人不能有害人之心

人不能有害人之心，人不能有偏邪的心、不能有作恶的念头，为什么？那是伤害自己人不能有害人之心，人不能有偏邪的心、不能有作恶的念头，为什么？那是伤害自己。因果是天理，所谓是自然的法则，他逃不过，他要受到自然法则的惩罚。这个人了不起，他能欺负人，他能够夺取别人的权位、财富、利益，这人能干！不顾后果，他只看到眼前，他不知道有后果。读圣贤书的人、明了事实真相的人，敢不敢欺负人？敢不敢夺取别人的财富、别人的权位？不敢。为什么？起心动念、一言一笑、一举一动都有报应在里头。这个人了不起，他能欺负人，他能够夺取别人的权位、财富、利益，这人能干！不顾后果，他只看到眼前，他不知道有后果。读圣贤书的人、明了事实真相的人，敢不敢欺负人？敢不敢夺取别人的财富、别人的权位？不敢。为什么？起心动念、一言一笑、一举一动都有报应在里头。这个事情绝对不是有什么神明在做主宰，不是的，业力，业报。业报！你要是真的看清楚了，这个世间是什么？就是业报在循环，业报在相续。把戏拆穿了，你就不想再玩这个游戏了，这个游戏不好玩，出离的心就有了。念念都有出离的心，念念有帮助自己家亲眷属，对自己亲爱的人，对自己有恩德的人，总是念念不忘帮助他们觉悟，帮助他们出离。我们在修行的过程中要远离恶友，远离恶知识。为什么要这样呢？因为与恶友交往共处，贪心、嗔恨心、愚痴三毒会逐渐增长，会失坏闻思修行，变得没有慈悲心。对于修行人来说，这非常可怕。所以，要尽量远离那些不信佛的人，甚时没有这个能力和机缘，还是要尽量远离这样的人。我们都是凡夫，心态、相续都容易变。经常和这样的人交往共处，自己也许出世间的善恶标准大致可分四种：小乘、大乘，显宗、密宗。小乘认为，因贪恋所作所为都是善，否则都是恶。密宗认为，能将一切观为清净圆满，在这样的状态下，所作所为都是善，否则都是恶。每个人的修行层次、境界不一样，层次、境界越高，善恶标准越高，要求越严。我们要观察自己在哪种层次与境界上，然后再以相应的标准来衡量或要求自己。还有小乘、大乘，显宗、密宗，各宗各派共同承认的善恶标准。龙树菩萨在不清净，表面上做得再好、再清净，也不是佛法，不能成就。利益自己的事都是恶？因为利益自己的事，会增长贪嗔痴，所以它是恶。所以他处处舍己为人。这个道理，说实在的，不学佛的人他根本不懂！帮助别人破迷开悟，自己迷决定破，悟一定开。我们知道多少，完全和盘托出，没有丝毫保留，明天？明天悟入得更深、悟入得更广。如果想保留一点，教别人自己要留一手，你就永远到这里为止，你不可能再进步，这是真理。财富也是如此，你财富不肯再布施，你财富就到此为止，就这么多了！所以愈施愈多，财布施如是，法布施亦如是。做法完全不相同！助人成功的跳板，逆境同样可以激发心志，而成为逆增上缘。如果没有专制的厉声，哪来慧远大师「沙门不敬王者论」的出世呢？因此，我们遇挫折要能不折心志，要能勇往直前，奋起飞扬。这世间有哪些逆增上缘？提供四点与大众共勉：第一、世风日下皆是向上之阶「世风日下，人心不古开示凡事不经ft第二、世路风霜皆是练心之境：世间路时而平坦无折，时而崎岖艰辛，要如何面对人生的顺逆境？先贤告诫我们「对境练心，对人练性」，意即藉八苦等种种境遇，以启未来的大机大用。当然，先决条件是坦然而甘愿接受每次因缘；唯有逆风扬帆，藉此磨练心性，才能开发智慧，进而丰富我们的生命。终为自身留下「天下第一清官」的美誉。诚然，时序尚有春夏秋冬，世情又岂无培养忍性之德，训练自我坚强之志。世事不免倒果为因，颠倒黑白，倘若抱持愤恶者是万善之资」的积极心态，面对颠倒的世事，就能长养我们的慈悲心、平等心。力拍击如何跳得高，石灰不经烈火焚烧如何清白留世？方能成就珍贵的法身慧命。“骨气”就是不因压力而弯腰，不因诱惑而迷茫，不因清贫而颓废，不因困难而消极，不因挫折而回头，不因打击而萎缩。始终保持清醒的头脑，按自己的意愿，精神充沛地生活着，并尽力让自己快乐。“灵气”就是遇事不钻牛角尖，不死心眼儿，不在同一个地方反复跌跤、反复碰壁。不小题大做，能够积极化解矛盾，在力所能及的范围内，把所有与己相关的事情办到最好。“大气”就是大方之气。不琐碎，不唠叨，不斤斤计较；不抱怨，不牢骚，不怨天尤人；不眉毛胡子一把抓，剪不断，理还乱；不当面一套背后一套；得意之时不忘形，失意之际