第8课三国至隋唐的文化课时作业 高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页第8课三国至隋唐的文化课时作业一1．《九章算术·均输》第25题：“今有程耕，一人一日发七亩，一人一日耕三亩……今令一人一日自发耕耰种之，问治田几何?”《九章算术·商功》载：“今有穿地积一万尺。问为坚、壤各几何?”据此可知，《九章算术》（

）A．具有较强的实用价值 B．重视理论的推导证明C．深受儒家思想的影响 D．与商业活动密切结合2．下图为宋代政府翻刻本的《九章算经》(章节部分)，其中注有“魏刘徽(数学家)注，唐朝议大夫、行太史令、上轻车都尉臣李淳风等奉敕注释”等内容。这表明（

）A．算学成果受到唐宋政府的重视 B．数学的发展促进了印刷术进步C．商品经济发展推动了数学进步 D．古代数学日益重视推导与证明3．下表所示为唐至五代的部分诗歌作品。这些诗歌作品可用于研究当时（

）诗歌来源月明台上唯僧到，夜静坊中有酒沽。朝省入频闲日少，可能同作旧游无张籍(766-830)《寄元员外》万里关河成传舍，五更风雨忆呼卢。寂寥一点寒灯在，酒熟邻家许夜沽殷尧藩(780-855)《旅行》翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。朝闻奏对入朝堂，暮见喧呼来酒市。韦庄(836-910)《秦妇吟》A．坊市制度的深刻影响 B．诗歌创作题材的变迁C．浪漫主义的创作手法 D．城市管理制度的松弛4．白居易凌晨在长安城南登观音台俯瞰长安作诗：“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”该诗从侧面反映了当时长安城（

）A．科举制使士人因诗入仕 B．严格按儒学规范建设的城市C．农耕经济影响民众生活 D．士人群体的生活与文化空间5．在唐朝诗人中，李白受过道教的符箓，每以“谪仙”见称，但又自名“青莲居士”；杜甫常以“穷儒”自命，但又“身许双峰寺，门求七祖禅”；王维人称诗佛，但也“愿奉无为化，斋心学自然”，颇似老庄的传人。这一现象反映出，在唐朝（

）A．诗歌题材丰富内容包罗万象 B．宗教因素改变诗歌创作风格C．文化政策影响诗人思想倾向 D．诗人都以宗教名号彰显自己6．“绢本《千文》真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。”与这一描述风格最为相近的作品是（

）A．B．C． D．7．魏晋南北朝至隋唐时期，书法艺术异彩纷呈。作者的自由个性与思想活跃反映在书法创作中，书法内容多为抄经之作，从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经》碑展示的“颜筋柳骨”，楷书书体皆各领风骚、自成一派、极具个性。这一书法现象（

）A．体现南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合B．反映书法创作与佛教传播相互影响的文化特征C．促成雕版印刷术的兴起、佛教传播渐趋本土化D．有助于统治者实行儒、释、道三教并行的政策8．白居易、元稹等中唐士人发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此实现“见之者易谕”、“闻之者深诫”、“采之者传信”的微讽之效。这一做法（

）A．说明经世致用思想影响深入人心 B．批判理学空谈并开创了朴实学风先河C．满足了彰显皇家气象的现实需要 D．将儒学复兴与诗文载道功能有机结合9．《封氏闻见记》在谈及唐代饮茶风尚时指出：“南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮。从此转相仿效，遂成风俗。”由此可知，在唐代（

）A．僧人积极宣扬饮茶文化 B．南北风俗习惯渐趋一致C．佛教助推饮茶之风北移 D．区域思想文化相互渗透10．《隋书•经籍志》记载：“（隋初）京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内，而又别写，藏于密阁。天下之人，从风而靡，竞相景慕，民间佛经，多于六经数十百倍。”这一记载说明，隋初（）A．设立专门机构传播佛教 B．社会盛行佛经书写之风C．佛教成为社会主流思想 D．儒家经典遭到大量销毁11．南北朝时期，入主中原的五胡视自己为“炎黄子孙”，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，开始自称“中国”，由此出现了少数民族政权从承认东晋“正统”，到纷纷自称“中国”、“中国正统”的现象。这表明当时（

）A．中原农耕经济遭到破坏 B．统一的民族心理渐趋形成C．中原王朝权威受到挑战 D．儒学的正统地位受到冲击12．唐代的传奇小说中有很多才子邂逅名门佳丽的故事。如《游仙窟》里男主人公暮色中投宿的是唐代七大姓之一的清河崔姓之宅邸；《李娃传》里的郑公子，《莺莺传》里的崔莺莺，无不是世家大户。这主要反映了当时（

）A．市民文学得到较快发展 B．科举取士左右婚姻观念C．门阀等级观念影响犹存 D．男女婚姻趋于自由平等13．唐朝前期诗人陈子昂在《答洛阳主人》一诗中，抒发了不凡的气概：“方谒明天子，清宴奉良筹。再取良城璧，三陟平津侯。”这折射出唐朝前期（

）A．士人建功立业的情怀 B．科举考试提升了儒生文学修养C．文学主题世俗化明显 D．诗歌成为主流的文学艺术形式14．南北朝时，各国正史均视已方为正统而详加记载，均视对方为索虏或岛夷而予以贬斥。唐初，在统治者提倡的修史热潮中，李延寿搜集各类史料，重新编写出关于南北朝的史书，并命名为《南史》和《北史》，得到统治者的大力赞誉。这反映出（

）A．儒学重新占据统治地位 B．国家从分裂到统一的历史进程C．南北方文化差异的消失 D．唐朝统治者更加重视史学编纂15．贞观年间，唐太宗及其身边的北方文人和南朝文士主导了诗坛，其中，北方文人受儒家祟古尚质的诗教说影响较大，对南朝宫体诗的绮靡浮艳持批判态度，但没有因此而否定它的声辞之美。基于此，在南北文人间一种“各去所短，合其两长”的文学主张及实践活动悄然兴起。据此可知当时（

）A．唐太宗注重延揽各方人才 B．南北互鉴推动贞观诗坛革新C．南方经济文化影响力上升 D．儒家伦理深刻影响唐诗创作16．唐代医学文献中常见对域外矿物药应用的记述。如孙思邈在《千金翼方》中引《耆婆(印度名医)医方论》，“黄青白硝石，是百药之王，能杀诸虫，可以长生，出自乌场国，采无时”。这反映出唐代（

）A．丝绸之路贸易繁盛 B．开放包容促进医学发展C．异域医药水平高超 D．国家统一推动文化交融17．公元263年，魏灭蜀。司马昭命有司撰访吴地图，为灭吴做准备。针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点，司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》。据此可知（

）A．印刷技术落后制约了科技进步 B．科学技术服务于社会生产C．科技发展与国家需求相辅相成 D．国家统一促进科技的创新18．据《新唐书·东夷列传》记载，日本使节在觐见皇帝后，大部分被安排进国子监学习，衣食住行等所有费用均由唐朝政府提供，学成后再返回日本，日本僧人则多在长安各大寺院寻师求法，如空海便在长安的青龙寺学习，这一时期的中日交流（

）A．推动了中国印刷技术的外传 B．造就了东南亚文化圈的繁荣C．有利于古代日本社会的变革 D．导致日本中央集权体制瓦解19．白居易曾作《眼病诗》:“案上漫铺龙树论，盒中虚捻决明丸。”《龙树论》是从印度传入的治疗眼科疾患的医籍。当时随着佛教东传和西行求法的进行，出现了大量由印度译入的佛教医方明经书，如《龙树菩萨药方》和《婆罗门药方》等。这反映了（

）A．中外交流促进科技发展 B．民族交融促进文化繁荣C．印度医学受到社会追捧 D．唐代推行三教合一政策20．7世纪中叶，因当时医家奉为治病指南的《本草经集注》存在种种不足及错误而显“不合时宜”，唐政府遂组织苏敬等二十余贤才集体重修了丰富严谨的《唐本草》，颁布后对国内外医药学的发展都起了重大作用。这体现出医药学的发展都起了重大作用。这体现出（

）A．国家力量助推技术发展 B．中国医学技术领先于世界C．唐朝政府内部人才济济 D．技术更新有利于巩固统治21．阅读下列材料材料

（唐朝）帝国疆域的扩大，陆上和海上商路的重新开放，致使许多外国宗教思想和大批传教士涌入中国，其中佛教的情况尤其如此。……虽然佛教在中国获得大量财富，产生了巨大影响，但在此过程中，它却完全中国化了。……中国化的另一特征是国家试图按照典型的中国人的观念——宗教应为国家利益服务，应作为国家精神机构发挥作用——来控制、甚至贿赂和拉拢寺院和庙宇……从长远的观点来看，控制的企图失败了，最后，政府采取了彻底迫害的政策。……一系列的迫害，使佛教在中国虽不像在印度本土那样完全消失，但却遭到了极大的削弱。……就中国文明的全面发展而言，佛教介入的最终结果是微不足道的。虽然佛教对中国的哲学、玄学、艺术和文学做出了重大贡献，但它并没像基督教改造欧洲社会那样，从总体上改造中国社会。(1)据材料指出当时中国政府对佛教的态度变化，并结合所学知识分析态度转变的原因。(2)据材料并结合所学知识分析佛教本土化对中国文化的影响。佛教本土化反映出中国传统文化有何特点？22．阅读材料，完成下列要求。材料一

春秋战国时期，是人的觉醒的时期。孔子说“务民之义，敬鬼神而远之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些黄族因为种种原因往往离弃宗国，避入他邦，重新入仕，加入到异姓大夫的行列中。不仅贵族、游士弃宗族而不顾，就是普通民众也开始试图离开宗族和家长，他们积聚私财，分家另过，逐渐形成不同于大家族的小家庭。春秋时期，人们对于人性问题的探讨尚未达到哲学的高度，孔子本人也很少谈到人性问题，战国时期，则出现了“性善”、“性恶”、“性无善恶”三种代表性的观点。材料二

魏晋风度指的是魏晋时期名士们的那种率直任诞、清俊通脱、崇尚自然、超然物外而风流自赏的生活方式。李泽厚在《美的历程》一书中提到，魏晋时期是“人的觉醒”时期。而这种觉醒带来的是自由，是对个性的张扬，是对自我意识的突出。宗白华先生说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”材料三

唐朝统治者具有“华夷一家”的观念，与300多个国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝，日本派遣的“遣唐使”就达13次。佛教盛行，景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载，“岭之南，其州七千……外国之货日至，珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍，溢于中国，不可胜用”。唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司，并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有“蕃坊”特区，发展为繁华商业区。(1)据材料一，概括春秋战国时期“人的觉醒”的表现。(2)结合材料二和所学知识，分析魏晋时期“人的觉醒”的时代背景。(3)根据材料三和所学知识，指出唐朝对外开放的表现，并指出唐朝对外开放形成的条件。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．A【详解】据题意可知，《九章算术》中有计算田亩和土地面积的题目，这与现实生活相关，因此《九章算术》具有较强的实用价值，A项正确；材料说明《九章算术》重视实用，并不能体现重视理论和深受儒家思想的影响，排除BC项；材料体现的是与农业生产有关，而不是与商业活动密切结合，排除D项。故选A项。2．A【详解】根据材料“宋代政府翻刻本唐朝议大夫奉敕注释”可知，宋朝政府翻刻的《九章算经》中有“魏刘徽(数学家)注，唐朝议大夫、行太史令、上轻车都尉臣李淳风等奉敕注释”，说明算学成果在唐宋时期受政府重视，A项正确；数学的发展促进了印刷术进步，在材料中没有体现，排除B项；商品经济发展推动了数学进步，在材料中没有体现，排除C项；古代数学日益重视推导与证明，在材料中没有体现，排除D项。故选A项。3．D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐至五代（中国）。据材料“夜静坊中有酒沽”、“酒熟邻家许夜沽”、“暮见喧呼来酒市”可知长安城中已经有夜间开放的酒肆。坊市制度有所突破和夜市的出现说明从唐朝立国时就施行的都城夜禁制度也有所松弛，D项正确；据材料“夜静坊中有酒沽”可看出坊市制度有所松弛，影响力减弱，排除A项；三位作者都是中晚唐诗人，都涉及到了酒肆，有借酒消愁之意，无法得出题材的变迁，排除B项；材料体现的是现实主义，不是浪漫主义，排除C项。故选D项。4．D【详解】根据材料“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。”可知，该诗写凌晨登观音台俯瞰长安所见，四句诗写了三个空间，分别写到郭城、皇城与宫城。“百千家似围棋局”，写外郭城整齐划一如棋盘，横平竖直；“十二街如种菜畦”写皇城主要的十二条街横平竖直如同菜地的畦陇；“遥认微微入朝火，一条星宿五门西”写凌晨百官赴大明宫上朝情景。由此可知，材料体现了士人群体的生活与文化空间的信息，D项正确；材料未涉及科举制使士人因诗入仕的信息，排除A项；材料反映不出儒学规范对长安城市建设的影响，排除B项；材料未涉及农耕经济与民众生活的信息，排除C项。故选D项。5．C【详解】据所学知识可知唐朝实行儒释道三教并行的文化政策，这样在诗人的思想中也出现了多种宗教思想并存的情况，C项正确；A项错在“包罗万象”，排除A项；材料中没有提到创作风格，影响的只是诗人的创作思想，排除B项；材料中并不都是宗教名号，且材料中的诗人不能代表整个唐朝诗人情况，排除D项。故选C项。6．A【详解】根据“点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工”及结合所学知识可知，材料表述所对应的字体应为草书，A项书法化繁为简，点画相连，使转交替，多角多环，符合草书特点，A项正确；B项为楷书，排除B项；C项为隶书，排除C项；D项为行书，排除D项。故选A项。7．B【详解】结合材料“书法内容多为抄经之作，从王羲之的小楷作品《佛遗教经》到颜真卿《多宝塔碑》、柳公权《金刚经》碑展示的“颜筋柳骨””可知，魏晋南北朝时期，书法创作与佛教传播关系紧密，B项正确；材料涉及时间不仅有魏晋南北朝还有隋唐时期，材料也不能体现出这一时期书法具有南朝秀美和北朝雄健艺术创作风格的融合的特点，排除A项；雕版印刷术确实是在隋唐之交出现，但是材料体现不出魏晋南北朝时期书法发展推动雕版印刷术的出现，排除C项；材料只涉及书法与佛教之间关系，未涉及道教、儒学，排除D项。故选B项。8．D【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知这是推断题。根据题干关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。结合所学知识可知，魏晋隋唐以来，佛道之学在中国文化史上有巨大影响的新兴学术思潮，儒学的地位受到了严重的动摇。如何挽救儒学，对应佛道两家特别是佛教的挑战，成为儒家的重要任务。中唐以后，有一部分文学家开始突破传统经学的束缚，用自己的思想、观点来理解儒学，推动了儒学的复兴。因此根据材料信息可知，白居易等人将儒学复兴与诗文载道功能有机结合，D项正确；经世致用强调的是做学问应该有益于国计民生，与材料无关，排除A项；理学产生于宋朝，排除B项；白居易的诗歌属于现实主义风格，与彰显皇家气象无关，排除C项。故选D项。9．C【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐代（中国）。题干引文大意是：南方人喜欢喝茶，北方人并不多喝茶。开元年间，泰山灵岩寺有位称降魔师的和尚大力提倡禅宗，坐禅时必须不打瞌睡，又不吃晚饭，于是允许和尚们喝茶。和尚们各自携带着茶，到什么地方都煮茶喝。从此，人们互相仿效，喝茶就成了风俗。可见唐代北方饮茶风气的形成与佛教有关，C项正确；材料提及一部分僧人饮茶，推动了饮茶风气的形成，但未提及“积极宣扬”，排除A项；饮茶只是社会风俗的一部分，仅凭南北方都饮茶不能断定南北风俗习惯渐趋一致，排除B项；材料未提及北方饮茶文化是受南方影响，看不出南北文化的相互影响，排除D项。故选C项。10．B【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问词“说明”可知，这是本质题。时空范围为隋初中国。根据材料“（隋初）京师及并州、相州、洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内，而又别写，藏于密阁。天下之人，从风而靡，竞相景慕，民间佛经，多于六经数十百倍。”可知在隋朝初年，佛教兴盛，社会盛行佛经书写之风，B项正确；材料未体现专门机构用来传播佛教，排除A项；社会的正统思想仍然是儒家思想，排除C项；材料未涉及儒家经典遭到大量销毁，排除D项。故选B项。11．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：入主中原的五胡秉承传统的“华夷同祖”观念，为自己“选择”了华夏祖先，自称“中国”、“中国正统”，这些充分体现了他们对中华历史文化和大一统的认同，表明当时统一的民族心理渐趋形成，B项正确；据材料并结合所学知识，入主中原的五胡秉承了中原文化，继承发展农耕经济，比如北魏实行均田制，就促进了农业发展，而且，材料说的是思想文化的角度，不是经济方面的，排除A项；材料体现的是五胡对中华历史文化和大一统的认同，未涉及对中原王朝的影响，排除C项；南北朝时期，儒学的正统地位受到佛教和道教的冲击，与材料无关，排除D项。故选B项。12．C【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是唐朝（中国）。据材料“唐代的传奇小说中有很多才子邂逅名门佳丽的故事”，可知传奇小说一定程度上反映了当时的时代状况，通过对才子邂逅名门佳丽的故事，从侧面反映出当时的门第观念影响仍在，C项正确；材料体现的是门第观念，无法得出市民文学的发展状况，排除A项；材料并未提及科举制对婚姻观的影响，排除B项；古代封建社会的男女婚姻并不平等，排除D项。故选C项。13．A【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是唐朝前期（中国）。据材料“方谒明天子，清宴奉良筹。再取良城璧，三陟平津侯。”，可以看出诗人盼望面见圣上，献计献策，攻城升官的情感，折射出士人建功立业的情怀，A项正确；材料没有相关科举考试的信息，排除B项；材料体现的是渴望建功立业，无法得出文学主题世俗化，排除C项；无其他文学艺术形式的对比，无法得出诗歌是主流，排除D项。故选A项。14．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝至唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：南北朝时各国史书贬斥对方，唐朝时重新编写南北朝史书，这是国家从分裂到统一历史进程在文化上的反映，B项正确；材料中没有“儒学重新占据统治地位”的相关论述，排除A项；编写南北朝的史书并不能起到消除南北文化差异的作用，排除C项；“更加重视”的说法属于对材料的曲解，排除D项。故选B项。15．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料并结合所学可知，贞观诗坛在北方文人的基础上，对当时的文风进行了扬弃，可谓“取其精华、去其糟粕”，从而推动了贞观诗歌创作的发展，B项正确；材料并未提及唐太宗的人才措施，排除A项；材料强调对当时文风的扬弃，并不能说明南方经济文化影响力的上升，排除C项；材料主旨并非儒家伦理思想对唐代诗歌创作的影响，排除D项。故选B项。16．B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。由材料“唐代医学文献中常见对域外矿物药应用的记述”“孙思邈在《千金翼方》中引《耆婆(印度名医)医方论》”，可见唐代开放包容政策促进医学发展，B项正确；材料没有涉及丝绸之路的信息，排除A项；材料没有比较中外医术，不能得出异域医药水平高超的结论，排除C项；材料没有涉及国家统一与文化交融的关系，排除D项。故选B项。17．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期。根据“司马昭命有司撰访吴地图，为灭吴做准备。针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点，司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》。”可得出绘制更详细的地图是为了满足国家对外征战的需要，而国家的需要也促进了地图的绘制，体现出科技发展与国家需求相辅相成，C项正确；当时还没有印刷术，不存在这项技术落后的说法，排除A项；材料的主旨是服务于国家对外战争的需要，而不是社会生产，排除B项；当时是三国时期，国家并不统一，排除D项。故选C项。18．C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：日本使节来华以后，由政府安排进国子监学习，学成后归国，以空海为代表的僧人则多在长安寺院求法。结合所学，古代日本社会受到