高二语文上归去来兮辞并序

在中国古代文学史上有这样一位极有个性而又才情超拔的文化名人：他鄙弃官场，淡泊明志，超然物外，志趣高洁。躬耕原野是他无悔的选择，琴书诗酒是他的生活情趣，固守穷节是他做人的操守，乐天知命是他人生的真谛。——他就是“不为五斗米折腰”的伟大诗人陶渊明导入语：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。饮酒

归园田居·其一

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

归去来兮辞并序东晋▪陶渊明

作者简介陶渊明(367-427)一名潜,字元亮,私谥“靖节”，世称靖节先生,浔阳柴桑（江西九江）人,自称五柳先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、自然，我国的第一位田园诗人。散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。提示：闲静少言，不慕荣利；好读书，不求甚解；嗜酒，安贫乐道。五柳先生传

陶渊明先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤，葛天氏之民欤？

思考：据该文摘录文句，概括陶渊明其人？

李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。杜甫：焉得思如陶谢手。白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已！名家话陶潜

他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大济天下苍生”的志向。曾做过小官，但时间不长。在他41岁任彭泽令时，因不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》。表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。归去来兮辞回去语气助词回去吧题解文体介绍辞：“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。原序余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。译文：我的家境贫困，耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，找不到维持生计的办法。亲戚朋友多劝我出去做个小官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为看到我贫苦就加以推荐，于是被任命为小城的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离开家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就要了下来。但过了没几天，思念田园，归乡的念头就产生了。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作；饥冻虽是急迫之事，但违背自己本心就会使人感到十分痛苦。虽然自己曾经做过官，但都是为生活所驱使；于是感到烦恼，激动不已，有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就针对这件事情来抒发自己心里的情意，给这篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。

1、质性自然，非矫厉所得；（也就是说作者本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。）2、饥冻虽切，违已交病；（忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。）3、程氏妹丧于武昌。（需要去奔丧。）通读序文，了解陶潜辞官归隐的原因性本爱丘山，做官“深愧平生之志”。听读正音飏yáng曷hé

眄miǎn憩qì岫xiù

翳yì棹zhào耔zǐ遑huáng

感知文章结构：第一段：写作者弃官归家的原因和归心似箭的心情。第二段：写回家之后的愉悦。第三段：写回乡后的生活。第四段：抒发对人生、宇宙的感想，当乐天安命，追求精神、自由。归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。助词为什么既然为什么同“以往”挽回补救确实正确理清文意而，表修饰状语后置句微明被动句已往来者昨非今是出仕归隐表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往自责自悔

内容分析：辞官归家辞官原因：“心为形役”乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。于是接近拿起酒器一边…一边…zài酒器使动，使愉快明白名作状：在园中，每日拄着举无意地徘徊通“影”内容分析归途归心似箭抵家欣喜若狂居室舒适安逸涉园留连忘返第一、二段:归家的怡然自得.归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。名作动，弹琴，读书农事，春耕名作动，用桨划什么语助词请允许我既……又羡慕将要（交游之乐）田园生活农村生活的乐趣和亲戚们谈家常弹琴读书准备劳作驾车出游第三段:回乡后的生活乐趣.内容分析

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！什么宾语前置句何姑且期求随，顺从往留恋、爱惜高地算了吧顺应内容分析承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云反恬然自乐()正(

)卒章显志乐天安命第四段：抒发对人生、宇宙对感想归纳总结归去来兮辞归思自责自慰缘由归田归途之乐室中之乐园中之乐出游之乐自安自得归心厌恶官场乐天安命主旨直接抒情

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间接抒情

全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。问题研讨1：陶渊明的田园世界是怎样的？家庭温馨，妻儿绕膝；饮酒读书，松菊绕舍；漫步秀园，俯仰良景；乡间耘耔，舒啸赋诗。研讨:2：陶渊明的情怀是怎样的？蔑视权贵，鄙弃官场的高洁；躬耕田亩、琴书诗酒的闲适；息交绝游、固守穷节的孤独；乐夫天命、看淡生死的淡泊。问题研讨3：陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？

1.他不愿与世俗同流合污，向往恬静的田园生活。

2.在当时的现实条件下，他既不愿卖身求荣，又不愿服食求仙，于是顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择。

3.是他经过大彻大悟之后所作的决定。课堂·读写探究问题研讨4：有人认为本文的结尾句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，谈谈你对这个问题的看法。

对这样的思想不能简单肤浅地打上“消极”二字。表面看，陶渊明的思想确实有点消极，今天不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命的正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的“高义”更有意义。陶渊明的意义与价值——

陶渊明的最大意义在于，他用实际行为阐释了人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的平淡人生也可以达到超凡入圣的境界，也证明了朴素乃至贫寒的平凡生活也可以具有浓郁的诗意。

陶渊明诗文的最大意义在于，它们生动地展现了平凡人生的种种有意味的内容，清晰地揭示了蕴藏在平凡生活中的美感和诗意，从而引导人们保持原有的善良、纯洁的本性，并抵御尘世的种种诱惑。

同学们，如果你不甘心在喧嚣的红尘中日渐沉沦，就请阅读陶渊明吧！陶渊明：

一种人生态度的代言人；一个人生境界的象征；

他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识……礼仪概述诵记名言警句1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。2.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。3.三径就荒，松菊犹存。4.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。文本名句6.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。7.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。8.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。9.寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？10.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！1.奇文共欣赏，疑义相与析。(《移居》)2.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(《五柳先生传》)3.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(《归园田居》其一)4.久在樊笼里，复得返自然。(《归园田居》其一)5.晨兴理荒秽，带月荷锄归。(《归园田居》其三)6.刑天舞干戚，猛志固常在。(《读山海经》)7.盛年不重来，一日难再晨。

(《杂诗》)作者其他名句艺术鉴赏1．感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。

“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”

(李格非语)

“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)2．丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。

本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。3．引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。

如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语·微子》楚狂接舆的词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。《归去来兮》写意：问征夫以前路《归去来兮》写意：策扶老以流憩，时矫首而遐观。《归去来兮》写意：

农人告余以春及，将有事于西畴。《归去来兮》写意：善万物之得时，感吾生之行休。

《归去来兮》写意：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

文言巩固练习1、解释加点字的含义(1)耕植不足以自给：(2)幼稚盈室，瓶无储粟：(3)求之靡途：(4)会有四方之事：(5)心惮远役：(6)寻程氏妹丧于武昌：植桑。满。没有。

适逢。害怕。不久。······(7)悟已往之不谏：(8)乃瞻衡宇：(9)时矫首而遐观：(10)帝乡不可期：劝止、挽回远望。远。期望、期求。2、通假字①乃瞻衡宇：②景翳翳以将入：通“横”，横木通“影”，日光······3、实词积累：①悟已往之不谏②知来者之可追③三径就荒

④审容膝之易安⑤策扶老以流憩⑥时矫首而遐观⑦帝乡不可期

⑧聊乘化以归尽⑨胡为乎遑遑欲何之？⑩曷不委心任去留谏，劝止,挽回追，挽救，补救就，接近，近于审，明白，知道策，拄着矫，举期：至，及聊，姑且

遑遑，不安的样子委，随，顺从亲故多劝余为长吏：诸侯以惠爱为德：当作,公田之利，足以为酒：三径就荒：河海不择细流，故能就其深：4、一词多义动词，当作动词，制造、酿造动词，接近动词，完成、达到①为②就动词，担任·····松菊犹存：孤之有孔明，犹鱼之有水也：困兽犹斗，况国相乎：引壶觞以自酌：引以为流觞曲水：不宜妄自菲薄，引喻失义：引而不发：旁征博引：引无数英雄竞折腰：副词，如同副词，尚且动词，端起动词，吸引③犹④引副词，还、仍然动词，疏导、引来动词，引用动词，拉弓动词，引用、援引·········策扶老以流憩：振长策而御宇内：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策：善万物之得时，感吾生之行休：三人行，必有我师焉：李白乘舟将欲行：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：名词，马鞭子名词，计策、策略副词，将要动词，行走⑤策⑥行动词，拄着动词，离去名词，行为·······聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑：公与之乘，战于长勺：以区区之地，致万乘之势：因利乘便，宰割天下：动词，乘车、坐上战车

shènɡ，量词，古代四匹马拉的兵车介词，趁、就着⑦乘动词，顺随····5、特殊句式

宾语前置：复驾言兮焉求？

胡为乎遑遑欲何之？

状语后置：农人告余以春及。

6、词类活用

眄庭柯以怡颜（怡，使动用法，使……愉快）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（悦，乐，意动用法，以……为悦，以……为乐）或棹孤舟（棹，名词作动词，划）善万物之得时（善，形容词作动词，喜欢，羡慕）

乐夫天命复奚疑（乐，意动用法，以……为乐）

三、典句翻译

1、会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。译文：__________________________1、恰逢刺史任命出使的事，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父因为我家境贫寒，便把我派到小地方去做官。于是（我）就被任命为地方小吏。（采分点：会、以、见用02．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：________________________________2．姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑呢！(采分点：聊、乘、宾语前置句)

3．既自以心为形役，奚惆怅而独悲？译文：_______________________________

3.既然让内心被形体役使，为什么还失意伤感独自愁悲？(采分点：以、被动句、奚)

4．胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。译文：_______________________________4.为什么整天心神不定，又想到哪里去呢？富贵荣华不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。(采分点：胡、之、期)

【颁奖辞】

(1)一片晨曦雾霭中，你感悟着已往之不谏，来者之可追。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。你远离世俗喧嚣，甘愿醉倒在南山的悠悠菊香里。你独守高洁，与飞鸟相与还，临清流而赋诗，在浮躁纷扰中坚守着心中的一方净土。(2)他来了，带来了一阵阵菊香，带来了与自然相合的阔达心境。面对宫阙，他选择了归园，选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他有着“阡陌交通，落英缤纷”的理想；他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。解读陶渊明，挖掘作文素材

陶渊明——把酒东篱的隐者陶渊明《归去来兮辞》乐天知命入世与出世人生选择定位人生蔑视权贵坚守节操感受亲情淡泊明志勇于放弃人文与自然话题1：找到自己的位置

晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。话题2：人与路“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得宁静。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗？话题3：不要改变生命的航线

“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶潜的生命航线是指向自然，远离世俗的。不明的君主改变他的航向，可陶潜只上任不足百天，便辞职归隐。世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生。当他回到自己生命航线时，不免感慨“误落尘网中，一去三十年”。不免由衷感叹：“久在樊笼里，复得返自然”。悠然自得，恬淡自然是陶渊明的生命航线，我们不能改变。话题4守住真我

陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活不知陶醉了多少人的心。然而看似闲适的生活，实则包含了无奈与失意，官场黑暗，钩心斗角令人心寒。但他宁可抛却浮华也绝不与世俗同流合污，他透过人世的浮华看到了更本质的东西——心灵的宁静与高洁，不被表象所迷惑，活出真正的自我。那些为他恬静悠然的田园生活所陶醉的人不就是要在虚伪浮躁的人世中寻找到一方净土，让躁动的心得到片刻的安宁与真实吗？(2012年辽宁高考优秀作文《洗去铅华，返璞归真》)话题5发扬长处青山，绿水，草屋，疏篱。归去来兮，归去来兮！脱下