2023年高考作文预测10篇:规则守护;有价值的人生;青年接力担当;复兴长路;乡土浸润中华_第1页
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文档简介

011.(2023·四川成都·石室中学校考模拟预测)阅读下面的材料,根据要求写作。从革命先驱李大钊到县委书记的好榜样焦裕禄,从公而忘私的“最美奋斗者”雷锋到坚守初心的战斗英雄张富清,从最美逆行者坚定的转身到“二舅治好了我的精神内耗”……一个又一个“好故事”展现着时代潮流的变迁,也铭记着个人的奋斗和奉献。在“好故事”周围有聆听者,欣赏其意义与价值;有传播者,弘扬其传统与精神;有创作者,践行奋斗,书写续章……作为新时代的青年学生,你会在“好故事”中承担起怎样的角色?请你结合自己的体验和思考,写一篇文章。【注意】①角度自选,立意自定,题目自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。⑤不得泄露个人信息。【优秀范文】:执笔有我,蕴就华章光阴是一卷长长的胶片,记录下一代又一代人的“好故事”。“律回春晖渐,万象始更新。”作为新时代的一份子,我既要做好故事的聆听者和传播者,更要做它的创作者,执笔有我,蕴就华章。做好故事的聆听者,从口口相传、代代延续的精神血脉中寻找归属感与使命感。李大钊先生的义无反顾,让我们心生生活来之不易的感慨,从而更坚定地投身于奋斗中去。由是说,成为好故事的聆听者能够在我们心里播下归属的种子,激发使命的基因。做好故事的传播者,将源远流长、感人肺腑的优秀文化和中国故事散播到四面八方。君可见李子柒将传统融入生活、将传承印入血脉、将传播用于实践,从而将恬静优雅又充满乡土气息的中国文化传播世界各地;君可见陈依妙小小年纪便在美国博物馆内宣传二胡的魅力,让传统音乐走遍四方。成为好故事的传播者,深入感知中国精神的魅力的同时也能提升自己创写好故事的能力。成为聆听者是根基,成为传播者是台阶,而更重要的,是要成为好故事的创作者。若非创作,今日我们耳熟能详的好故事又从何而来?若不创作,身为青年的我们又何以在时代的画卷上留下浓墨重彩的一笔呢?“裘氏门派”的传人裘继戎将京剧身段编入流行舞蹈,让传统更有生命力,让流行更具文化底蕴。我们何不向他学习,让“我”投入时代的洪流,执笔创作属于自己的好故事呢?辩证来看,若只做聆听者,当下与未来便会出现“万马齐喑”的空白;若只做传播者,却没有聆听的沉淀和创作的升华,好故事终究只是“纸上谈兵”;若只做创作者,而失去了聆听和传播的底盘,最终只会摇摇欲坠,无法行稳致远。只有将其三者结合统一,方能完善自身,拥有“心中期许、笔下风云”的能力。诗言:“弄潮儿向潮头立,手把红旗旗不湿。”我辈青年兰芝秀发,作为新时代的弄潮儿,敢于表达自我是我们生命的底色,未完待续的好故事将等待我的书写!人如此,国亦然。崛起的中国正在世界的舞台上扮演越来越重要的角色,担当着大国的责任,更要绘就更美好的人类命运共同体的蓝图!“草木蔓发,春山可望。”愿我们一道,做好故事的聆听者、传播者,更要做创作者。执笔有我,蕴就华章!【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段按照时间顺序,列举了一些从近代、到现代、到当代的“好故事”。这其中,革命先驱李大钊、县委书记焦裕禄、雷锋、战斗英雄张富清、最美逆行者等人的“好故事”,体现了他们为民族、为国家、为人民公而忘私、不惧辛劳、无私奉献的高尚品格。而“二舅治好了我的精神内耗”则展现了新时代背景下不被困难打倒、积极乐观的个人意志。对此,材料第二段在总结这些“好故事”的意义之后,则围绕其展现了聆听者、传播者、创作者这三种不同的角色。其中,聆听者意味着我们以旁观者姿态去看待他人的好故事;传播者则说明我们不仅仅只是旁观,而是能通过自己的言行将之发扬光大;创作者则说明,我们是切身处地地去践行这些精神品格。试题要求思考我们这些新时代青年会在“好故事”中承担起怎样的角色。对此,可以认为自己应当创作者,以高度的责任担当继承前辈精神,努力成为一个高尚的人;也可以认为自己可以做那个甘愿坐在路边鼓掌的人,甘于平凡,积极做好自己的小事,不好高骛远。当然,也可以说,今日之我辈,虽然未必都有能力和机遇去创造一个个好故事,但仍可以通过自己的行动去宣扬、传播,使好故事中的好精神光照千古。立意:1.讲好好故事,我辈青年义不容辞。2.每个时代都有自己的好故事,每个时代都需要讲故事的人。3.不能讲出好故事,我们也可以听好好故事。022.(2023·河南安阳·统考三模)阅读下面的材料,根据要求写作。唐朝宰相韩混曾担任三吴长官,对于任用的幕僚都能根据才干安排适当的职务。有一次,他在家中接待一个前来求职的年轻人,此人看上去不善言谈、不懂世故,脾气还有些古怪。一旁的介绍人感到非常尴尬,觉得这个年轻人不会被看中。不料,韩混却留下了这个年轻人。因为韩混从这个年轻人不通人情世故的短处中,看到了他铁面无私、刚直不阿的长处,于是任命他为“监库门”。年轻人上任后,果然不出其所料,恪尽职守,库亏之事极少发生。冯梦龙在《智囊》中点评:“用人如韩混,天下无弃才,无废事矣。”以上内容对你有何启示?请结合材料写一篇文章,体现你的感悟和思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【优秀范文】:识人是基础,用人是根本用人当如韩混,天下无弃才,无废事矣。诚然,人才能尽其才,贵在“知人”。知,即了解、理解、支持、懂得;知人,即了解人、理解人、支持人、懂得人,最后赢得人。知人,才能更好地用人,才能有效避免用人失察。知人需要智慧。但是,人才能尽其才,更贵在用人。古人说:“夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥。”这就告诫我们,有了贤才,我们要识贤才,更要用贤才,给贤才委以专职。识才是基础,是条件,用才则是目的,是结果。用人者需拥有一双慧眼。这双慧眼具有全面的观察力、深刻的洞察力、准确的判断力,能发现人的长处与短处,能辨别贤才与庸才。为此,用人者要学会“下沉”,防止官僚主义,不能求全责备。就如刘邦之用韩信,刘邦不因为韩信出身寒门,从小寄食,曾受胯下之辱而轻视他、漠视他,相反,刘邦通过听取韩信对楚汉双方形势的分析,敏锐地发现了韩信卓越的军事才能,他立即采纳了韩信的建议。可惜的是,也许因为出身,也许因为自负,项羽没有刘邦那双善于识人的慧眼。尽管韩信投奔刘邦之前追随的是项羽,也曾多次向项羽建言献策,但项羽都拒绝采纳,导致韩信、陈平等优秀人才另择明主,图谋发展。打败项羽的是项羽自己,并不是刘邦、韩信。项羽用人的短视与愚蠢恰恰说明刘邦用人的高远与聪明。用人者还要克服唯我独尊的思想,以“山不厌高、海不厌深”的博大胸怀,为人才的成长和发展创造最好的机会,提供最好的平台,正确处理舍与得。刘邦虚心纳谏,礼待韩信。他先后拜韩信为大将军、相国,立韩信为齐王,职位的提升、平台的变化表明了和谐的君臣关系,也为韩信大展锋芒提供了最好的条件。相比之下,项羽对下属虽慈爱,但吝于给平台、给机会,项羽给予韩信的是低微的官职,安排韩信的工作是管理粮草、军饷。要知道,机会和平台深深影响人才的发展和人才创造的价值,就像雄鹰翱翔于蓝天,韩信只有统率千军万马才尽显英雄本色。知人善任者赢人心,得天下,事业蒸蒸日上。韩混如是,我们亦如是。我们生活在一个继往开来的伟大时代。时代呼唤人才。未来的竞争,从本质上说,就是人才的竞争。身为用人和被用的我们,都要努力营造尊重人才的良好社会氛围,善于发现人才,更要善于使用人才。知人善任,人尽其才,让人才在国家富强、民族复兴的征途大放光芒,尽显风采!【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道记叙类材料作文题。材料涉及两个人,韩混和求职的年轻人:前来求职的年轻人缺点明显,但仍被韩混发现优点,并安排适当的工作。由此分析,文章要讨论的是韩混的知人善用、任人唯贤,注重细节、善于观察等方面。对此,写作时,可以围绕慧眼识人才,大度举荐人才等角度去展开。首先可以论述其重要性,比如借助伯乐识别千里马;武则天赞叹政敌骆宾王的才华横溢;梁启超为国学院推荐陈寅恪;贺知章推荐李白给唐玄宗等例子加以辅助。而对于如何发现人才,则可结合材料中善于观察、注重细节等方法去展开。最后,则可说明,古人的“用人之道”,对当今我国社会的发展仍具有启示意义。然后,结合当今社会发展来谈复兴“中国梦”的新征程中如何“待人”,如何“用人”,如尊重人才,尽可能敞开进贤之门,让有真才实学者脱颖而出,还要放手使用,给他们创造一展所长的舞台等。立意:1.识才有术,务得其道。2.用人之长,不求全备。3.发现才干,知人善用。4.善于观察,发现优点。033.(2023·河南·河南省上蔡第一高级中学校联考模拟预测)阅读下面的材料,根据要求写作。《大戴礼记》中有曾子“君子不先人以恶,不疑人以不信”的话,意思是君子不事先以恶意臆测别人,不用不信任的眼光猜忌别人。明代刘基《郁离子》中也有“善疑人者,人亦疑之;善防人者,人亦防之”的话,意思是喜欢猜忌别人的,别人也会猜忌他;喜欢对别人存有戒心的,别人对他也会存有戒心。以上内容具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【优秀范文】:用信任架起心灵的桥梁花朵因为有春天的信任,才绽放得争奇斗艳;高山因为有大地的信任,才屹立得巍峨壮观;小溪因为有大海的信任,才获得广阔的生命。人与人之间因为有了信任,这个世界才会变得更加美好。曾子曾言“君子不先人以恶,不疑人以不信”,而现今社会,人与人之间的信任却亮起了“黄灯”,这不得不引起我们的警醒。信任是心与心之间的桥梁,更是人与人之间交往的重要法宝,然而在社会上许多人却大声疾呼,现代国际关系出现了信任危机,世界真的面临信任危机吗?有一种例发人深省,南京市区公交车上的一位老汉因为低血糖昏迷在地,在场的乘客无动于衷。老汉大叫:是我自己摔倒的。这样乘客们排除了顾虑,自然会上前帮忙。想来乘客们先前的举动实在是令人难以接受,我们大多也都是受过素质教育的人,当别人真正面临困境时又有多少人能真正地挺身而出。或许近来的一些恼人事让我们对“信任”这一词的产生的排斥可是那些被救后却反咬一口诬陷他人诈取钱财的毕竟是少数。和谐社会的构建还要你我共同努力。这就要求我们从最基本的信任做起。信任是一瞬间的,看似别人需要帮助时,我们心中不应该有太多的猜忌和犹豫,最纯洁的信任才是调剂人际关系的特效药,它能让你的人际关系树越来越茂盛。很多人常常怀念儿时的小巷,那时的邻里之间因信任而相处的极为融治。每当吃饭时各家都把自己家的饭菜拿出来,调皮的孩子如果喜欢那家的就一个劲地吃,没有抱怨没有呵斥,有的只是那些真挚的笑声,而现在大多数家庭都盖起了小楼。厚铁门仿佛也阻挡了两颗心。是的,人们的生活水平提高了,但我们总不能让信任因此而流失了,一个团队没有了信任,纵使你再技艺超群也不可能让团队胜利,而一一个人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草,只能与寂寞相伴。朋友之间需要信任,只有信任才能让朋友成为朋友。心连心无怨言,朋友之间没有了信任,就像鱼儿离开了水,等待它们的只有死亡,朋友之间的磕磕碰碰,打打闹闹,人之常情,但重大事情,朋友之问需要信任。怀着一颗信任之心,伸出友爱之手,扶起出现在自己身边跌倒的人;怀着一颗信任之心温暖你我的心灵,解除人际关系亮起的黄灯。【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道引语类材料作文题。曾子的话主要教导人们在识人上的正确做法:不要戴着有色眼镜看人,不要凭自己的好恶或主观臆想就认定别人的不好,不能随便猜忌别人。换句话说,看人,要从好的方面、积极的方面看。刘基的话可认为是对曾子的话的诠释:怀疑别人的人常被怀疑,善于防备别人的人常被人防备。从个人修为的角度分析,两句话都引导我们:不要事先猜忌、怀疑别人,要正确看待周围的人等。对此,写作时,可以由不要猜忌这一信息引出正向的价值观,即我们要善于信任他人。对此,如可以写成记叙文,写一个关于“猜忌”与“信任”的故事,表达人与人之间因为信任而产生的美好感受,或者由猜忌到信任的变化,突出信任是人与人之间情感的基石或信任是社会和谐的基础。也可以写成议论文,从古曹操因为猜忌而错杀好人,以及诸多贤臣因皇帝猜忌而不得志甚至枉失性命。再然后列举当前社会网络的发达让人与人的交往变得虚拟,信任度降低;信息的爆炸式更新以及真假难辨也让猜忌丛生,以及社会中诸如“扶不扶”等现象,写社会出现的信任危机,分析背后的根源,最后给出解决问题的办法。立意:1.点一盏心灯寻觅信任。2.不能让真相迷失在猜忌中。3.远离不加分析的怀疑主义。044.(2023·河北邯郸·统考二模)阅读下面的材料,根据要求写作。材料一:“安土重迁,黎民之性。”(《汉书·元帝纪》)安于故土生活,不愿轻易迁居异地,这是中国人的民族性。材料二:传统中国社会是乡土性的,乡下人离不了泥土;我们的民族确是和泥土分不开的了。以农为生的人,世代定居是常态,迁移是变态。“土”在我们文化里占着极其重要的地位,从土里长出过光荣的历史,自然也会受到土的束缚。(摘编自费孝通《乡土中国》)以上材料引发你怎样的联想和思考?请据此并围绕“乡土本色”主题写一篇发言稿,用于学校“时代青年讲坛”发言。要求:自选角度,明确文体;自拟标题,不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息,不少于800字。【优秀范文】:乡愁魂绕华夏乡土浸润中华各位老师、同学:大家好!很荣幸代表高三学生在“时代青年讲坛”发言。今天我发言的题目是“乡愁魂绕华夏乡土浸润中华”。黄土地,绿田畴,是我们乡土本色的外在表现;相思豆,连丝藕,是我们乡土本色的内在精神。安土重迁是我们的乡土本色,这里的“土”有祖辈适应了的味道,也有乡愁萦绕的精神。而作为新时代青年的我们,脚踩乡土,心系乡愁,从这里出发,也将要回到这里再续繁华。乡愁魂绕华夏,从土里长出过光荣的历史,那些脚踩乡土的人,走的再远,也记得回家。苏武的脚步,走不尽华夏的沃土,即使远去了乡土的味道,也凭忠诚的乡愁等到了故里的容纳;科学的边界,早已超越了国别,可即便高薪的诱惑也抵不过乡土的嘱托,无数个“他”早已回国;青年的梦想,跨越了乡土的阻隔,可追梦的回眸,发现乡愁是梦想的母亲河,你看,大学生村官让乡土更有特色。是啊,乡土里生长的你我,乡愁便是我们的特色。乡土浸润中华,土的束缚亦是心的归属,哪一位华夏儿女,不留恋乡土的温度?那北国的秋啊,怎的让他舍下生命的三分之一去换?是扫帚的丝纹,是乡土的呼唤。乡土的浸润,在你的黄皮肤,即便洋装穿在身;乡土的浸润,在你的味蕾,哪怕山南海北;乡土的浸润,在你的每一个节日,只因“遍插茱萸少一人”。于是,在当今的社会,你会在彼地听到此乡的乡音;于是,在当今的网络,你会见到视频通话那端故乡的叮咛;于是,在每逢佳节的时候,机场和车站挤满了归乡的游子。是啊,安土重迁的你我,深深留恋乡土的温度。“安土重迁,黎民之性。”一般来说,我们安于故土生活,不愿轻易迁居异地;但,如果生活所迫,梦想召唤,祖国需要,我们也会带着乡愁上路,踏遍万水千山。但乡愁却会永相伴,那乡音,那乡情,那一蔬一饭,都是乡土的挂牵。这是中国人的民族性,我们的根在乡土。运-20赴韩接志愿军烈士遗骸,带英雄们回归祖国的乡土,就是华夏共情乡土的最好见证。亲爱的同学们,我们当代青年正值逐梦华年,无论我们走得多远,请记得母语是我们唯一的行李,乡音是我们不变的行囊,乡愁是我们永恒的挂牵。脚踩乡土,心系乡愁,让我们出发时更有力量,让我们奋斗时更有目标!我的发言完毕,谢谢大家!【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道任务驱动型材料作文题。该作文题分为三部分。第一部分是两则材料,材料一,提出中国人的民族性——安土重迁;材料二传统中国社会的乡土性,我们的民族和乡土密不可分,泥土中长出了光荣的历史。这里的“土”不仅仅是材料中的“灶上的泥土”,它象征着“乡下人”的饮食习惯、生活方式、行为习惯以及思想观念等方方面面,而“乡下人”其实正是众多平凡普通的“老百姓”,对于普通老百姓来说,“土”是他们赖以生存的根基,那么对于一个国家、民族来说,传统文化就是他们的“命根子”,所以这里的“土”其实意味着“传统文化”,而“土”之于“乡下人”的意义也就是“传统文化”之于国人的意义。同时结尾提出——自然也会受到土的束缚,其实就是受到乡土性的制约。第二部分是文体要求——发言稿。第三部分是情景任务——时代青年讲坛。结合材料二,“从土里长出过光荣历史,自然也会受到土的束缚”,以及选文《汉书》、材料二中“传统中国社会”,我们可以推演得出以下信息:1.传统中国社会中的乡土观念长出了我们的优秀传统,精神底蕴,是我们刻在骨子里的文化基因,比如眷恋乡土,热爱故园;2.同时乡土观念带来的某些弊端陋习,如安于故土,不追求变迁,必将束缚我们的发展。由此,也就可以据此知道,应该如何去结合情景任务写作了:作为当代青年,面对乡土本色,在实现自己的理想和人生价值时,应该怎样去做?写作时,首先要注意把握材料一“安土重迁”的内涵;把握材料二“土”与人的关系,以及“土”在我们文化里的重要地位。然后把两则材料与“乡土本色”主题结合起来,突出“安土重迁”是“乡土本色”这个中心,然后围绕这个中心作辩证思考,既肯定“乡土本色”对中华民族绵延存续的重要意义,也指出其存在一些不合时宜之处。然后,则应结合自己时代少年的身份,思考我们应该如何去对待“乡土本色”。比如,若将自我与乡土结合,可说乡土是我们安身立命的本色,是我们的根;在新时期,我们要守住我们的乡土,必须解开束缚,维新立命。若对乡土存在部分质疑,则可说我们心怀热土,但更要志在四方,——乡土有荣光,有价值,但也有束缚,新时代青年要志在四方,勇于闯荡,同时不忘家乡。写作时注意发言稿的格式要求。立意:1.展翅高飞,心系故园。2.心向蓝天,根植黄土。3.安土重迁,不忘本色。4.志在四方,心怀热土。055.(2023春·海南海口·高三海南中学校考阶段练习)阅读下面的材料,根据要求写作。图片社会学中,有一个概念叫“剧场效应”,如上面一组漫画所示,它反映了我们在教育、生活、社会等方面存在的一种发人深省的现象。对此,你有怎样的感悟和思考,请你写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【优秀范文】:自由之上,规则守护自由在高处,就必定需要规则来守护住最后一道防线。灵活变通、求真务实的规则才更有利于社会的自由发展。剧场中先站起来的观众首先破坏了秩序,以自我为中心,对规则缺少敬畏意识。想起之前那令无数国人震惊的“重庆公交车坠江事件”,不正是自由逃脱了规则的约束而肆意妄为所造成的悲剧吗?当事人某女士无视公交车上“不能干扰司机”的规则而随意发泄作为消费者的自由怒火,而司机也忽视了“公交车上乘客生命第一”的规则,与女士发生争执。两人跨越规则的代价是整辆公交车乘客的悲惨结局。因此,没有秩序的自由,必定会扰乱社会安定,对人身安全造成巨大伤害。再想起之前的“基因编辑婴儿”事件,贺建奎忽视了作为一名科学家所应拥有的社会伦理道德的底线,公然越界,只因为自己疯狂的科学实验。这样的自由,最后也导致了一颗科学事业新星的陨落和其一生事业的埋葬。这两例事件都是因为只“贪图享受”自由的美味而无视规则所引发的悲剧。熊培云曾说过:“自由并不是一个人可以随意攻击的武器,自由之上的净土,是由规则来守护的。”只有规则守护的自由,我们才可以在安宁的社会里尽情享受。而在自由这片天空里,规则不应是死板麻木的,只有自由的秩序才更有利于蓝天里自由的翱翔。火热电影《我不是药神》中,男主人公程勇因帮助贫苦的老百姓而走私抗癌药,市场上天价一瓶的药他只卖500元。但因为其走私的行为触犯了法律,所以最后被警察抓捕时我们不禁心中绞痛。可随后法院的判决却让影迷们心中一暖,本应被判无期徒刑的程勇只被判了几年的有期徒刑。而当扣押着程勇的车子驶过街道时,警察也示意司机将车速降到最低,只因车外站着几千位被帮助过的老百姓正在默默为他们的大英雄送行。虽说法大于情是真理,可适应人性、守护善良、灵活变通的法律规则才更适应社会的发展,才更有利于保存住中华民族血液里的那股善良。这才是拥有自由的秩序的力量,这才是人性的力量。拥有秩序的自由,就像是灯塔在默默守护回家的航船,为你投来光明,指引方向;拥有自由的秩序,就像是一股清流在混沌间流淌,为你拨开迷雾,迎来曙光。只有两者齐心协力,双剑合璧,我们的祖国才能永久昌盛!【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道任务驱动型材料作文题。材料中所指出的剧场效应,是指由于个体成员追求自身利益最大化,引发其他成员效仿而导致集体秩序失衡,整体利益受损的现象。说的通俗点,就是我们在电影院看电影,第一排的人站起来了,那后面的每一排为了不被人挡住,为了能看到电影,也都纷纷站了起来,最后所有人都站起来看电影。其实看的还是原来的那场电影,花的还是原来的钱,但每个看电影的人,切身的感受是都付出了更多的努力,而自己买的座位也白白的浪费了。卢梭最早使用剧场效应症,概括以巴黎为代表的整个文明生活状况。他指出当时的巴黎被戏剧化,本身成了一座大剧场,市民既观剧,亦被动演剧,在不自觉状态中被彻底异化,抛出了自我,生活于别处。而剧场效应在我们现实生活中,则可以联想到学习上的“内卷”,也可以联想到当时的网约车大战:快的打车和滴滴打车高度竞争的背后,是补贴价格的道高一尺魔高一丈,你补贴3块,我补贴5块……站在商家的角度,这就是剧场效应带来的恶性循环。由此可知,剧场效应告诉我们,在一个利益共同化的状态下,所有人都遵守规则,是利益最大化的最优选择。题中提示“反映了我们在教育、生活、社会等方面存在的一种发人深省的现象”,这就意味着考生可以谈教育,也可以谈生活、社会。因此,写作时,考生可以依据自己所学知识以及对社会的认知,联想“剧场效应”对教育、对商业、对工业、对农业、对社会风气等各方面的绑架。在此基础上,考生可以探究“剧场效应”产生的原因:可以责怪那个破坏秩序先站起来的观众,是他首先破坏了秩序,说到底,就是以自我为中心,对规则缺少敬畏意识;第二,也可责怪剧场的管理者,毕竟他是秩序维护者,进而考生可以谈管理者的缺位与不作为对社会风气的影响;第三,还可责怪盲目从众的人,是他们助长了这种风气,毕竟雪崩了,每一片雪花都不是无辜的。考生还可分析消除“剧场效应”的方法。总之,从“剧场效应”产生的原因、危害、实质等入手分析,联系现实生活中的“剧场效应”,可以写出一篇不错的文章。立意:1.“剧场效应”是自私自利的果实。2.敬畏规则,避免“剧场效应”。3.提高个人修养,莫让“剧场效应”发生。066.(2023·吉林长春·东北师大附中校考模拟预测)阅读下面的材料,根据要求写作。生活中,有人喜欢“先思后行”,有人喜欢“边思边行”,有人喜欢“先行后思”。以上材料引发了你怎样的思考,请结合材料并联系实际,写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【优秀范文】:“不思”亦先行我们常闻“三思而后行”的教诲,却也感叹于王安石“度义而后动,是而不见可悔故也”的果敢与决心。当我们只在意蔷薇上的刺时,或许忽略了那抹本该成为价值选择的艳丽。私以为,思考行为的最高效率与最大价值固然重要,但不能让它成为我们行动准则之负担。思考固然重要。“三思”让我们透过事物本质层层剖析利于我们大为作为的部分,而舍弃无用的,是“求稳”策略。恰如火箭之升空,不考虑其间环环相扣,每一个零件螺丝的紧密相接。发丝百分之一的精密程度,如何造就嫦娥之奔月奇迹?思危让我们直视危险,正面危险,思退让我们刚柔并蓄,以退为进,思变让我们居安思危,防患于未然。三思之功效,恰如载舟,倘思之有效,扬帆万里;倘忽略思考,终颠覆其间。但很多时候,当我们把“思”置于“行”的前面,或许已经来不及了,甚至适得其反,司马光责备王安石变法之弊端重重,却不虞国之兴衰也如白驹过隙之瞬息万变,将“行”一味置后,终是追悔莫及。诚然,思考能让我们更为便利地后行,正是由于李大钊等知识分子孜孜不倦学习思考,才得出了中国改革之方略。但,我们应当看见党的好干部焦裕禄不顾自己身躯之疲惫与顽疾,一心为民众出谋划策;“铁人”王进喜不顾危险,只身下油田治理油井;疫情期间白衣天使们不顾病毒肆虐之危险,奔赴武汉支援,促成“一方有难八方支援”的美好佳话……当思考之抵御已经赶不上形势之变化,有这样一群人不顾危难,不顾“三思”之缓冲而奋不顾身,奋斗不已,让中华民族有雄浑之力量面对每一次突如其来的困难与艰险。或许,那些不把三思当做必要条件,而敢为人先舍生忘死的人,才是最伟大,最可爱的人。倘不是如此,长津湖战役的战士们怎敢用步枪抗衡美军的飞机?三思之内,情理之中,三思之外,伟大之中。“是而不见可悔故也”,当代青年,既以凌云之志,不妨打破“三思”之机械牢笼,在思考之基础上突破常规,敢为人先,奋斗不止,不仅看见房子里的大象,也敢于走出温床,三思而后行,“不思”亦先行!【详解】本题考查学生写作能力。审题:这是一道引语式的材料作文题。材料中列举了三种关于思与行的状态,一种是“先思后行”,第二种是“边思边行”,第三种是“先行后思”。三种状态你可以根据自己的理解和把握选择你的认识,或者由此引发的思考等。“先思后行”,指的是凡事要先思考,然后再行动。俗话讲“冲动是魔鬼,三思而后行”。无论干什么事情,都需要先思考应该不应该做,如何去做,做后的利弊权衡等,如果没有这些思考,可以做让人做出错事,古往今来,因为不思而先行的错误有很多,甚至有很多人因为不动脑思考而犯罪甚至失去性命。而有些人因为“知己知彼,百战不殆;知天知地,胜乃可全”。诸葛亮舌战群儒,草船借箭,借东风……功名之下,是三思而后行,将潜在危险,退路,应变之法都想全再行事的足智多谋。当然,如果思考过多,往往思想负担重,往往在行动时会畏首畏脚。“边思边行”指的是一边思考,一边行动。先思考一步,再行动一步,如果发现错误再思考,再调整,这样可以避免犯更多的错误,因此说,这样的做法也是非常不错的,既可以快速行动,又可以及时调整,很多人在做事的时候采取的都是这样的做法。比如,我们在学习的过程中,当感觉成绩提高不快时,可以思考自己在学习中出现了什么问题,下一步应该怎么做,然后在学习的过程中进行实践,看思考出来的方法是否合适。但是,这样在行动的时候会有些拖泥带水,行动时放不开手脚等。“先行后思”,就是先行动后思考,能这样做的往往是行动派,自己先行动,行动之后再思考,下一步是否还要这样做,或者是这样做是否存在什么问题等。但,这样的做法可能会存在一些问题,因为不思考就行动,行动可能会出现问题,从而出现错误,会造成一定的损失;但是这样先行动,如果行动没有问题,可能会更好进入状态或者见成效。以上三种状态各有利弊,在写作的时候可以选择其中一种,但要注意最好利弊兼顾,要不然论述不全面。当然,也可以把上面的三种状态结合在一起写,或者选择其中的两种状态等。写作时可以这样安排思路:先表明观点:三思后行会误事。主体为分论点并列形式。分论点一,瞻前顾后的行为却会使我们的行动处处掣肘;分论点二,但由于人主观意识之局限,过度三思,却往往陷入一叶障目之境。结尾处:吾辈青年,切不可陷入过度思考的泥潭。当立足自身,果断抉择。立意:1.三思而后行方为正道。2.不思亦先行。3.边思边行少出错。4.先行后思要不得。077.(2023·西藏拉萨·统考一模)阅读下面的材料,根据要求写作。读《归去来兮辞并序》,我们向往陶渊明“乘化以归尽,乐夫天命”的潇洒,羡慕其诗意的人生;读苏轼诗文,我们既敬佩他“休将白发唱黄鸡”的进取精神,又感慨于他的“小舟从此逝,江海寄余生”的豁达退隐;但我们读陆游,发现他自始至终都“位卑未敢忘忱国”,临死还“但悲不见九州同”,这种至死不改的爱国志,令人潸然泪下……这些伟大的人物,或超然高举、洁身自好;或既欲建功立业,又求自在人生;或不懈追求,唯以干事创业为乐。不同的人,对人生有不同的选择。你最喜欢材料中的哪种人生选择呢?请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息:不少于800字。【优秀范文】:选择有价值的人生人生一世,草木一秋,每个人都会在有限的人生里追寻人生的价值,怎样的人生才不虚度?我们向往陶渊明“乘化以归尽,乐夫天命”的潇洒,羡慕其诗意的人生;我们也感慨于苏轼的“小舟从此逝,江海寄余生”的豁达退隐;然而我更喜欢的是陆游的人生——感佩于陆游“位卑未敢忘忧国”、临死还“但悲不见九州同”至死不改的爱国之志。一代人有一代人的使命,处于中华民族伟大复兴的重要关头,作为当代青年,我们应该把有限的生命投入到利国利民的事业中去,如雷锋,如共产党员高德荣,奉献于国家,彰显自己的人生价值。人生的价值在于在平凡的岗位上贡献自己的力量。正如雷锋所说,如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一份黑暗?现实中也不乏雷锋这样的无私奉献者,如校长张桂梅守着她的女校,帮助一批批学生踏进大学校门,为祖国培养一批批人才。年轻的村官黄文秀,研究生毕业,带领村民致富,奉献了自己年轻的生命。隐姓埋名的张富清老兵,扎根农村,默默地奉献自己。这些在平凡的岗位上无私奉献着的人,不都是在实现着人生的价值吗?他们正是我们学习的榜样。人生的价值在于在艰苦的环境里懂得奋斗,正如独龙族的带头人高德荣,甘愿在艰苦的山区和群众一起奋斗,建设家乡,脱贫致富,建国初期,百废待兴,在青黄不接的年月里,很多有志之士都没有抛弃他们的故土,他们建设祖国。被美国称为顶得上两个师的钱学森冒着生命危险回到祖国致力于祖国的科学事业。杂交水稻之父袁隆平在艰苦的条件下,独立执着地研究水稻,解决了中国人民的温饱问题。疫情期间,劝人们不要前往武汉,自己却毅然前行的钟南山,明知前方危险,坚定决绝地前行。他们不惧艰难困苦,不忘奋斗,他们实现了自己的人生价值,也是我们学习的标杆。人生的价值在于心中装着祖国和人民。有国才有家,科学家懂得,科学没有国界,但科学家有祖国。一批批科学家埋头科技航天国防事业,他们,从钱学森到邓稼先,从于敏到南仁东,到一代代年轻的新人,用科技强大了我国的国防,给我们创造了安定和平的环境,他们心中始终装着祖国和人民,任劳任怨。诺贝尔奖获得者屠呦呦,埋头苦干,发明了青蒿素,救了多少人的性命。一生只做一件事的儒方舟,一粒糖丸解救了多少孩子和家庭。一生致力传播中国古典诗词文化的叶嘉莹,一生守着大漠的敦煌的女儿樊锦诗,她们,哪个不是心怀祖国,心系人民呢?他们,为国为民,是我们学习的楷模。处于民族复兴的重要关头,作为青年一代的我们,应该接过历史的接力棒,用我们的奉献奋斗和一颗为国为民的赤子之心去实现自己的人生价值,助力中华民族伟大的复兴,助力中国梦。【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道引语式的材料作文题。材料中展示了几种不同的人生,第一个是陶渊明,材料强调了他的人生选择是洁身自好、退隐处世;第二个是苏轼,材料强调了他的人生选择是“达则兼善天下,穷则独善其身”;第三个是陆游,材料强调了他的人生选择是自始至终不变的爱国志。这三个人的人生选择是不一样的。三个人不同的选择,基于三人不同的追求,也许这三种人生就是你所追求的。在写作的时候,可以选择其中的一种。比如你可以选择陶渊明的洁身自好,追求自在人生。在写作的时候,可以分析陶渊明的洁身自好,追求自在人生有什么样的表现;然后再分析这样的人生有什么好处;最后分析你是如何追求这样的人生的。同样的道理,你可以分析你为什么喜欢苏轼的人生选择或陆游的人生选择等。写作的时候,认可他们三个人中哪一个的人生选择都可以,但由于作文题目要求回答的是“最喜欢材料中的哪种人生选择”,所以在论述中要进行比较,在比较的时候辩证分析,不可有过分贬低式的论述。写作的结构可以如下安排:首段先表明中心论点,也就是表明自己的选择,每个都有选择人生的权力,我向往那如茶般闲适悠然的人生。分论点一,洗茶——濯一身污垢,还质朴本心。分论点二,晒茶——抵万般诱惑,去名利俗心。分论点三,品茶——享自在闲适,顺天理真心。结尾处升华,生逢盛世的我们,不能消极避世,不能不思进取,而应在拼搏奋斗中不争名夺利,不急不躁,为国为民,操持一颗平常心,怀无为之心,行有为之事。立意:1.洁身自好,追求自在人生。2.既求人生适意,又要建功立业。3.一心追求、永不放弃的人生令人景仰。088.(2023·黑龙江大庆·统考三模)阅读下面的材料,根据要求写作。文言文阅读《贞观政要。卷二。论求谏》选段中提到了孔子的一段话:“直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。”其实还有后半部分:“君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”这是说史鱼无论何时都像箭一样直,蘧伯玉则在邦无道时隐退藏身了。可见,史鱼和蘧伯玉虽然都得到了孔子的称赞,却表现出“直”和“卷”两种不同的处世态度。作为新时代的青年人,你有什么思考和感悟?请联系生活实际写一篇文章。要求:选好角度,自拟标题:文体不限(诗歌除外),文体特征明显;不得泄露个人信息;不少于800字;不得抄袭,不得套作。【优秀范文】:直道卷怀处世有法穷则独善其身,达则兼济天下。君臣之间,直道卷怀,直道是道,卷怀亦是道矣。古往今来,忠臣贤士,矢志不渝,舍我为国,直卷之间,诸葛亮、魏征等人尽显忠君爱国之志,李斯、王安石等人尽显敢于担当之勇;屈原、苏武等人尽显英雄壮志之节。才子矢志不渝,君子立德守正。屈原的直道犹如清白浩荡的深潭,熊跑龙吟之间诉说着他无尽的直道衷肠。世俗奸佞之人的诋毁污蔑,并没有丝毫撼动屈原的直道之心,香草美人是对他们的有力还击,心有所向,直道便无畏千难万险!哪怕最后成为了一名殉道者也毫无怨悔之意,宁溘死流亡,不忍为此态,矢志不渝是屈原对世人直道的最后告白。苏武牧羊北海,雪履餐于北海。十九年里,两度以死明志,为保民族气节与正道,不忘初心,他一人坚守在那里,即使风餐露宿、旄节尽落,但大汉的气节不可丢,威武之躯、丈夫之志屹立不倒,这是苏武用以身示范换来的对直道的宣言。忠臣贤士之力,人才济济之盛。贞观的贤人才子们为贞观盛世直道卷怀,房谋杜断,以人为镜的魏征等忠良辅弼,换来了人君身安,大唐国宁的华美乐章。魏征曾以十思谏太宗,可谓是直道的典范。如果将历史的指针指向秦王下达“逐客令”时,李斯又做了什么呢?“臣闻吏议逐客,窃以为过矣……”李斯在直道卷怀之间,游刃有余,最终秦王打开城门,迎回六国外客,李斯这场先卷怀后直道的战役赢得了秦王和未来,他《谏逐客书》中细数外客之贤能,昔日先王任贤举能,循循善诱,娓娓道来利弊要害。李斯的直道卷怀,不仅自保安然,还令六国外客们得以保全,重归其位,更让秦王和国家及时止损,救己于患难之刻,救客于驱逐之时,救国于危难之际。直道治国安邦,卷怀亦可行之。在李密的《陈情表》中拜表乞求陛下,乌鸟私情,报养刘之恩,尽节日长,陨首结草以还。卷怀中不仅流露着对祖母的牵挂与孝顺,还有对君主的坦诚相待,直言相告,这是李密卷怀的倾诉。在陶潜将芜的田园中,我们看到了卷怀中释怀与淡泊,自以身为形役,误入尘网的羁绊,归隐后为世人开创了田园诗派,这是陶渊明的卷还独奏。吾华夏文人骚客数不胜数,古今贤臣名士更是灿若星辰,历史的长河亘古不息,直道卷怀皆是道,此道有忠君爱国之志,悼屈原思苏武;此道有孝亲乐水之情,见李密忆陶潜;此道有雄韬武略之谋,叹李斯敬魏征。吾辈感怀先贤之志,愿吾辈亦能承此道,直道卷怀扬国威!【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道引语式的材料作文题。材料为孔子的一段话,前面对史鱼进行称赞,称赞他无论邦是否有道,他都如箭一样直;后面称赞蘧伯玉,称赞他邦有道之时能出仕,而邦无道则隐退。但二人的处世态度不同,史鱼为“直”,而蘧伯玉为“卷”。所谓“直”,就是指无论国家处于何种状态,都能表现出对国家忠诚,并且敢于直谏,能够毫无保留地为国效力。比如我们能想到学过的课文中矢志不渝、忠君爱国的屈原,他在《离骚》自述着:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔……宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。司马迁也在《屈原列传》中为他悲叹,这样一个举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,可与日月争光之人就这样长眠于汨罗江底。屈原志洁行廉,死而不容的气节正是“直”的真实写照。苏武是“直”的另一位代表人物。他十九年在匈奴牧羊,雪履餐于北海,为保民族大义宁死不屈,然而张胜、卫律、李陵三人的沦陷,更坚定了苏武富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的决心。“卷”则是指有所选择,只有国君为明君,国家处于清明之世时,才会贡献自己的才华,才会出来做官。比如陶渊明卷怀之代表人物,山水田园之间,误入尘网之中,三十年不长,归去来兮卷怀人。在官八十余日,自免去职,怅然慷慨间深愧平生之志,然世与我而相违,委心任去留矣!倘若有朝一日,您能在今朝,恐怕田园诗就要由他人取代,此界非樊笼,尽展平生志。作为新时代的青年人,我们处在一个和平时代,生在一个国泰民安的盛世国家,因此不存在“无道”之说,因此说,我们都需要积极入世,都需要为国家做贡献,任何的“卷”或“躺平”都是不正确的。青年人,只能是积极拼搏,努力进取才是正道。写作时,可以在主体部分列举古往今年的一些事例,第一个分论点重点论述,能够为国奉献一切,直道而行者;第二个分论点,可以论述那些直道卷怀者;第三个分论点,可以论述那些“卷怀”者。立意:1.正道直行为君子之道。2.君子临大节志不可夺。3.邦有道则仕,无道则可卷而怀之。099.(2023·广东东莞·东莞市东莞中学校考二模)阅读下面的材料,根据要求写作。随着现代化进程的加快,全球湿地不断遭到破坏,保护湿地成为一项世界性的问题。在此背景之下,多国于1971年签署《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》(简称《湿地公约》)。中国于1992年加入《湿地公约》,2005年当选为《湿地公约》常委会成员国,2021年出台《中华人民共和国湿地保护法》。2022年11月,《湿地公约》第十四届缔约方大会(COP14)在中国召开。此次大会标志以中国传统玉壁为造型,内嵌江豚、麋鹿、扬子鳄、朱鹮四种生活在中国湿地的珍稀濒危动物形态和人脸轮廓,意在表达人与动植物和谐共生的关系。中国式现代化是促进人与自然和谐共生的现代化,在中国式现代化的建设道路上,中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任?请结合以上材料写一篇文章,谈谈你的认识和思考。要求:选好角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【优秀范文】:共筑生态长城,青年接力担当百年征程波澜壮阔,百年初心历久弥坚。在中国式现代化的发展进程当中,无数中华儿女甘当民族复兴的奠基人。站在历史交汇点上,新时代的青年自应接过先辈手里的接力棒,在中国式现代化的建设道路上,承担起推动绿色发展的时代责任,为中华民族永续发展不懈奋斗!领导人曾言:“一代人有一代人的长征,一代人有一代人的使命。”此言得之。当今时代的国际竞争早已不再是武器与重工业的竞争,而是绿色发展与永续发展的竞争。正如材料所介绍,多个国家于1971年签署《湿地公约》),中国于1992年加入《湿地公约》,2022年《湿地公约》第十四届缔约方大会(COP14)在中国召开……一系列行为无一不在彰显中国及世界其他各国对生态保护的重视。在此背景下,我辈青年当肩负起保护生态、绿色发展的重任,以生态建设之笔,勾勒时代发展之卷;以绿色为主色,绘出锦绣河山。培风图南,赓续前行。铸造生态长城、实现绿色发展需要我辈青年传承先辈精神,不惧苦辛,干在实处。且看塞罕坝林场的建设者,五十多年来听从党的召唤,在“黄沙遮天日,飞鸟无栖树”的荒漠沙地上艰苦奋斗、甘于奉献,创造了荒原变林海的人间奇迹,用实际行动诠释了“绿水青山就是金山银山”的理念,铸就了牢记使命、艰苦创业、绿色发展的塞罕坝精神。吾辈青年自应传承先辈精神,以实干为笔,为中华民族的永续发展贡献自己的力量。绿色发展,创新为要。铸造生态长城,实现中国式现代化需要我辈青年深耕科技,以科技创新助力绿色发展。海南儋州王五工业园借助科技力量,实施生态修复工程,让生态“负资产”变成园区“新名片”,使南海之滨焕发绿意、孕育生机;郑冰清放弃国外优越科研环境,利用无人机、ERP信息系统等高科技参与长江濒危淡水贝类的拯救计划,为维护长江生物多样性做出积极贡献。实现人与自然和谐共生的中国式现代化离不开科技的助力,青年立身于世,当把握时代风向,投身高新技术的研究,为实现绿色科技发展奠基。生态兴则文明兴,生态衰则文明衰,生态可载文明之舟,亦可覆舟。曾碧波荡漾的罗布泊如今像流干了泪水的眼睛,诉说着沧海桑田的悲戚现实;数千年风沙未能掩埋的敦煌月牙泉,如今大有干涸之势……时代需要我们向前发展,更需要我们秉持着不忘绿水青山的初心,正如领导人所言“绿水青山就是金山银山”,我们唯有从自身做起,树立环保理念,躬身践行绿色发展之道,方能成就文明的永续发展。江山留胜迹,我辈复登临。让我们携手致力生态保护,共筑绿色生态长城,以青年之肩肩负起绿色发展的重任,不负历史、不负时代、不负使命!【详解】本题考查学生写作的能力。审题:这是一道任务驱动型作文题。材料主要讲述了在全球湿地不断遭到破坏的背景下,中国加入《湿地公约》,并逐渐发挥自身的作用,体现出绿色发展的大国担当精神。以此指向中国青年,提出“中国青年该如何承担推动绿色发展的时代责任?”的问题。从而引发我们思考。意在启示我们,身为新时代的青年,要勇于担责,树立并践行绿色发展观念,从自身做起,为实现人与自然和谐共生的中国式现代化而不懈努力。写作时,可采用递进式的论证结构,从绿色发展的内涵,担当绿色发展的时代责任的重要性,如何担当绿色发展的时代责任角度展开具体论证。在论证“如何担当绿色发展的时代责任”时,可以从不同角度切入展开分析。如担当绿色发展的时代责任需要我们脚踏实地、干在实处;需要我们不惧苦辛,淡泊名利;需要我们传承精神、以身作则等。在论证过程中,可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“河狸公主”初雯雯以青年之力,改善河狸的生存环境,维护生物多样性。“时代楷模”张连印在退休后带领家乡人民种下200多万棵树,用生命的年轮,谱写出家乡绿的篇章等事例,论证推动绿色发展的做法。也可以引用领导人“人不负青山,青山定不负人。”“绿水青山就是金山银山”的言论,论证担当绿色发展责任的重要性。在论据的选择上,应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用领导人“生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。”的言论,以及海子“万人都要将火熄灭,我一人独将此火高高举起。”的名言作为道理论据。也可以立足于社会现实,结合当下社会存在的铺张浪费、挥霍无度,不少年轻人对保护环境不以为意,甚至嗤之以鼻的社会现象,以其危害从反面论证中心论点,使文章更具有现实意义。立意:1.呵护自然生态,共盼和光同春。2.担当责任,绿色发展。3.燃青春之火,成复兴之梦。4.共筑生态长城,青年接力担当。1010.(2023·湖北咸宁·统考二模)阅读下面的材料,根据要求写作。为庆祝中国共产主义青年团建团100周年,学校团委制作并发布了一张宣传画。宣传画图文并茂、意蕴丰富,不仅给人精神上的鼓舞,还引人深思,请你结合宣传画的内容写一篇文章,表达你的感悟和思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。附图片中文字:(1)只要路是对的,就不怕路远。(2)行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)(3)我们面临的时代,既是近代以来中华民族发展的最好时代,也是实现中华民族伟大复兴的关键时代。广大青年既拥有广阔发展空间,也承载着伟大时代使命。【优秀范文】:无惧困难险阻,求索复兴长路走过光辉岁月,进入崭新时代,我们又迎来了中国共产青年团建团100周年。在团委的宣传图中,我们明确了一个道理:只要路是对的,就不怕路远。有充足的理由使我们相信,这条正确的路便是中国特色社会主义道路。在实现第二个百年目标的征程上,诚如领导人所言,作为新时代青年的我们具有广阔的发展空间,又承载着时代使命。因而必须认清的事实是,中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的保障通途,然则此路充满艰难困苦。纵使路途遥远,荆棘遍布,我们仍要像不屈的斗士,劈波斩浪,迎难而上,孜孜以求地探索复兴之路。无惧无悔地走在中国特色社会主义道路上,新青年为打赢脱贫攻坚战而拼搏奋斗,舍己为人。第一个百年目标是全面小康,为此有不胜枚举的杰出青年前仆后继,勇于担当。广西百坭村第一书记黄文秀,奋战在脱贫前线,为父老乡亲奔波忙碌,不幸因公殉职,魂归洪流。青山有幸埋英烈,虽然她遗憾地离去了,但这种无惧困难险阻,勇挑使命重担操行鼓舞着代代青年不懈前进。本年度感动中国十大人物之一陈贝儿,历经艰险与其团队拍摄《无穷之路》,向全球观众真实地展现我国来之不易的攻坚成果,如若配上云朵一曲高亢嘹亮的《蜀道向天开》,不正唱出百姓心中对全面小康伟业的赞颂吗?坚定不移地走在百年奋斗的时代征程上,广大青年要牢牢树立科教兴国和人才强国的理想信念。事实证明,科学技术永远是第一生产力。近来我国航天技术发展迅猛,就在今年“天宫空间站”将完成组建,这是献给共青团百年华诞的又一重礼。青年榜样王亚平老师就曾两次于空间站开讲授课,传播精彩纷呈的太空宇航知识,让学子在心中埋下了科教兴国的种子。此外在火星探测工程中,“天问”团队多是80乃至90后的科研人员。他们为中国航天事业添砖加瓦,贡献力量。无疑,这为人才强国引擎注入了强劲动力。位卑未敢忘忧国,无论我们身处何方,暂居何职,都应努力提升科学素养,争取成为多功能复合型人才。“我们走在大路上,意气风发斗志昂扬。”当响起振奋人心的旋律时,我不禁吟咏李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”诗句。在可预见的将来,我国还要建造种种超级工程助力国家富强,而这不可能一蹴而就,必然困难重重。我们必须下好先手棋,打好主动仗。行路难?何足道!肩负共产主义青年团的使命,尽管路曼曼其修远兮,只为实现中华民族的伟大复兴,建设社会主义现代化强国,吾侪青年将上下而求索!【详解】本题考查学生写作的能力。审题:本题为带有写作情境的新材料作文题。题目首先创设了一个真实的写作情境:2022年是中国共产主义青年团成立100周年。为庆祝建团100周年,学校团委制作了一张宣传画。这个情境非常重要,直接影响了后面材料解读及对写作导引的理解。宣传画图文并茂,由一幅图和两段文字构成一个有内在逻辑关联的整体材料。首先是对图的分析。图片的主体为一辆汽车,汽车或许正经过一个岔路口,路边竖着一个路牌,路牌上有两个方向指引,其中一个路牌所指的方向有一个句子——只要路是对的,就不怕路远。当然,学生对构图元素的细节、顺序阐释上可有差

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