北方经济逐渐恢复

第三单元北魏孝文帝的改革二、北方经济的逐渐恢复（影响）课标要求：

了解孝文帝改革推动中国北方在经济恢复、文化发展、民族融合方面的基本史实。探讨北魏孝文帝改革的历史作用。使北方经济恢复发展（农业生产的发展），洛阳繁盛，成为国际性商业城市，为后来隋朝的统一奠定了物质基础。经济孝文帝改革的影响政治民族促进了北方民族大融合。巩固了北魏的统治，推动了北魏政权的封建化。总之，这是一场少数民族封建化的成功改革，以上情况为隋唐大一统和经济文化上的发展奠定了基础。局限全盘汉化，没有保持本民族的特色，使得鲜卑拓跋部逐渐融入其他民族而消亡了。

民族融合是指不同民族之间不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均以汉族为核心发生。这是中国历史上的进步现象。注意：民族融合表现;1）从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；2）从文化风俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；3）从整体社会发展角度讲，民族融合就是少数民族封建化的过程。认识：中国历史上凡是入主中原建立政权的少数民族，无论统治初期农牧文化冲突何等激烈，他们最终都必然采取汉化的政策，这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。由于汉族文化处于领先地位。在中原建立上层建筑的少数民族政权就必然要适应当地封建的经济基础，于是，少数民族封建化就不可避免的发生了。只有这样，才能巩固其对中原地区的统治。

“野蛮的征服者总是被他们所征服民族的较高文明所征服。”——马克思换个角度看影响一、生产方式农耕化：促进了北方社会经济的复苏和繁荣；二、社会制度封建化：加速了北魏政权封建化进程；三、生活方式汉族化：缓和民族矛盾，巩固

封建统治，促进民族融合，为结束分裂走向统一奠定基础。孝文帝改革成功的原因深度分析（1）顺应历史发展的潮流——改革成功的根本原因（2）内容全面，措施得力（3）冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革（4）符合民族融合的趋势和各族人民的愿望从孝文帝改革中得出什么启示（1）改革的必要性：与时俱进，适时改革（2）对改革的具体要求：措施、权力、个人等等（3）改革的曲折性：利益再分配，既得利益反对，复杂、艰巨性（4）先进必然战胜落后：民族融合与孝文帝改革互为因果关系探究原因把握规律（1）【解析】问题的核心是当时社会的主要矛盾和举出恰当的例子。如商鞅变法是处在战国时期由奴隶社会向封建社会过渡时期，由此得出奴隶主和新兴地主的矛盾；北魏孝文帝改革的社会背景是民族融合的加强，由此得出中原先进文化与少数民族文化落后的矛盾。【答案】商鞅变法：奴隶主贵族和新兴地主阶级之间的矛盾，如废井田开阡陌、废分封行郡县等。（举一例说明即可）

北魏孝文帝改革：落后的鲜卑族文化和先进的中原文化之间的矛盾，如实行均田制、推行汉化政策等。（举一例说明即可）

感悟高考（2012•山东文综•35）【历史——历史上重大改革回眸】商鞅变法和北魏孝文帝改革都是社会转型时期进行的重大改革，两次改革不囿于传统，除旧布新，对中国历史发展产生了深远影响。结合所学知识，回答问题。（1）面对社会转型，两次改革要解决的主要矛盾各是什么？举例说明。（4分）（2）依据改革的措施，概括说明两次改革“除旧布新”的形式有何不同，并指出其对历史发展所起的相同作用。（6分）（2）【解析】问题的核心是形式不同而作用相同。如商鞅变法是废旧立新创设新制度，孝文帝改革是学习先进文化。商鞅变法和北魏孝文帝都促进了政治、经济的的发展，都为国家的统一作出了贡献。

【答案】不同：商鞅变法：创设新制度；北魏孝文帝改革，学习借鉴中原文化。

作用：都促进了经济发展，社会进步；促进了民族融合，国家统一。（2010年高考福建文综41题）（15分）材料一：《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……一夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类。其心必异。戎狄志态．不与华同……戎晋不杂。并得其所，上含往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，别绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。

——摘自[西晋]江统《徙戎论)材料二：自晋宋以来。视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜。

——摘自[北魏]杨衔之《洛阳伽蓝记》材料三：北朝的强盛来自体制的力量……变替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。

——摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》（1）据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。（6分）（2）据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族关系的认识。（9分）(1)主张：夷夏有别（贵华夏贱夷狄）；少数民族应远离中原。

理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可减轻对中原的危害。(2)作用：促进洛阳的繁荣；推动北方社会经济文化发展；促进民族融合；奠定隋唐统一的基础。

认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活元素；汉族与少数民族之间的交融、互补,丰富了中华文明的内涟；避免民族对立,消除民族隔阂,是国家发展进步的重要保证。（2008年广东高考31题）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一：北魏建国后明显保留了鲜卑的历史传统，继续沿用村社土地分配原则。永兴五年（413），“徒二万余家于大宁，计口授田。”——据《魏书》卷三和唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》材料二：太和九年（485），“下诏均给天下田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩……”。——《魏书》卷一百一十（1）材料一和材料二中的土地分配方式有何相同之处？（2分）（2）材料二中的土地分配制度经北魏孝文帝推行后，一直沿用到唐代中期。除此之外，北魏孝文帝还推行了那些改革措施？（3分）（3）概括说明北魏孝文帝改革措施的溯源，以及这一改革对后世的影响。（4分）(1)按人口分配土地。(2)整顿吏治；迁都洛阳；文化习俗全面汉化（易汉服、改汉姓、说汉话、与汉人通婚，学习汉族典章制度）。(3)溯源：汉族先进文化；鲜卑民族传统。影响：均田制影响了中国土地制度数百年；其他措施加速了鲜卑汉化，促进了民族融合。（注：此答案不全面。）（2008年江苏高考24题）（12分）阅读下列材料：材料一：（陆）睿（原姓步六孤）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖（即孝文帝）未改其姓。——《魏书》卷四十材料二：（迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。

——《魏书》卷二十二材料三：李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》（1）材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？（6分）（2