《登百丈峰》翻译赏析

《登百丈峰》翻译赏析《登百丈峰》翻译赏析

赏析，是一个汉语词汇，意思是观赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的熟悉，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又依据自己的思想感情、生活阅历、艺术观点和艺术爱好对形象加以补充和完善。下面是帮大家整理的《登百丈峰》翻译赏析，供大家参考借鉴，盼望可以关心到有需要的伴侣。

《登百丈峰》翻译赏析篇1

《登百丈峰》为唐朝文学家高适。其古诗全文如下：

朝登百丈峰，遥望燕支道。

汉垒青冥间，胡天白如扫。

忆昔霍将***，连年此征讨。

匈奴终不灭，寒山徒草草。

唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。

《登百丈峰二首》是唐代诗人高适的组诗作品。第一首诗描写了登上百丈峰所见到的汉垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到昔时战斗及其意义。

⑴百丈峰：山名，在今甘肃武威。

⑵燕支：山名，亦名焉支山，古时在匈奴境内，位于今甘肃山丹东。唐李白《王昭君》诗之一："燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。'王琦注引《元和郡县志》："燕支山，一名删丹山，在丹州删丹县南五十里。东西百馀里，南北二十里，水草茂美，与祁连同。'

⑶汉垒：汉***营垒。青冥：形容青苍幽远。指青天。《楚辞九章悲回风》："据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。'王逸注："上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不行逮也。'

⑷胡天：指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。唐岑参《白雪歌送武判官归京》："北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。'

⑸霍将***：指西汉抗击匈奴的名将霍去病。

⑹此：一作"北'。

⑺匈奴：中国古代北方民族之一，此代指唐时突厥等北方民族。

⑻草草：骚扰担心的样子。《魏书外戚传上贺泥》："太祖崩，京师草草。'

⑼唯见：一作"唯有'。

早上登上百丈峰，远眺那燕支山道。高山上，汉兵遗留下来的堡垒高耸入云天；胡地的天空旷远苍茫。遥想当年霍将***，连年在此征讨匈奴。匈奴终究没能灭亡，这孤寒的高山空自承受着这些纷乱的事实。如今只见大雁高飞而过，此情此景更令人感慨伤怀。

第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到从前的战斗以及这些战斗对边塞的意义。

"朝登百丈峰，遥望燕支道。'诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为巡游，而是想要观看边疆关隘的地势，思考文治武功的才略。"汉垒青冥间，胡天白如扫。'有感慨从前战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。"忆昔霍将***，连年此征讨。'诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。

"匈奴终不灭，寒山徒草草。'诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。"唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。'面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。

全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到从前的战斗，诗人自然想到这些战斗对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:"徒草草'而已，最终面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲伤地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出"转斗岂长策，和亲非远***'，并布满信念地提出"惟昔李将***，按节出皇都'可以是解决边疆问题的方法之一。如今诗人面对"霍将***'的"连年此征讨'而"匈奴终不灭'的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹"鸿雁飞'之景，诗人囿于乐观用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思考之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依旧，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过亲密接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思索，因此此诗的***治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。

《登百丈峰》翻译赏析篇2

原文：

朝登百丈峰，遥望燕支道。

汉垒青冥间，胡天白如扫。

忆昔霍将***，连年此征讨。

匈奴终不灭，寒山徒草草。

唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。

晋武轻后事，惠皇终已昏。

豺狼塞瀍洛，胡羯争乾坤。

四海如鼎沸，五原徒自尊。

而今白庭路，犹对青阳门。

朝市不足问，君臣随草根。

诗词赏析：

这两首诗描写了登上百丈峰的所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象，并联想到从前的战斗以及这些战斗对边塞的意义。回首当年的几多征伐，如今纷扰依旧，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过亲密接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思索，因此此诗的***治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。

其次首诗由上文对边疆守御的思索，由此而及晋朝在胡人的入侵中灭亡的史实，分析了晋朝破灭的缘由和过程，深深感叹内***不修则外虏入侵，并以此讽喻时局，一针见血地指出时***埋伏的危机。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。

《登百丈峰》翻译赏析篇3

原文：

登百丈峰二首

高适

朝登百丈峰，遥望燕支道。

汉垒青冥间，胡天白如扫。

忆昔霍将***，连年此征讨。

匈奴终不灭，寒山徒草草。

唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。

晋武轻后事，惠皇终已昏。

豺狼塞瀍洛，胡羯争干坤。

四海如鼎沸，五原徒自尊。

而今白庭路，犹对青阳门。

朝市不足问，君臣随草根。

译文及解释：

译文

早上登上百丈峰，远眺那燕支山道。

高山上，汉兵遗留下来的堡垒高耸入云天；胡地的天空旷远苍茫。

遥想当年霍将***，连年在此征讨匈奴。

匈奴终究没能灭亡，这孤寒的高山空自承受着这些纷乱的事实。

如今只见大雁高飞而过，此情此景更令人感慨伤怀。

晋武帝轻忽继承人的培育和选拔之事，没有废除惠帝；惠帝登基后，晋朝最终陷入了一片混乱之中。

中原地区豺狼当道，胡人经常南下入侵。

全国陷入水深火热之中，胡人们妄自称尊。

现在白庭地区还冲着青阳门的方向。

名利之场的事是不值得去追问的，且看那晋朝的君臣，无非都与草根同朽罢了。

解释

百丈峰：山名，在今甘肃武威。

燕支：山名，亦名焉支山，古时在匈奴境内，位于今甘肃山丹东。唐李白《王昭君》诗之一："燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。'王琦注引《元和郡县志》："燕支山，一名删丹山，在丹州删丹县南五十里。东西百馀里，南北二十里，水草茂美，与祁连同。'

汉垒：汉***营垒。青冥：形容青苍幽远。指青天。《楚辞九章悲回风》："据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。'王逸注："上至玄冥，舒光耀也。所至高眇不行逮也。'

胡天：指胡人地域的天空；亦泛指胡人居住的地方。

霍将***：指西汉抗击匈奴的名将霍去病。

此：一作"北'。

匈奴：中国古代北方民族之一，此代指唐时突厥等北方民族。

草草：骚扰担心的样子。

唯见：一作"唯有'。

晋武轻后事：晋武，即晋武帝司马炎。

惠皇：晋惠帝司马衷，司马炎之子。他即位后，贾后乱***，导致八王之乱和五胡乱华之祸。

瀍（chn）洛：瀍水和洛水的并称。洛阳为东周、东汉、魏、晋等朝都城（今河南省洛阳市，地处瀍水两岸、洛水之北）。故多以二水连称谓其地。此指中原地区。

胡羯（ji）：指北方少数民族。

五原：关塞名。即汉五原郡之榆柳塞。又作"五凉'。在今内蒙古自治区五原县。

白庭：匈奴单于之庭。在今甘肃民勤北。

青阳门：晋宫门名。

朝市：朝廷与市肆，泛指名利之场。

赏析：

这两首诗描写了登上百丈峰下所见、所思，境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到下营垒、胡天雄壮苍凉下景象，并联想到从前下战斗以及这些战斗对边塞下意义。

"朝登百丈峰，遥望燕支道。'诗人登山第一眼看到下不是百丈峰下山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨下燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为巡游，而是想要观看边疆关隘下地势，思考文治武功下才略。

"汉垒青冥间，胡天白如扫。'有感慨从前战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。

"忆昔霍将***，连年此征讨。'诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴下赫赫功勋不由感慨良多。

"匈奴终不灭，寒山徒草草。'诗人思接千古，看到北方继匈奴而后，又有羌、突厥等为祸中原，非兵戈所能平夷，因此多少征战都是徒耗国力而已。

"唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。'面对自然界下从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。

全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到从前下战斗，诗人自然想到这些战斗对边塞下意义，追今抚昔后，结论是:"徒草草'而已，最终面对永恒下自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲伤地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出"转斗岂长策，和亲非远***'，并布满信念地提出"惟昔李将***，按节出皇都'可以是解决边疆问题下方法之一。如今诗人面对"霍将***'下"连年此征讨'而"匈奴终不灭'下现实，不由陷人了新下彷徨。目睹"鸿雁飞'之景，诗人囿于乐观用世下功利心态下枷锁，并没能体悟到顺其自然下妙处，只是陷入更艰苦下徘徊和思考之中。回首当年下几多征伐，如今纷扰依旧，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过亲密接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策下深深思索，因此此诗下***治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。

其次首诗由上文对边疆守御下思索，由此而及晋朝在胡人下入侵中灭亡下史实，分析了晋朝破灭下缘由和过程，深深感叹内***不修则外虏入侵，并以此讽喻时局。

"晋武轻后事，惠皇终已昏。'诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。

"豺狼塞瀍洛，胡羯争干坤。'前一句是后一句下缘由，正由于内***混乱，才导致国力衰微，游牧民族才得以长驱直入。

"四海如鼎沸，五原徒自尊。'诗人指出***权衰弱则人民如待宰下羔羊，任由