鲁迅选集读后感

鲁迅选集读后感鲁迅选集读后感1

“中学生有三怕:奥数、英文、周树人〞这句话，不知何时已经成为学校的流行语。而对我来说，我却不怕鲁迅先生。

读先生的书很不轻松，但却又很想去读懂。我想，这或许就是鲁迅先生及其作品的魅力。

鲁迅先生是一个笔锋尖锐的文学家，他的小说被翻译成多个国家的文字。法国文学家罗曼罗兰曾赞道:“其文学技巧之高超与思想之深刻，在于读到第二遍时仍旧令人感觉其魅力迷人。〞在现代的文学作品中，能让我们深刻感受到“痛心疾首〞言论的作品，莫过于先生的作品。

他在《记念刘和珍君》中写到:真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和美好者？然而造化又经常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲伤。这是一篇必学的课文，让我感受到先生刚正的性格和嫉恶如仇的精神，也让我学习到先生的责任感和英勇精神。

他也在《华盖集突然想到》中写到:历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不简单察出底细来。正如通过密叶折射在仙台上的月光，只观察点点碎影。先生认为，中国人陋习不少，也认为这是个要不得习惯。我能感受到先生“哀其不幸，怒其不争〞的思想，也能感受到他所流露出来的民族感情。正是因为爱之深恨之切，他用笔尖深深刺着中国人民的愚昧之处，想要把中国人民从水深火热中拉出来。或许也是因为这样的真诚感情才使文章动人。

其实，读懂先生的文字不难，但要读透，却不是一件简洁的事。先生的目光超过了他所生活的那个时代，使得他成为了先锋者，也使他担负起了唤醒国人的重担。先生行文深邃，文笔辛辣，可谓真是语不惊人死不休。他用直面现实百折不屈的精神，他用批判错误舍身赴死的气概，来唤醒一批又一批人，期望他们拿起手里的武器，敢于抵抗，决心斗争，也期望他们能摆脱封建礼教的束缚。

先生弃医从文，一生致力于创作。在他的那个战乱的年月，黑暗的年月，他一笔为弓，以文字为箭，带着者一群热血青年，将敌人击杀，开创一片留下他印记的天地。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛〞是先生一生的真实写照，他最好诠释了什么叫作喜爱民族、喜爱祖国。

毛主席曾说:“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的他没有丝毫的奴颜媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可珍贵的性格。〞这是对先生最准确的评价。

鲁迅精神是不会过时的，我们的社会需要鲁迅精神，鲁迅精神永久是中华“民族魂〞。先生是一名以笔做武器的战士，他精神的核心是批判精神。而在这个社会，还远远没到不需批判的地步。我们应当向鲁迅先生学习，学习他的精神和品行，不应惧怕有浩然正气的鲁迅先生，让我们带着先生的精神一步一步地走向胜利，使祖国越来越繁华。

鲁迅选集读后感2

鲁迅先生，从小学的《从百草园到三味书屋》就已经进入了我的意识当中，曾经有一段时间还特殊喜爱鲁迅先生写的文章，那个时候还试着背过几个小段，感觉挺有韵味的。

高中的时候，看过鲁迅先生的《祝愿》，故事情节与人物性格给震撼到了，微小的描述与引人入胜的挖苦，让我们对那个时代有了心情，我不愿信任旧时代的黑暗与欺压，可是在鲁迅先生的笔下，塑造的那一个个鲜亮角色，让我不得不承认了现实，之后陆陆续续就开始更加关注他的作品了，鲁迅的选集故事许多，题材许多，人物许多，本来我以为我会将他们混淆，可是我记住了他们。鲁迅曾说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的留意。〞这种表现人生、改进人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最一般人的最一般的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要四周人的怜悯和怜悯、关怀和爱惜，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是羞辱和卑视、冷漠和冷酷。这样的社会莫非是一个正常的社会吗？这样的人际关系莫非是合理的人际关系吗？最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的怜悯，对自己同类的悲剧命运实行的是一种冷漠旁观甚至观赏的看法，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。

“真的猛士敢于直面淋漓的鲜血，敢于正视惨淡的人生〞，我认为鲁迅先生作品最具价值之处，就在于其改造“民族灵魂〞和中国社会的思想。鲁迅先生为现代文学刻划了一系列不朽的典型：既疯狂又非常清醒的“狂人〞；作为国民弱点象征的“精神胜利法〞的表达者阿Q；带着滴血的灵魂走向地狱的祥林嫂；还有闰土、华老栓等等。他不但写出人物的“血肉来〞，而且表现出人物“灵魂的深〞。

在这其中，我最感到震撼的还有《狂人日记》，它是鲁迅先生《呼喊》中的一篇。《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。翻开《狂人日记》，首先进入读者视野的是“狂人臆想的世界〞，在狂人的眼中看到的是他人对他的“迫害行为〞，在《狂人日记》中我们大多数人都可以很轻易地透过病例的`假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判在这里。在作品中，也用狂人的自白清晰地昭示出来：凡事总须讨论，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清晰。我翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德〞几个字。我横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人〞！

狂人的思维和语言经常是离经叛道的，但他的观看和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告知大家，在写满“仁义道德〞的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人〞！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思索的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观看了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的〞，然而，他们不但没有起来抵抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，为此而生气：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？〞在狂人或看来，这些人假如不改，最终终会被吃掉的，而将来的期望只能寄予在那些“或者还有〞的“没有吃过人的孩子〞身上，因此，他发出了“救救孩子……〞的呼声。

然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍旧站起来进行绝望中的抵抗。而这种“知其不行为而为之〞的精神在今日也并非全部灭亡，因此我们可以看到已经有人在呼吁爱护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌〞，查找人类的终极价值。虽然这呼声十分微弱，但却令人看到了人类世界的最终曙光。

鲁迅选集读后感3

最近，我捧着《鲁迅选集》如痴如醉地看着，从第一页到最终一页，我看得津津有味。

我对大文豪鲁迅先生的文学功夫佩服得五体投地，对他老人家的仰慕之情亦如长江之水滔滔不绝。我爱不释手地翻看着从第一篇《呼喊》到第二篇《彷徨》，清淡的墨香钻进我的鼻孔里极为舒适。我真想一口气把全部的学问全部吞下去。课余时间，我就掩上自己的房间美滋滋地阅读《鲁迅选集》。一次次被鲁迅先生的睿智卓识深深折服。看着看着，一行醒目的文字映入我的眼帘：一个人在物质上当然没什么大不了，怕就怕精神上贫困，我很快乐，因为我做到了人生唯一的