《诗经》读后感(集合15篇)

《诗经》读后感(集合15篇)《诗经》读后感1

《诗经》主要讲写了：《诗经》是我国的一部诗歌总集，共收集了西周初期到春秋中期约五百年间的诗集，一共有三百零五篇。最早它叫《诗》，后来读书人又改名为《诗经》，也叫《诗三首》。

里面的内容从里到外，都是能唱出来的古诗文。最终，《诗经》成了贵族教育中，普遍使用的文化教材，学习《诗经》还成了贵族人士必需的文化素养。

通过文章我了解了，写每首诗的人可真的了不得，比方：韩愈写的《马说》、陶渊明写的《桃花源记》……等等，还有一些有很多千古名句的古诗。

我记得，老师让我们一起仿写一个秀丽的古诗，当时我们都不约而同的喊起来。在喊完后我们都垂头丧气，闷闷不乐的开始写起来了。我们都很少有人写得很好，可是老师对我们和气可亲地说：“你们已经很努力了，你们再努力一点点就会更好了！〞

我们听了这句话，我心里想：老师这样对我们，我和同学们也肯定要回报老师。

《诗经》读后感2

这是一首悼念亡妻的诗。

心心念念的这件“绿衣〞，应当是亡妻生前所穿之物，因此他触物生情，思念与自己感情深厚的妻子。通过重章叠句的表述，表现缠绵悱恻的感情。用寒风凄凉来表达心境之凄凉，表现了一种物是人非的悲剧：你为我织造的衣服仍旧在身，可那个为我加衣的人，你在哪里啊？

这种睹物思人的写法为后世同类型的诗作广泛借鉴，最知名的是苏东坡的《江城子》：十年生死两茫茫。不思考。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

苏东坡这首词也是触景生情，只不过是梦中所见而已。他思念亡妻，不是写缠绵悱恻，不是抒发呜呼哀哉，反而写的是“千里孤坟〞，是“明月夜，短松冈〞，通过那月夜下唯有青松作伴的孤坟，烘托出一种凄凉的景象，远比直接抒发情感要动人得多。全词中的感情都是内敛的，不话凄凉，无言相述，但那真实的、剧烈的情感是根本不需要任何言语而能直接击碎人心的。尤其是上阙收尾的“纵使相逢应不识〞，对应下阙开头的“小轩窗，正梳妆〞，那种时空错乱的幻象更加让人唏嘘和悲哀。

《诗经》读后感3

《诗经》主要讲了：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期到春秋中期约五百年间的诗歌的诗歌，工三百零五篇。后来，《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材。

读了这个故事，让我想到了中国古代的唐诗和宋词也是广为流传。上幼儿园的时候我就开始背诵唐诗三百首了，如今也积累了不少诗集。如今，我还开始接触一些英文诗歌，读着读着，我发觉除了内容丰富，读起来也特殊的朗朗上口。不过，读了这么多中外出名的诗词歌赋，我最喜爱的还是李白的《望天门山》。这首诗豪迈的气概和丰富的想象力都深深的吸引了我，让我有一种身临其境的感觉。

古诗词是中国五千年的历史文化，它博大精深，首首经典，我们要好好的学习它，感受传文化的魅力。

《诗经》读后感4

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保存了下来，并得到了进展，在经过长期的历史积后淀形成了今日的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的'中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜爱的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑〞，美妙的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之〞、“钟鼓乐之〞，结果“求之不得，寤寐思服〞、“辗转反侧〞。这首是描述了一个男子为追求心爱美妙的女子用力浑身解数，表达了男女之间最为纯净的爱情。类似表达纯净爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美妙的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

《诗经》读后感5

东周初期，申、吕、许三个诸侯国，都在王都洛邑的南边，拱卫王畿、防御南蛮。此时南方的楚国特别强势，大有北进中原、另立王朝的野心。为了阻挡它的北进，周平王派王畿的士兵戍守于南方边疆。这些士兵们背井离乡，征期已逾却得不到放还，常年不能回来故里，于是心中郁闷悲凉，充满怨怼。这首诗正是发泄此种怨怼而作。

“扬之水，不流束薪〞。说的是缓缓流淌的浅流，载不动一捆柴火。这个意向特别的奇妙，因为“束薪〞是当时男女婚嫁时候的一种“贽见礼〞，是定亲定情用的，故而常指代新婚。所以这一句话就特别形象地说明了，他思念的人是谁，而此时又是怎样一种让人郁闷的状况：在外征戍的他眼看着时间悠闲而过，却迟迟不能结束服役，回到新婚妻子身边。既含蓄，又深沉，无怪乎《诗经》中有许多篇章都又借用了这个意象。

不过本诗最有意思的地方，是明明是思归，却在诗中并没有明写对久戍的怨恨，反而责备那个她为什么不能与他一起戍边。家眷当然是不能一同戍边的，不知道经学家们怎么理解，我是感到了一点点挖苦的意思，这分明是在说反话嘛，事实上还是在表达对当权者的一种不满和怨怼。

《诗经》读后感6

文|许灼洋。提起诗经，人们总会想起雎鸠关关的声音，以及君子奏着琴瑟与淑女交好的情形，但诗经能够流传千年，其中魅力必定不光只有这些。

诗经作为我国现实主义诗歌的源头，其中记载着古代劳动人民劳动与爱情、战争与徭役、压迫与抵抗。

诗经中的“风〞相传是周天子派史官游走四处收集民谣后汇合而成的。新闻人在收集新闻的时候，应当像史官一样，腿脚能奔波。

诗经中的诗是感人的，我认为很大程度上是因为它在纪实，这也给了我肯定的启示，我们的新闻必需要纪实，我们应当搬运事实，不能捏造事实。

在新闻的写作中，“赋〞这一写作技巧对我们来说是很有指导意义的。

《豳风·七月》就集中运用了赋的手法，根据季节物候改变的顺序，铺叙了农家一年四季的生活。其中描写的'就特别细致。我们在写新闻消息的时候也应当像这样，把事情交代清晰。

《诗经》读后感7

我念你，不管亲情爱情友谊，千年万年，绵延婉转；睍睆黄鸟，劬劳之恩；子衿子佩，爱之既深；同裳同袍，与子偕行。

静静读《诗经》，在那里，我发觉了淳朴，真挚，宝贵的情。

“睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。〞黄鸟鸣叫，清脆动人，惹人怜爱。但也无法劝慰母亲辛苦的心，从我呱呱坠地，母亲就无比劳累。待我长大懂事，我自责儿时的淘气，我迫切地报答母亲的养育之恩。亲情如此宝贵，如今少年，叛逆的我们，请放下心中的焦虑苦恼，感受母亲的爱。

“青青子衿，悠悠我心。〞“青青子佩，悠悠我思。〞子衿子佩，也令她深陷其中。在原地等你，不断揉搓衣袖，不断抚摸你赠的玉佩，抬头不见你的身影，眼里满是愁哀。穿越千年的爱情，也能悸动人心。

“岂曰无衣，与子同袍。〞“岂曰无衣，与子同裳。〞勇敢无畏的气概下，战士们如兄弟一般团结一致，“同裳同袍〞，手握刃剑，奋勇前行至那焰火覆盖的战场。兄弟般情意的战士们，如今读来也是激情澎湃。

真挚的“情〞不管在古代还是如今，都会直戳人心。《诗经》中穿越千年的情，不假，不华，不忘。

《诗经》读后感8

《诗经》流传百世，正如一抹芳香绵长的香水味，香调是人间情深，前味有盎然绿意，中味有古音古志，后味有刻骨深情。

酌一杯清水，赏一处花开，品一纸墨香。“窈窕淑女，君子好逑。〞我不禁为男子深深的爱恋而可惜。眼前又浮出一幅清雅的采荇少女图。玉指纤纤，发丝柔顺，是多美的女子才引古人辗转反侧呢？“静女其姝，俟我于城隅。〞那娇羞的美人，脸上浮起一缕红云，又是多么牵动人心。“青青子衿，悠悠我心〞，她等待着他，歌颂出爱的乐章。“之子于归，宜其家室〞是最朴实的小女子。就算一生无名无功，却也描绘出古时生活的美好美满。

都说女子不如男，可通读千年历史，从《诗经》中走出各个淳朴、大方、英勇、有独特的美人。或是琴棋书画样样精通的才女，或是在战场上勇敢杀敌的女将，或是深谋远虑的女官。

从古至今，史册上记下了多少女子的一生，也是古时最美的一番景致。

《诗经》读后感9

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……〞《蒹葭》的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特〞，《蒹葭》亦是如此。“伊人〞是谁？千百年来，人们给出了千百种答案。

从前读的时候，总是觉得这应当是一个男子对心上人的执着追求，读来充满了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种味道。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于理想的苦苦追寻呢？会不会是追梦者的苦苦的呓语呢？

每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个梦想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。〞这样的热情，我们还有吗？

《诗经》读后感10

这是一首古代的公务员埋怨的诗歌。

我们可以想象，这位公务员一边踱步走出了门，一边长吁短叹：唉，国君把政事都扔给我处理，搞得我每天上班都好累啊！我每天都忙着工作，天天加班，工资还那么低，搞得我家里人都挖苦我责怪我啊！唉！我能怎么办呢？这就是命吧！

春秋时候的政权，是一个层层封建的模式。天下是周天子家的，但天子不能自己治理偌大的天下，所以分封诸侯作为地方上的代理人；诸侯国是君侯家的，但君侯也不能自己治理偌大的国家，所以分封公卿作为地方上的代理人；封邑是公卿家的，这跟后世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑，就要依靠宗族的凝聚力团结一个个小家庭单元，而这些小家庭单元的男主人就是士了。

所以这样一个政权架构里，处在各个层级上的贵族都具有双重身份。诸侯是给天子打工的，但自己也是自己国家的老板；公卿是给诸侯打工的，但自己也是自己封邑的老板；士是给公卿打工的，但自己也是自己小家庭的顶梁柱。

我觉得，这首诗可能就表达了处于双重身份的贵族的矛盾心理。

《诗经》读后感11

读《诗经》，就好像读一部古人风情史，像清泉缓缓抚过青石板，清爽，自然，没有一丝杂质。

爱是最长情的告白。《诗经》中的爱情，并不轰轰烈烈，没有一个“爱〞字，却到处流露着爱——

雎鸠鸟儿关关合唱，在河心小小洲上。这一切，都印在了他的眼眸中，想必，这也是他所渴望的吧？很多天的彻夜未眠，心里只有她的倩影，这是爱而不得的煎熬。

西风乍起，干热的风夹杂着丝丝凉意，微红的晨曦中，寒霜泛着金光。荻花摇曳，水光潋滟，摇不去的是对伊人的爱，更摇不去对理想的追求。

念那青青子衿，微褶的衣裳，佩玉的绶带飘飘，她心中泛起层层涟漪。约会不遇，失落惆怅。“一日不见，如三月兮。〞这爱，缠绵悱恻，穿越岁月，仍引人共鸣。

像是品味陈酿的美酒，细品《诗经》中的爱，历久，弥新。

《诗经》读后感12

丝绦拂曳，独钓河州。

悠哉闲游，天水独色偶掠鸿雀，伛偻稀往，握刀柄直耍个风响。竹路悠长，远闻犬吠，少有孩提嬉闹，寂清无风。走他半里现茅门，少年心性，腕间着力，刀白锋泽，枯叶早落，唰唰欲折人家桃。

睥睨斩尾芦渡天远，间揽长绢紧发，望水江涛引轻愁。挑刀荡浪水波，幽幽，悠悠。风起微萧，想来春到。唯见暮浪击残，想罢未得心上喜悦，轻叹岸到村郭。

持剑，击节疾，拍声张。转腕甩花样，剑光乍泄轻寒，明映烛光月白。叱咤助兴，利刃破空突刺，收势翻身疾转，点腕左右微动，连绵起势。斩影连环泄幕光，展腾跃激昂，落地划作剑弧，凌厉张扬。三叠拍息，突然收势。余威震，银龙吐息归鞘，之余清鸣悠越。

撇头忽见那女子身影，白衣同流苏飞扬，或是偶然遇到露得风姿，倒是见笑。

只有这一眼，忘不了——

在夜深人静是偶尔想起她，忆起那是全世界的光都汇合的闪亮——忆起初见时的那一撇，每一处详情，每一处情景，忆起她半遮半掩的浅笑和她逆着光的影子。

辗转难眠，只知道她是我的光。

《诗经》读后感13

伴着关关和鸣的雎鸟，我单独来到河中的小洲。

闲暇之时，偶尔能来到此等惬意之地，又何尝不为享受？我这么想。但总觉得好像还少了些什么。突然间，一位高挑秀雅的女子映入了我的眼帘，只见她身着绿罗衣，竹簪束发，光滑白皙的脸庞，乌黑深邃的眼眸，实在是少见的秀丽姿色啊，令人心醉。我细思，这莫非不就是可以娶以为妻的贤淑女子吗？我入了迷。少时，不觉天色已晚，还将来得及与这位女子言谈，她便款款离开。遇见，或许只是一眼，便能走进我的心中了吧。

晓看云色暮看云，行也思君，坐也思君。从那以后，每每我闭眼就寝，那位女子的面貌就出现在我眼前。无论是白昼，亦是黑夜，我都想再次遇见她，追求她，与她相伴余生。但是，再多的爱意也只能化为思念，悄悄地想她，便使我彻夜难眠。

梦回那日相逢，参差不齐的荇菜之间，隐隐约约有女子的身影，我奏起琴瑟，想要接近她；我敲起钟鼓，只为取悦她。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。梦醒时分，我终究还是得不到我心仪的女子，她也无法感受到我的真心。

白茶清欢无别事，我在等风也等你。待到陌上花开之时，试问你可否缓缓归矣？

《诗经》读后感14

《诗经》是中国诗史的源头，它积淀了丰厚的上古文化内涵，具有不朽的诗史意义,开创了中