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与周瑜相遇

迟子建

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。

因为月亮很好，又是在旷野上，空气的透亮度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了单独立在旷野上的周瑜。

我没有小乔的美貌，周瑜能留意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下相互端详的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。

因为见到我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲热的人往往都是那个表情。

周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。

战事还未起来，你为何而颤抖?周瑜说。

我想告知他，他的英气令我颤抖，只有人的不行抗拒的魅力才令我颤抖，可我说不出话来。

我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，肯定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。

周瑜并没有在意我的颤抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是从前所闻的鼓角声呢?

周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。

我说：这鼓角声令我心烦。

周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：什么声音不令你心烦?

我说：流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。

周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。

我说：我还不喜爱你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。

周瑜说：我不披铠甲，怎有英雄气概?

我说：你不披铠甲，才是真正的英雄。

我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。

我们相对着。

他说：你来自何方?为何在我出征前出现?

我说：我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。

你不期望与我相遇?

与你相遇，是我最大的心愿。我说。

莫非你不情愿与诸葛孔明相遇?

不。我说，诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。

你说诸葛孔明是神，分明是嘲讽我英雄气短。周瑜兴奋了。

英雄气短有何不好?我说，我喜爱气短的英雄，我不喜爱永久不倒的神。英雄就该倒下。

周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得非常柔软安详。

我说：我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要食了。

周瑜动也不动，他看着我。

我站了起来，重复了一遍刚刚说过的话，然后渐渐转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲热的人时会有这种举动。

我走了很久，不敢回头，我怕再观察月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发觉周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪耀的刀插在旷野上，刀刃上跳动着银白的月光。战马仍旧安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了很多世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。

我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。

1.文章第二段中的景物描写有什么特点?在文中有什么作用?请简要回答。(4分)

2.结合全文说一说为什么周瑜是我最想见到的一个男性。(4分)

3.小说多次写到烧艾草，请对这一详情进行简要赏析。(4分)

参考答案：

1.答案要点：(1)这段景物描写突出了梦境的清亮、素雅、荒凉、清静、开阔的特点。为下面的情节进展和刻画周瑜这一形象作了铺垫。

2.答案要点：因为周瑜英俊潇洒，拥有一股逼人的英气;尽管英雄气短却是真实的人，不是永久不倒的神。

3.答案要点：用烧艾草的情节营造了与周瑜相见的环境和气氛，推动了情节的进展。(2分)因为艾与爱谐音，这里用来象征友爱、家庭和睦。小说多次写到艾草还表现了期望友爱和平的愿望。(2分)

4.答案要点：内容上：在梦境中与最想见男性周瑜相遇并进行了倾心的交谈，内心产生了剧烈的冲动，由初见周瑜时的颤抖，到沟通后分别时的打着哆嗦，到想抓住他的手而不能，时光阻隔，难以再见，所以流下了泪水。(4分)写法上：最终一段照应了开头，首尾呼应，使文章结构更加完好。(2分)

相遇阅读附答案2

与周瑜相遇

迟子建

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜——那个纵马驰骋、英气逼人的三国时的周瑜。

因为月色很好，又是在旷野上，空气的透亮度很高，所以即使是夜晚，我还是一眼认出了他。当时我穿着一件白色的睡袍，乌发披垂，赤着并不秀气的双足，正漫无目的地行走在河岸上。凉而湿的水气朝我袭来，我不知怎的闻到了一股烧艾草的气息，接着是鼓角相闻，我便离开河岸，寻着艾草的味儿和凛凛的鼓角声而去，结果我见到了一片荒凉的旷野，那里的帐篷像蘑菇一样四处皆是，帐篷前篝火点点，军马安闲地垂头吃着夜草，隐隐的鼾声在大地上沉浮。就在这种时刻，我见到了单独立在旷野上的周瑜。

我没有小乔的美貌，周瑜能留意到我，完全是因为在这旷野上，只有两个人睁着眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下相互端详的两个人，一个是我，一个就是周瑜了。

因为见到了我最想见到的一个男性，所以那一瞬间我说不出话来，我见到亲热的人时往往都是那个表情。

周瑜身披铠甲，剑眉如飞，双目炯炯，一股逼人的英气令我颤抖不已。

“战事还未起来，你为何而颤抖？〞周瑜说。

我想告知他，他的英气令我颤抖，只有人的不行抗拒的魅力才令我颤抖，可我说不出话来。

我不知道又有什么战事要发生。这么大规模的安营扎寨，这么使周瑜彻夜难眠的战事，肯定非同一般。短兵相接，战前被擦得雪亮的军刀都会沾有血迹。只有刀染了血迹，战争才算结束。多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来。

周瑜并没有在意我的颤抖，而是将一把艾草丢进篝火里，我便明白了艾草味的由来。可是从前所闻的鼓角声呢？

周瑜转身走向帐篷时我见到了支在地上的一面鼓，号角则挂在帐篷上。他拿起鼓槌，抑扬顿挫地敲了起来，然后又吹起了号角。他陶醉着，为这战争之音而沉迷，他身上的铠甲闪闪发光。

我说：“这鼓角声令我心烦。〞

周瑜笑了起来，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和号角，朝我走来。他说：“什么声音不令你心烦？〞

我说：“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声。〞

周瑜又一次笑了起来。我见月光照亮了他的牙齿。

我说：“我还不喜爱你身披的铠甲，你穿布衣会更英俊。〞

周瑜说：“我不披铠甲，怎有英雄气概？〞

我说：“你不披铠甲，才是真正的英雄。〞

我们不再对话了。月亮缓缓西行，篝火微明，艾草味由浓而淡，晚风将帐篷前的军旗刮得飘扬起来。我坐在旷野上，周瑜也盘腿而坐。

我们相对着。

他说：“你来自何方？为何在我出征前出现？〞

我说：“我是一个村妇，我收割完芦苇后到河岸散步，闻到艾草和鼓角的气息，才来到这里，没想到与你相遇。〞

“你不期望与我相遇？〞

“与你相遇，是我最大的心愿。〞我说。

“莫非你不情愿与诸葛孔明相遇？〞

“不。〞我说，“诸葛孔明是神，我不与神交往，我只与人交往。〞

“你说诸葛孔明是神，分明是嘲讽我英雄气短。〞周瑜兴奋了。

“英雄气短有何不好？〞我说，“我喜爱气短的英雄，我不喜爱永久不倒的神。英雄就该倒下。〞

周瑜不再发笑了，他又将一把艾草丢进篝火里。我见月亮微微泛白，奶乳般的光泽使旷野显得非常柔软安详。

我说：“我该回去了，天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要食。〞

周瑜动也不动，他看着我。

我站了起来，重复了一遍刚刚说过的话，然后渐渐转身，恋恋不舍地离开周瑜。走前我打着哆嗦，我在离开亲热的人时会有这种举动。

我走了很久，不敢回头，我怕再观察月光下周瑜的影子。快走到河岸的时候，却忍不住还是回了一下头，我突然发觉周瑜不再身披铠甲，他穿着一件白粗布的长袍，他将一把寒光闪耀的刀插在旷野上，刀刃上跳动着银白的月光。战马仍旧安闲地吃着夜草，不再有鼓角声，只有淡淡的艾草味飘来。一个存活了很多世纪的最令我倾心的人的影子就这样烙印在我的记忆深处。

我伸出一双女人的手，想抓住他的手，无奈那距离太遥远了，我抓到的只是旷野上拂动的风。

一个司空见惯、平淡无奇的夜晚，我枕着一片芦苇见到了周瑜。那片芦苇已被我的泪水打湿。

〔选自《中国当代小小说精品库》〕

11．小说多次写到“烧艾草〞，请简要概括这一详情的作用。〔4分〕

12．小说运用了怎样的表达人称？有什么样的表达效果？〔6分〕

13．请解释以下两句话在文中的含义。〔6分〕

〔1〕只有刀染了血迹，战争才算结束。

〔2〕你不披铠甲，才是真正的英雄。

14．有人说这篇小说展示了温情又悲伤的情怀；也有人说，这篇小说表现了人们对和平的憧憬。请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。〔8分〕

11．〔1〕用“烧艾草〞的情节营造了与周瑜相见的环境和气氛，推动了情节的进展。〔2〕因为“艾〞与“爱〞谐音，这里用来象征友爱、家庭和睦。〔3〕小说多次写到“艾草〞还表现了期望友爱和平的愿望。

12．〔1〕小说采纳第一人称来表达。〔2〕①便于进行心理描写，抒发情感，更能将一个村妇的内心世界的改变描写得淋漓尽致，更能表现“我〞厌恶战争，宠爱安静而淳朴的生活这一主题。②第一人称是一种直接表达的方式，能使读者产生一种真实、亲切的感觉，拉近与读者的情感。③“我〞也成为故事表达的线索，便于推动情节的进展。

13．〔1〕战争有时靠战争制止，和平有时需要流血来换取。示意我对战争的看法和对和平的追求。

〔2〕村妇钟意于和平的生活、平凡的人生；脱下了铠甲的周瑜才不是遥不行及的“历史英雄〞，而是村妇心中英气逼人的偶像。

14．观点一：小说展示了温情又悲伤的情怀。小说写的是一帘幽静而丰富的梦，梦的背景是明月染白的旷野，有帐篷、篝火、还有艾草味儿，朦胧而浪漫。“我〞梦到的主人公是剑眉如飞、英气逼人的周瑜，“我〞为之“颤抖〞、“颤抖不已〞、“说不出话〞，离开时“恋恋不舍〞，想要抓住他的手，梦醒来泪流满面，小说正是写一个女人的遥远、温情而又优伤的梦。

观点二：小说表现了人们对和平的憧憬。村妇面对身披铠甲、英气逼人的英雄周瑜的时候，她宁愿这样的英雄倒下，成为一个布衣，她更不喜爱神，她只钟情于平凡的人生。她不想听鼓角声，不喜爱周瑜穿铠甲。她喜爱“流水声、鸟声、孩子的吵闹声、女人的洗衣声、男人的饮酒声〞。她喜爱与自然和谐的秀丽人生，即便是琐碎的日常生活也会诗意。于是．她走了，为“天快明了，该回去奶孩子了，猪和鸡也需要食了〞。村妇是千百年来憧憬和平的百姓的代表。

观点三：小说表现了对战争的思索。村妇不理解战争，但“只有染了血迹，战争才算结束〞，换句话说只要有战争就会有牺牲，周瑜周身散发出的不行抗拒的英气正是在不断的战争中铸炼的。可是“多少人的血淤积在刀上，又有多少把这样的刀被遗弃在黄土里，生起厚厚的锈来〞，隆隆的战争吞没了很多活生生的生命，而历史也无情地吞没了战争。

观点四：小说表现了对英雄和凡人的思索。周瑜是个英雄，他要用出征证明英雄的价值。他不理解村妇的凡人情怀。村妇是个平凡的`人，但她所心仪的是一个历史英雄，她渴望着周瑜能够成为布衣，过平凡的人生。所以这是一个关于英雄的梦，又是一个关于平凡的梦。

相遇阅读附答案3

相遇

①老刘退休后第一次上15路公交车。那个线路的公交车曾经是老刘战斗了20多年的战场，车上车下，他抓了上百个扒窃嫌疑人，也得了一面墙的奖状，特殊是全国反扒窃能手那个荣誉，始终令老刘傲慢和自豪。

②眼下，车厢里显得生疏许多，那里大多是老人，也不拥挤了。老刘这才想起，其实他早就不上一线了，退休前十来年就坐在办公室里复核案件，带带徒弟。所以说，公交车的改变不是他退休后才有的。应当更早！老刘想。

③以老猎手的目光看来，这样的环境对行窃是不利的，同时，他多少也有些失落感，早年，作为这个城市的骨干线路，15路公交车最繁忙、最拥挤，车厢里几乎成了不同年月的时尚展示厅，五颜六色，熙熙攘攘，那里成了扒手的冒险乐园，当然，前提是别碰上老刘，老刘曾是他们的噩梦。

④车里有许多空座位，老刘还是习惯地选择了最终一排，从角落里，他可以对整个车厢一览无余。车行一站地便是纪念街，下车两个人，上车三个人。老刘留意到第三个佝偻的身影儿，他急忙用帽子把自己的脸遮了一大半。

⑤耗子也老了。老刘在心里嘀咕。老刘一眼就认出了耗子，他甚至认为，耗子化成骨灰他也能把他认出来。

⑥耗子的一生也与15路公交车结下不解之缘，从胡子刚长硬开始，他就吃扒窃这碗饭，也一次一次栽到老刘手里。耗子出出进进看管所和劳改队，一转瞬也成了老贼。老贼也许没留意到老枪，他无精打采地向窗外张望。老刘想，看来，耗子也偷不动了!

⑦解放广场站到了，上车的人多起来。车门关闭、启动，耗子突然站了起来，他开始在车厢里移动。不好，老刘也本能地站了起来。他好像遗忘自己已经退体了，他想，假如耗子作案，他照样抓他。

⑧老刘跟随耗子在车里移动着，从车中间移动到车尾。

⑨车停下来，再启动。老刘又随耗子从车尾移动到前部。要抓就抓他现行!老刘想。

⑩耗子只是移动，并没作案，折腾了三圈，老刘额头冒汗。

劳动公园站到了，耗子慢腾腾地下了车。老刘急忙跟了过去，下车时差点让车门夹住。

耗子也许没留意到身后，他一瘸一拐地进了一座高大的写字楼，老刘紧跟随其后，见电梯停在15楼，他也跛着腿上了另一部电梯。电梯打开，老刘看到一个醒目的指示牌，牌子上写着高科技培训班。他还没反应过来，一个穿黑制服的人拦住了他。他是我带来的!老刘侧过脸，发觉耗子正向他招手。

老刘随耗子进到会议室里，台上的小平头马上站起来，一边招手一边喊：段爷来啦!请到前排就座!

耗子说：不了，我和一个老朋友来的，我们就坐后排吧。

老刘和耗于坐了下来，他小声对耗子说：行啊，段立军，有辈分了。

耗子说：熬一熬就师爷了，你不也一样带徒弟了吗？

小平头说：兄弟们，形势进展对我们这个行业越来越不利了，如今人们出门都不带现金了，要不刷卡，要不就手机扫一扫，这样下去，我们的生存空间越来越小。假如不把握高科技，不实行应对的方法，我们这个古老的行业就要成光棍〔骗子的古称〕了下面请赵博士为大家讲解互联网社会中的技术提升之道。

会场上有二三十人，响起了稀稀拉拉的掌声。

被称为赵博士的人一边演示PPT，一边讲解着。老刘听不大懂，耗子好像也听不懂，迷迷糊糊打瞌睡的样子。

老刘站了起来，耗子睁开眼睛：怎么？这就走了？

老刘说：走了，听不明白。