应用国学：修身 立人 济世 成物知到章节答案智慧树2023年四川大学

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《绪论》主讲对“父母养育之恩”的比喻（）。

参考答案:

天地

四部分类文化系统（）

参考答案:

经史子集

授课所谓“鸡窝”营造的讲究（）

参考答案:

喜气洋洋;藏风得水;门向东木;冬暖夏凉

学于庠序之异者移于国学，学乎小学。（）

参考答案:

对

应用国学作为“实践概念”的特点（）

参考答案:

更要求“行”;讲究“知”;知行合一

第二章测试

最早出现“太极”一词的经典是（）。

参考答案:

《周易》

“两仪”一词有哪些含义（）。

参考答案:

天地;阴阳

《道德经》讲“道生一”，而《论语》讲“志于道”，因此两家皆讲“道”，且含义是一样的。（）

参考答案:

错

在孔孟看来，孝的对象只是“父母”，不包括其他长辈。（）

参考答案:

对

“天地君亲师”的信仰来自于孟子的思想。（）

参考答案:

错

第三章测试

中国传统胎教故事的一般模式和途径是（）。

参考答案:

外象内感

徐之才在（）一书中对胎儿的十月发育过程做了总结。

参考答案:

《逐月养胎方》

中国古代有哪些鼓励人口增长的政策？（）

参考答案:

给多胞胎或者多胎子女家庭配置保姆;给与孕、产妇以口粮;减免养育子女家庭的徭役赋税

以下哪些医书包含了中国古代妇科疾病的药方？（）

参考答案:

《竹林寺女科》;《傅青主女科》;《广嗣全诀》

徐之才认为怀孕初期应以素食为主，如孕妇身体虚弱，可用母乌鸡汤进补。（）

参考答案:

对

第四章测试

“蒙以养正”的出处是（）。

参考答案:

《周易·彖传》

《三字经》第一句“人之初，性本善。性相近，习相远”化用了以下哪些经典表述（）。

参考答案:

性相近也，习相远也。;孟子道性善，言必称尧舜。

“中可以学而能，力不可以强而至”是哪位古代学者所言（）

参考答案:

杨时

战场上的射箭行为主要彰显了人的艺能。（）

参考答案:

错

“夫子教我以正，夫子未出于正也”中的“夫子”是指老师。（）

参考答案:

错

第五章测试

如何理解“志气”（）？

参考答案:

“志气”的生发关乎内心的信念。;孟子认为，志是气的主导，气则充盈于体内。所谓“夫志，气之帅也；气，体之充也”。;就志与气的关系来说，前者为精神层面，后者为物质层面，两者相互影响、制约而成为“志气”。;志气反映了一个人健全的人格、积极进取的人生观。

如何理解“志存高远”中的“志”（）？

参考答案:

孟子则认为，志是念虑的意思，为人心之主。;孔子认为，“志”为志气、志向之意，所谓“志于道”“志于仁”“志于学”。;“志”可以理解为一种思想、意念、情感的综合。;《说文解字》解释说：“志，意也。从心之声。”

国学传统中所认知的高远之志，首先强调的是一种道德上的践行。将德性转化为德行，便是高远之志的最终意义所在。（）

参考答案:

对

“奉天时”理念出自（）：

参考答案:

《文言》

《周易》的“四合”观是指（）：

参考答案:

与日月合其明;与天地合其德;与鬼神合其吉凶;与四时合其序

第六章测试

《周易》家人卦的彖辞说“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。”这句话说明（）。

参考答案:

传统家庭的分工模式是男主外女主内;男女都能守其本分才是天地间的大义;男女在家庭中都应该各尽其职

曾国藩对家人的教育不遗余力，《曾国藩家书》主要涵盖了（）。

参考答案:

以耕读孝友修身持家;“勤俭持家”的治家准则;“孝悌为本”的家庭伦理规范;“和睦至上”的家庭良序

“國”字的初型可能是“或”，《何尊铭文》中发现了最早的“或”字：“武王即克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中或，自此治民。”此时的“国”（或）指：（）。

参考答案:

诸侯国的管理区域

以下哪些体现了士大夫的忧患和担当意识?（）。

参考答案:

易之兴起，在纣之末世，故其辞者忧其倾危也;左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列;长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

“家国一体”观念，其渊源可追溯至西周时期。具体指（）。

参考答案:

强调用宗庙祭祀制度凝聚整个宗族;政治组织的国是以血缘和姻亲连接的;“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有二宗”的分封制度

第七章测试

“为己之学”一词是下面哪位思想家提出来的？（）。

参考答案:

孔子

《中庸》最重视“诚”，但其实道家也讲“诚”，请问“精诚”一词，最早出现哪部经典。（）。

参考答案:

《庄子》

“内圣外王”出自下列哪本经典。（）。

参考答案:

《庄子》

下列哪些人物属于儒家的“圣人”。（）。

参考答案:

尧舜;大禹;周文王;孔子

儒家所建构“尧、舜、禹、汤、文、武、周公”的传承谱系蕴含了“内圣外王”的思想。（）

参考答案:

对

第八章测试

“格物致知”出自哪一部经典（）。

参考答案:

《礼记》

宋明理学的终极价值追求讨论的是（）。

参考答案:

何以成圣

在朱熹的理论系统中，心具有哪些方面的含义（）。

参考答案:

价值主体;认知主体

宋明理学的核心问题之一是格物致知。（）

参考答案:

对

王阳明提出“天理”作为儒学的最高价值。（）

参考答案:

错

第九章测试

以下哪一项不属于中国传统艺文独有的名词（）。

参考答案:

戏剧

关于儒家“礼乐”思想的特点说法正确的是（）。

参考答案:

有助于维护社会伦理秩序;注重美善兼具

关于庄子艺文思想中“无情”观念理解正确的一项是（）。

参考答案:

“无情”是不要被自身过多情欲所支配

“寂”作为我国传统艺文思想中重要的范畴之一，其内涵不包括哪一项（）。

参考答案:

寂灭

气质、意境都属于中国传统艺文思想中的重要范畴（）

参考答案:

错

第十章测试

“贫而乐，富而好礼”，是指因为贫困而快乐，因为富贵而好礼。（）

参考答案:

错

《孟子》中的“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉”并非是对柳下惠坐怀不乱故事的直接描述。（）

参考答案:

对

“知其不可而为之者”是谁对孔子的评价（）

参考答案:

隐者

孟子认为陈仲子因为保持自己的风骨，不惜离群索居，是能够抵御衣食住行之小，却失却人伦之大。（）

参考答案:

对

“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”中的“辟人之士”是指陈仲子之这样的隐者。（）

参考答案:

错

第十一章测试

以下哪一段文字表达了对性命关系的论述（）？

参考答案:

尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。

在《易传》中，“性命”作为一个范畴体现为人与天的关系，成为古人追求天人合一，实现生命境界的基本出发点。（）

参考答案:

对

以下关于“穷理尽性以至于命”的表述正确的是（）？

参考答案:

“穷理尽性以至于命”包括向内与向外两个维度;“穷理”强调主体对外界万物之理的探究与认识;“尽性”强调主体对自身本性的认识、对“善性”的践履。

以下关于“我命在我不在天”的表述不正确的是（）？

参考答案:

“我命在我不在天”是说人要与“天道”的规律和原则做抗争

道教“内丹”修炼的目的是（）？

参考答案:

达成对生命能量的转化与生命境界的提升

第十二章测试

甲骨文的“善”字蕴含了哪种动物元素？（）

参考答案:

羊

“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身”出自（）。

参考答案:

《易经》

“处众人之所恶，故几于道”是老子用来形容（）的。

参考答案:

上善若水

荀子认为人性本恶，人（）。

参考答案:

生而有疾恶;生而有好利;生而有耳目之欲

荀子认为行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后进行。（）

参考答案:

对

第十三章测试

儒家身国共治思想的起点与核心在于（）。

参考答案:

男女都能守其本分才是天地间的大义;身体;伦理道德

（）是道家身国共治思想前提。

参考答案:

身体

《道德经》第十三章“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可讬天下”体现了哪些思想（）。

参考答案:

身国共治;能“贵身”“爱身”的人才能把天下托付给他;以“贵身”的态度去对待天下事

以下哪些体现了道家经世治国的思想（）。

参考答案:

道德二字者，宣道德生畜之源，经国理身之妙，莫不尽此也。;古之圣王，道治天下，静以修身，动必顺理;内宝养身之道，外则和光于世。治身而身长修，治国而国太平;若以其道举之于政，内以修身，外以治国。

以下哪些属于《中庸》和《周易》包含的“时中”思想？（）。

参考答案:

随时变通;与时俱进;因时而变，因时制宜

第十四章测试

“革故鼎新”出自古代《周易》典籍。（）

参考答案:

对

下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一项是（）。

参考答案:

路遥知马力，日久见人心

选项中哪些是革卦与鼎卦的卦爻辞（）。

参考答案:

君子以正位凝命;己日乃革之，征吉，无咎;大人虎变，未占有孚;我仇有疾，不我能即，吉

“汤武革命”一词中，革命的意思是指变革天命。（）

参考答案:

对

把《周易·革卦》九三爻辞“征凶，贞厉。革言三就，有孚”理解为：急于求进，必定发生凶险，唯有耐心等待，建立诚信，才能获得成功。是否正确？（）

参考答案:

对

第十五章测试

以下正确的是（）。

参考答案:

域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然

道法自然中的“自然”指的是什么?（）。

参考答案:

自己如此

关于“道法自然”，下列说法正确的有（）。

参考答案:

“道”的运行就是自然而然，是自性本然，是排除