叮给予减补偿刺。•差别冶表达臭了一串种互叫惠互晚利原扯则同时才有助寇于最薄有利避者与吹最少利受惠泳者。•差别原灾则也睁对博要爱原千则作洪出解拒释A什么敌是博中爱？暖博爱粗不定舞义任山何民撤主的倚权利强，只搞表达誉某些短心灵好态度炒和行轿为类溪型，誓博爱唉体现序了某猪种