部编版必修上册第一单元第2课诸侯纷争与变法运动（学案）

第2课诸侯纷争与变法运动【课标·定向】1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。(唯物史观、历史解释、史料实证)2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。(历史解释、史料实证、家国情怀)【时空·定位】学习任务1列国纷争与华夏认同一、列国纷争1.“春秋五霸”(1)背景:一些大的诸侯国扩张势力,力图号召和控制中小诸侯国,确立霸主地位。(2)“春秋五霸”:(从【智选】中排列建立霸权的先后顺序)④①⑤②③。智选:①晋国②吴国③越国④齐国⑤楚国2.“战国七雄”(1)背景:一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。(2)概况:韩、赵、魏三家分晋,田氏取代齐国国君。形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。(3)影响:周朝传统的政治秩序完全被破坏。[微思]从“春秋五霸”到“战国七雄”反映了怎样的历史发展趋势?提示:历史向着统一的方向发展。二、华夏认同1.形成(1)春秋时期:在频繁往来和密切联系中,相邻戎狄蛮夷民族产生了华夏认同观念。(2)战国之后:戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。2.意义:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。[微思]春秋战国时期推动民族交融的主要方式有哪些?提示:经济文化的交流和频繁的战争。【点拨】春秋争霸与战国兼并战争春秋争霸战争是奴隶主之间为争夺领地展开的,是具有奴隶社会性质的战争;战国兼并战争是新兴地主阶级为实现统一而发动的,是具有封建社会性质的战争。学习任务2经济发展与变法运动一、春秋战国的经济发展农业(1)农业技术:铁制农具开始使用,牛耕得到推广(2)水利工程:都江堰、郑国渠、芍陂手工业(1)冶铁技术出现(2)手工业分工更加细密商业(1)货币流通广泛(2)涌现出一批中心城市[微思]春秋战国时期引发阶级关系变动和上层建筑变革的根本原因是什么?提示:铁制农具使用和牛耕推广,提高了社会生产力。二、变法运动1.概况(1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈。(2)目的:富国强兵。(3)影响:推动了社会转型,建立起君主专制的政治制度。2.商鞅变法时间开始于公元前356年内容(1)重农抑商,奖励耕织(2)奖励军功,剥夺和限制贵族特权(3)强制大家庭拆散为个体小家庭(4)“废井田,开阡陌”,授田于百姓(5)实行什伍连坐(6)推行县制,主要官员由君主任免影响(1)持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法(2)使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础[微思]下图反映了商鞅被处以车裂的情景。出现商鞅个人悲惨结局的根本原因是什么?提示:触犯了奴隶主贵族的利益。【特别提醒】商鞅变法的性质它是一次较为彻底的封建性质的改革,促进了我国奴隶社会的瓦解和封建社会的形成。【点拨】战国时期各国改革的目的(1)直接目的是富国强兵,在兼并战争中取胜。(2)根本目的是确立封建统治,发展封建经济。学习任务3孔子和老子一、孔子1.背景:春秋后期,礼崩乐坏、社会动荡。2.核心问题:伦理和政治重建问题。3.主要思想核心观念“仁”,意为关爱他人治国思想(1)顺应民心,爱惜民力,“为政以德”,通过道德感化治理国家(2)恢复礼乐制度,承认制度随着时代变化应当有所改良教育方面以“有教无类”的思想办学,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展典籍整理对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理,孔子的思想言论记载于《论语》中[微思]孔子思想既有进步的一面,也有保守的一面。最能体现孔子思想保守的是什么?提示:恢复周礼。【图解】孔子“仁”与“礼”的关系v借图发挥·“仁”是良好的道德,“礼”是社会的规范;即“礼”以“仁”为基础,“仁”靠“礼”来维护,两者相互制约。·孔子的“仁者爱人”是爱有差等的,主张对不同身份地位的人的爱要有差别、秩序。·孔子赋予僵化了的“礼”以“仁”的灵魂,期望通过教育,从外在的行为规范唤醒自己的心灵,做一个立志于修养品德的君子。二、老子1.地位:是道家学派的创始人。2.思想主张世界观将天地万物本原归结为抽象的“道”辩证法(1)事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;(2)物极必反,柔能克刚政治上顺其自然,无为而治,退回到小国寡民的时代[微思]在人生观上,以“守静”“不争”为处世之道,形成了深沉持重的品格和淡泊名利的胸怀。这主要反映了哪一思想家的什么思想?提示:老子的顺其自然、无为而治思想。【特别提醒】正确认识老子倡导的“无为而治”“无为而治”是指不过多地干预、不妄为、不胡作非为,要顺其自然,遵循客观规律而为。学习任务4百家争鸣一、历史背景1.经济:社会经济的发展。2.阶级关系:旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起并受重用。3.社会风气:统治者礼贤下士,招揽人才。[微思]社会关系与百家争鸣有什么关系?提示:百家争鸣是战国社会大变革在意识形态上的反映。二、诸子代表的思想学派代表思想主张儒家孟子人性善,提倡“仁政”荀子人性恶,隆礼重法道家庄子崇尚逍遥自由阴阳家邹衍五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论墨家墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”“尚贤”法家韩非以法为工具管理国家,控制臣民,体现中央集权的政治思想[微思]《孟子》中记载:“天无二日,民无二王”“定于一”。《韩非子》中指出“一栖两雄”“一家二贵”“夫妻持政”是祸乱的原因。二者反映的本质诉求是什么?提示:实现国家大统一。三、历史意义1.是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次思想解放运动。2.为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。3.成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。【拓展延伸】比较春秋战国时期三大儒学家思想人物伦理观治国理念民本思想历史观孔子性相近“仁”“为政以德”强调“节用而爱人”“为政以德”“克己复礼”比较保守孟子性善论“仁政”“施仁政于民”提出“民贵君轻”主张社会进步荀子性恶论强调“仁义”“王道”“水则载舟,水则覆舟”主张社会进步主题一春秋战国的经济发展与变法运动从唯物史观角度,认识战国时期变法运动的必然性1.生产力发展是各国变法风潮出现的根本原因(1)铁制农具开始使用,牛耕得到推广是生产力发展的显著标志。(2)生产力的发展促进了土地私有制的确立,进一步削弱了人身依附关系,引起了社会阶级关系的变化。2.经济基础变化对上层建筑提出了新的要求:新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力,进行变法是满足他们要求的最有效的途径。3.频繁的战争也对各国提出变法革新的要求(1)为了在战争中把握主动,避免失败或成为别国兼并的对象,各国都致力富国强兵。(2)为了达到富国强兵的目的,很多国家都进行了改革变法。4.法家思想的推动:法家提倡顺应形势进行变革,主张以法治国,合乎当时社会发展的需求,为各国推行变法改革提供了思想理论武器。【思考】全面认识商鞅变法的基本特点体现在哪些方面?(1)措施全面:涉及政治、经济、军事、文化、司法、习俗等方面。(2)措施彻底:废除井田制,奖励军功,从法律上确立了封建制度。(3)持续时间长:先后两次改革,具有长期性。(4)推行力度大:严厉打击旧贵族势力,加强思想控制,保证了变法进行。(5)成效明显:废除了奴隶主贵族特权,促进了封建经济的发展,建立了地主阶级专政,壮大了秦国的国力,为秦统一全国奠定了基础。史料一史料二今当世之用事者,皆欲为上圣,举法之谓也。背法而治,此任重道远,而无马牛;济大川而无船楫也。今夫人众兵强,此帝王之大资也。苟非明法以守之也,与危亡为邻。故明主察法,境内之民无辟淫之心,游处之士迫于战阵,万民疾于耕农,有以知其然也。——摘编自《商子·说民》探究:(1)依据史料一,指出当时我国农业生产领域出现的新现象。分析这一新现象对当时的阶级关系和上层建筑产生的影响。【破法】正确理解和运用生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的唯物史观原理。注意生产工具体现生产力,是生产力发展水平的客观尺度。【自主作答】提示:新现象:铁制农具和牛耕的使用。影响:阶级关系:产生了地主阶级和农民阶级;上层建筑:出现了社会变革的风潮。(2)据史料二,概括商鞅为制度创新设置了怎样的制度环境,并分析其原因。【破法】由关键信息“举法之谓也”“苟非明法以守之也,与危亡为邻”可推知制度环境。由关键信息“民无辟淫之心,游处之士迫于战阵,万民疾于耕农”归纳原因。【自主作答】提示:制度环境:厉行法治。原因:实行法治可以统一民众思想,实现富国强兵。主题二战国时期的百家争鸣从历史解释角度,认识百家争鸣中的主要治国理念及现实意义1.治国理念学派具体阐释儒家儒家推崇“人治”,治国时偏重人的作用,强调道德感化,实行仁政法家法家提倡“法治”,强调法的作用,主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为,体现了中央集权的政治思想道家道家主张“无为而治”,强调统治者不把自己的意志强加于人,要顺应时势和民心,休养生息,以恢复和发展生产2.现实意义(1)儒家的思想具有和谐意识,对于调节人际关系、稳定社会秩序具有积极作用,在今天仍具有借鉴意义。(2)道家的“无为”思想,主张顺应自然,对于增强环保意识、促进社会的可持续发展具有现实价值。(3)法家的法治思想,对于当今中国的法治建设具有借鉴意义,法家的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。诸子百家在人生态度、战争问题上相对立的观点(1)人生态度:①儒家主张积极入世,强调社会责任;②道家则更加主张“逍遥”的人生态度。(2)战争问题:①墨家反对战争,主张和平;②兵家则总结军事方面的经验教训,研究制胜的规律。【思考】为什么战国时期法家思想备受推崇?(1)春秋战国时期诸侯争霸、兼并战争造成巨大灾难,人民渴望统一。(2)法家思想主张君主集权,迎合了当时想称霸统一的诸侯们的需要。(3)儒家的“仁政”思想和道家的“无为”思想在当时与这种现实需要不相符。史料一伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动,王官之学的退场,私学的兴起,最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》史料二“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。——摘编自侯外庐《中国思想史纲》探究:(1)根据史料一并结合所学知识,分析百家争鸣出现的原因。【破法】根据史料找出关键信息:“政治和经济大变动”“王官之学的退场”“私学的兴起”。【自主作答】提示:社会大变革;社会环境自由宽松;私学发展,讲学盛行。(2)根据史料二并结合所学知识,指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。【破法】根据史料找出关键信息:“文化繁荣”“成为后代学说的萌芽形态”,结合所学知识回答。【自主作答】提示:这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段;奠定了中国传统文化的基础;是一次思想解放运动,推动了当时社会的发展,影响深远。题组一列国纷争与华夏认同1.(2022·温州高一检测)“春秋五霸”中最先建立霸权的诸侯国国君是 ()A.晋文公B.齐桓公C.楚庄王D.秦穆公【解析】选B。结合所学,春秋时期,一些大的诸侯国扩张势力,确立霸主地位,其中最先建立霸权的是齐桓公,故选B。2.从春秋到战国,我国民族关系出现重要变化,主要表现在周边各族 ()A.大量迁居黄河流域B.生产方式迅速封建化C.华夏认同不断发展D.采用汉族的典章制度【解析】选C。根据时间限定条件“从春秋到战国”,结合所学知识,这一时期形成了华夏民族的认同,故正确答案选C。题组二经济发展与变法运动3.探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示,下表中应填入 ()①使用铁农具和推广牛耕提高了生产力②少数民族政权入主中原③农民起义频繁④各国竞相实施富国强兵的变革A.①②B.②③C.③④D.①④【解析】选D。本题考查春秋战国时期社会转型的原因。铁农具和牛耕的使用与推广以及变法运动是推动当时社会转型的原因,①④正确。少数民族政权入主中原和农民起义频繁都不是这一时期的表现,可排除含有②和③的选项,故选D。【拓展延伸】春秋战国时期推动社会转型的动力(1)经济根源:铁制农具和牛耕的出现与推广,使得开垦大量荒地和精耕细作成为可能,社会生产力得到显著发展。(2)政治动力:土地私有制的确立,削弱了人身依附关系,引起了阶级关系的变化。新兴地主和自耕农要求打破束缚,进一步解放生产力。(3)思想理论:法家提倡顺应形势进行变革,主张以法治国,合乎当时社会发展的需求(4)民心所向:长期战乱,人民渴望社会安定和国家统一。4.商鞅变法开始于公元前356年,变法使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础。其主要内容包括 ()①实行宗法制②奖励军功③普遍推行县制④重农抑商,奖励耕织A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【解析】选D。结合所学可知,战国时期,商鞅变法在秦国的变法的内容包括奖励军功;普遍推行县制;重农抑商,奖励耕织,②③④正确;宗法制在春秋战国时期逐渐瓦解,不是商鞅变法的内容,①错误,故D正确,排除A、B、C。【补偿训练】战国时期,随着列国疆域的扩大,如何处理好“大地域”国家的治理问题,成为各国所面临的难题。为解决这一难题,一些诸侯国推行 ()A.分封制B.宗法制C.县制D.郡国并行制【解析】选C。随着版图的扩大,一些诸侯国在地方推行县制,以此来加强对地方的统治,故选C;战国时,分封制已渐趋瓦解,并不能起到加强中央集权的作用,排除A;宗法制并非地方行政制度,排除B;D是在汉初实行的地方制度,与题干时间不符,排除。题组三老子和孔子5.孔子在人际关系上倡导“仁”,而孟子将“仁”发展成为“仁政”,强调了其治国理政的功用。这一变化 ()A.体现了儒学应时革新B.促进了儒学的世俗化C.提升了儒学政治地位D.开启了儒与法的争鸣【解析】选A。由孔子的“仁”发展到孟子的“仁政”,这体现了儒学由哲学思想发展为治国思想,强调了儒学治国理政的功用。这一变化体现了儒学的应时革新,故A正确;宋明理学促进了儒学的世俗化,B错误;董仲舒新儒学提升了儒学政治地位,成为正统思想,C错误;百家争鸣开启了儒与法的争鸣,D错误。6.(2021·浙江7月学考)春秋时期有一位思想家,他将天地万物本原归结为抽象的“道”,并指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合一。该思想家是 ()A.孔子B.老子C.墨子D.韩非【解析】选B。根据所学知识可知,将万物本原归结为“道”,指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合一的思想家是春秋时期的老子,B正确;孔子并未将“道”作为万物本原,排除A;墨子和韩非是战国时期的思想家,排除C、D。题组四百家争鸣7.某学者认为,那是一个创造的时代,思想巨人一个又一个出现,争相著述,互相辩驳,形成了中国历史上第一次思想井喷。这个“创造的时代”是 ()A.夏朝时期 B.商朝时期C.春秋战国 D.秦汉时期【解析】选C。根据材料中“思想巨人一个又一个出现,争相著述,互相辩驳,形成了中国历史上第一次思想井喷”并结合