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文档简介

当“莫言热”时兴的时候，莫言曾经诚恳地说：“希望大家把对我的热爱变成对当代文学的热情，把对我的作品的关注普及到中国当代文学上，把对我个人的关注普及到所有的作家身上”，许多有识之士也期待国人由此对文学的关注和阅读热情能持续不衰，改变现在的出版环境，降低商业文学的市场占有比例，让更具品质的严肃文学作品获得生存尊严，把“莫言热”变成对文学的追求热，变成构筑自己“精神家园”的实际行动。“莫言要代表中国作家，但中国作家平时从来不穿燕尾服，想象他穿着燕尾服跳舞，很快就会淹没在众多燕尾服里，毫无新意。他为什么不穿民族服装呢？”网友Linsa的想法代表了一大批读者的观点。当然，在这方面反映最激烈的是80后写手张一一。他昨天在一家报章上撰文称:“我们实在无法想象，莫言穿着燕尾服的样子会是怎样一个不伦不类的形象。”文化学者黄守愚也直言:“莫言去瑞典领奖，宣称将穿燕尾服跳洋舞，实在不应该。”

1968年，川端康成在斯德哥尔摩领取诺贝尔文学奖时，以一袭绚烂的日本民族服饰——和服登台，并做了题为《我的美丽的日本》的另类而精彩的演讲，他以“一朵花比一百朵花更美”的“花道”阐释日本文化精神之美，在诺贝尔奖一般人看来如何如何神圣庄严的领奖台上，白发苍苍的川端康成不谈文学创作，也没有感谢“NHK”和

《读卖新闻》，而是不厌其烦地

向世界传授插花的技艺……那时

候的川端康成，他不是一位文学

大师，倒像是大阪乡下的一位能

工巧匠——他就这样让欧洲见识

了日本文学和日本民族，令全世

界肃然起敬为之赞叹。

如果在1988年，沈从文还能多熬上几个月，那“中国作家诺贝尔文学奖第一人”这一个天大的馅饼，料也不会砸到莫言的头上，而沈从文又是中国古代服饰研究方面的专家，若他老人家泉下有知莫言不穿我们中华民族传统的汉服而是穿着极不协调的燕尾服去哗众取宠，会不会愤而跳出来狠狠

地抽他几个嘴巴子呢？

黄守愚建议莫言穿中国传统的汉服，“莫言穿汉服，行中国茶道之礼，彰民族之独立性，以体现大中国之礼乐文明与威仪。”

还有读者强烈建议莫言穿唐装、长衫或者中山装，在他们看来，这些服装多少都带着一点中华民族的色彩，不至于因入乡随俗而穿得毫无特色。唐装燕尾服西装中山装汉服记者注意到，讨论到最后，人们似乎又陷入了新的困惑——这些服装，无论哪一种都不是中国作家常穿的。尤其是长衫或汉服，若莫言穿于身上，与其说是去领奖，不如说是在进行一场行为艺术，怎么看怎么别扭。本报记者多次见过莫言本人，每次都见他穿得比较随意，很多时候穿的是一件不打领带的宽大西服，此西服品牌不详。有时也就是一件夹克衫。而在本报记者眼里，“随性”应该是中国作家穿着的一大主要特征。

业内有一种声音认为，既然中国作家平时都穿得比较随性，莫言领奖穿着想“代表中国作家”，也就没必要穿得那么刻意了。一件西装，抑或是一件中西合璧的唐装或中山装足矣。莫言服饰热的反思

可是，我们的心理真的那么脆弱吗？我们真的需要用一位作家的服饰去体现自己的文化和自信吗？难道他入乡随俗穿西装就不能体现他是中国人，就不能给国人带来自豪感了吗？难道跳华

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