列宁美学思想

列宁美学思想美学术语01文艺与反映论文艺与阶级分析目录02基本信息列宁对美学问题论述的总称。在新的历史条件下，列宁继承和发展了马克思、恩格斯的美学思想，对文艺的本质特征及其社会作用，对无产阶级文艺发展的规律作了系统的深刻的论述，为苏联**制定在文化艺术领域的方针政策奠定了理论基础。文艺与反映论文艺与反映论唯物主义反映论对于探讨审美活动中的主客体关系、艺术与现实的关系这一美学的基本问题，具有方法论的指导意义。列宁在《唯物主义和经验批判主义》、《哲学笔记》等著作中，总结了现代哲学、历史和自然科学发展的经验和成果，批判了在哲学领域流行的主观唯心主义、不可知论，发展了辩证唯物主义认识论。列宁指出,艺术是反映现实的一种特殊形式,它不是用抽象的概念和公式，而是用具体感性的、富有审美情感的形象来概括反映生活的本质方面，既作用于人的理智，也作用于人的情感。艺术认识与科学认识不同，在科学的概括和综合分析中，被舍弃的偶然事件、个别情况、个别特征，可以而且应当在艺术描写中加以强调和渲染。因为在艺术作品里，“全部的关键在于个别的环节，在于分析这里典型的性格和心理”。艺术区别于科学的美学特征，在于它需要在感性与理性、现象与本质、个别与一般的有机统一中，去完整地把握活生生的社会生活，塑造概括反映生活本质方面的艺术典型。因此，列宁十分重视文艺的真实性和典型化原则，高度评价文学、绘画等方面的现实主义作品，而且常在论著中引用这些作品中的典型形象。列宁评论Л.Н.托尔斯泰（1828～1910）的一组文章，是运用反映论原理具体分析文学现象，把社会学的分析和美学的分析有机结合起来的典范。列宁不是从作者的主观意图而是从作品反映的客观内容及其社会意义出发，对托尔斯泰的创作和他的学说作出分析和评价，认为托尔斯泰作为俄国千百万农民在俄国资产阶级革命快到来时的思想和情绪的表现者，是伟大的。他在自己的作品里惊人地、突出地体现了整个第一次俄国革命的历史特点以及它的力量和它的弱点，从而得出了托尔斯泰是俄国革命的一面镜子的科学论断。文艺与阶级分析文艺与阶级分析列宁运用历史唯物主义观点和阶级分析的方法，论证了艺术在社会中的地位与作用，进一步奠定了艺术社会学的方法论基础。他认为文艺作为一种社会意识形态，能动地反映各个社会集团和社会阶层的相互关系，表现其错综复杂的社会心理、情绪、审美理想和要求。在阶级社会中,各种形式的阶级斗争,特别是各种社会政治思潮的斗争，对文艺的发展有深刻影响。俄国进步文学的发展是同人民解放运动的发展，同人民觉醒的过程相互联系在一起的。到了无产阶级革命时期,为了公开和广泛地进行阶级斗争,必须发展严格的党性。在文化艺术领域，就要求用真正自由的、公开同无产阶级相联系的写作，去对抗伪装自由的、事实上同资产阶级相联系的写作。列宁在总结无产阶级文艺发展经验的基础上,论述了社会主义文艺的方向和任务,认为这种新型文艺不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的几万上等人服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。为了保证社会主义文艺的健康发展，必须坚持党对文艺事业的正确领导，同时又要充分注意掌握文艺的特点和规律。因为在这个事业中，必须保证有个人创造性和个人爱好的更为广阔的天地，有思想和幻想、形式和内容的更为广阔的天地。列宁指出，艺术家只有摆脱对钱袋的依赖和资产阶级思想的束缚，自觉地运用文艺武器为人民群众服务、为社会主义服务，才能获得真正的创作自由。列宁强调指出，艺术属于人民，社会主义文艺必须为广大劳动人民所了解和爱好，必须能够反映他们的思想、感情和愿望，把他们团结起来并使