《师说》-陈教学讲解课件

《师说》-陈36、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特38、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯39、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯40、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生《师说》-陈《师说》-陈36、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——马克·吐温37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时。——威·皮物特38、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯39、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。——朱尼厄斯40、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。——爱献生师说作者:韩食社会背景在中国,自古以来就有从师的风尚,但是唐朝时候,人们却以从师为耻。柳宗元说:“今之世,不闻有师;有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈不顾流俗,收召后学,作《师说》。”韩愈倡言师道,触犯流俗,勇气可贵!为了适应课程变革的需要，同时根据中学生的心理和生理特点，我尝试着突破中学教学的静态结构，改革教材，研究教法，在教学中开展以学习为主导的教学活动，多元化的教学方式大大提高了学生对学习的兴趣，并带动了学生对其它学科的学习热情。在这几年的课程改革实践中，我更加明确了课程改革的目标：改变课程的那种生、死、硬的印象，做新型的教师，为学生营造全新的课堂。笔者总结了一整套能够充分发挥学生的积极性和主动性，加强学生课堂学习主导地位的方法和手段，并取得了良好的效果。首先，针对学生学习主动性差的问题，我总结了具有教学与文化课教学共同特色的“课堂四步曲教学法”，即课前布置，课堂展示，课上总结，课后升华四个连续而又循序渐进的阶段。其次，针对这个计划的实施我进行了初步的实践。在引发学生学习兴趣的同时，结合学生的特点与实际教学条件安排准备了一系列的生动有趣并知识性极强的综合课作为载体。例如，融古代文学知识与现代知识为一体的《酒文化》；融中华传统、民间与现代于一身的《剪纸艺术》；融国粹京剧与装饰艺术于一体的《京剧脸谱艺术》等课程。这些课程有着共同的特点，那就是综合知识性强，虽都属校本课，但他们都是“多学科综合，发挥学生的主动性和创造性”这一课题的实践课，都有着极大的趣味性和艺术内涵，极易引起学生的学习兴趣与关注。下一步便进入了周密的实施阶段。这一切的主角其实都是学生。第一步曲———课前布置教师要做的也就是在讲授新课之前进行课前的布置工作。结合课上需要，按照知识目标进行准备工作，这就是课前布置。以《京剧脸谱艺术》为例，课前教师布置的任务是请学生通过网络、书籍等手段查阅有关京剧的历史、行档特征、代表剧目、主要演员等有关知识。第二步曲———课堂展示课上展示的目的是把学生真正变成学习的主体，把课堂还给学生们，让他们成为课堂的主人。僵硬的课堂让学生一个个鲜活的新点子装扮的有声有色。我的《京剧脸谱课》“活了”。从京剧历史“徽班进京”到现代京剧得创新发展；从“净角”的各式脸谱到花脸的含义，让我瞠目结舌，原来学生的能力远超我的想象。这就是他们的主动性。第三步曲———课上总结原本应是我的总结但学生完美的表现让我只是画龙点睛，更惊喜的是学生的自我总结更让我对学生有了新的认识：以往他们没有如此优秀并不是他们自身的原因，而是我们没给他们充分展示的机会与舞台。总结评价的方面有很多，如，积极性、灵活性、动手能力、合作性、独立性等，总结评价的方式也可多样，如，语言、文字、数据；教师评价、学生自评、学生间互评等。这让课堂变得更加鲜活，生动。传统的教学评价都是教师一锤定音的。这样的行为，忽略了学生自我和群体的评价能力。在“四步曲”教学中，总结评价不再仅仅是老师一个人的事，更主要的是由老师组织、引导学生进行积极的参与评价。通过评价活动，进一步提升学生的主体意识。第四步曲———课后升华课后升华便是知识性学科的综合性原则对课题进行扩展，也是高中研究性学习部分。《京剧脸谱艺术》一课的课后升华部分是请学生结合课堂知识用中、英文两种语言各写一篇文章：“你对京剧的认识与感受”以及进行一个社会调查：“你或周围的人们都喜欢什么样的京剧？”在进行了一个阶段的“四步曲”教学法后，我对课堂的课程速度与进度做了调整。要对课堂的进程有一个新的整体的组织，经过认真的思考和总结后，“分组教学法”就这样诞生了。进行分组教学安排要好于个别学生的“单打独斗”，同时，还能充分使学生结成团队，锻炼合作精神，于是我把每班学生分成四人一组的小组，以组为单位通过竞赛形式进行课堂教学。四人一组既合作方便，又易于发挥合作精神。在课堂上请课代表进行记录，对表现完美的学生与小组进行奖励。通过实践，我看到了课堂上我期待已久的学生们的热情目光，感受到了他们释放的深藏已久的学习热情，创造性与主动性被调动起来。对“分组教学与课堂教学四步曲”，我还会进行进一步的探索与实践。随着新课程改革的不断深入，无疑对初中《历史与社会》的课堂教学提出了更高的要求，并且带来了新的挑战。新课程标准明确强调必须将学生的主体地位充分体现出来，以学生的终身发展为教育目标。可见，教师在开展初中《历史与社会》的课堂教学时，必须充分结合学生的生活实践，将学生的学习兴趣充分激发出来，促使他们积极主动地参与到学习当中。因此，不断探索在初中《历史与社会》课堂中有效开展生本教学的实践途径无疑具有重要的现实意义。1.生本教学的特点1.1生本教学的主体是学生生本教学是专门为学生而设计的教学。在课堂教学中开展生本教学不仅要求在教学方向上以学生为主体，同时更加强调在教学实践中充分保证学生的主体地位。在生本课堂教学理念下，学生除了是教学的直接对象之外，更加是教学的最大资源。换而言之，学生不仅是教学的主体，同时也是学习、认识以及发展的主体。建构主义学习理论认为，学生参与学习的过程是主动构建知识和意义一个过程，在这个过程当中，学生是自主参与学习的个体，需要对知识进行积极主动地构建。学生在主动参与知识构建活动的过程中，能够将自身的天赋、潜能以及创造力充分发挥出来，最终实现个性的发展。1.2生本教学的载体是活动从本质意义上来说，生本教学属于开放型教学，注重课堂教学中学生的主体参与活动，并强调将学生当作是课堂教学的真正主体。皮亚杰认为，认知来源于主体与客体之间互相作用的活动当中。由此可见，主体与客体之间有着密不可分的联系，活动是主体的具体表现，是主体参与的内容、对象以及目的。同时，活动也正是因为有了人的主体参与而使之成为了活动，而并不是凭空产生的。因此，活动是使学生得到自我展示和自我发展的有效途径。2.在初中《历史与社会》课堂中开展生本教学应遵循的基本原则2.1应遵循少教多学的基本原则。从本质意义上来说，教学是指如何有效地将“教”转化为“学”。在初中《历史与社会》课堂中开展生本教学应遵循“少教多学”的原则是指讲解的内容必须尽量精简，从而为学生提供更多的时间和精力让他们进行大量的自主学习和活动学习。并且，着重强调教师在开展教学的过程当中必须注重基本学习方法和技能的传授，追求“精”而不是“广”，是学生能够灵活应用所学的知识。2.2应遵循先学后教的基本原则。在初中《历史与社会》课堂中开展生本教学应遵循“先学后教”的原则指的是将课堂教学的空间和时间更多的留给学生，在教学过程当中，学生处于学习的主体地位，而教师处于教学的主导地位。教师应该预先给学生布置一些与《历史与社会》相关的自学教学内容，促使学生自主地参与学习，积极主动地获得更加丰富的课程知识。同时，在课堂教学中，教师设计问题，而学生则灵活运用所学的知识来有效解决这些问题，使自身的学习能力得到不断提升。在此过程当中，教师应该进行合理地指导，自测题目给学生，并鼓励学生充分结合教材内容等有效方式进行相关资料的搜集，只要是可以要求学生通过自学来完成学习的都可以不在专门讲解。“先学后教”可以获得“以学定教”的良好效益，学生在先学的过程中，教师能够全面了解到学生的具体学习情况，以便对教学的内容和方法进行合理选择。由此可见，“先学后教”不仅能够充分激发学生的学习兴趣和求知欲望，同时能够使学生的创造潜能充分挖掘出来。2.3应遵循先做后教的基本原则。在初中《历史与社会》课堂中开展生本教学应遵循“先做后教”的原则是指针对教学内容中具有一定难度且较为重要的知识点，学生通过认真观察和思考均无法推断的相关内容，教师首先应该鼓励并积极引导学生主动地参与到教学过程当中来，而不要急于对这些内容进行讲解，要求学生通过先行学习，先行去做有助于对教学内容进行有效理解和掌握的相关活动[5]。并且，应该让学生通过充分调动自己的思维，经过积极认真的思考之后，教师再充分结合教材进行细致地讲解。3.在初中《历史与社会》课堂中有效开展生本教学的实践途径3.1转交提问权力，将学生作为课堂教学中的真正主体在初中《历史与社会》课堂中，要想有效开展生本教学，首先必须转交提问权力，将学生作为课堂教学中的真正主体。从目前的实际情况来看，在传统的《历史与社会》课堂教学中，教师往往占据了提问的主体地位，教师才是问题的真正主导者，从而使得整个课堂教学过程均在教师的提问之下循序渐进地进行着，这样的教学方式看似非常活跃，但是对于学生的进行充分思考的空间和时间造成了严重的制约，不利于学生学习能力的培养和学习效果的提升。因此，教师在实际开展教学的过程当中，应该适时地进行角色的转换，将提问权力转交给学生，鼓励并积极引导学生提出问题，使学生通过积极自主地提问而真正成为课堂教学中的主体。例如，教师在进行八年级（下册）《汇入工业文明大潮的中国》这一课程内容的教学时，其中会讲到关于鸦片战争给中国带来的严重影响和后果。当谈及到这一问题的时候，学生必然会纷纷踊跃地回答：“中国与英国签订了南京条约，便开始沦为了半殖民地半封建社会。”这个答案是可以从课本当中找到的，学生往往会表现得非常积极。这时教师应该把握好这一时机，鼓励并积极引导学生主动提出更过的问题，如某同学提问：“老师，之前讲到直到清朝前期，我国的经济实力均一直位于世界首位，而且中国是一个人口大国，为什么会被区区几千名英国士兵而击败呢？”这一问题提出之后，必然会影响到其它的学生，促使全体学生积极提出自己的问题。从课本内容上来看，学生所提出的这个问题确实没有在课本内容中提及到，已经属于课本知识以外的范畴，这时教师应该鼓励学生针对这一问题进行认真地分析，指导学生从课本的标题上去寻找答案。通过这样的方式，不仅激发学生的学习兴趣，同时有助于学生开动脑经，提出更过有意义的问题，从而获得学习效果的提升。3.2加强交流讨论，将学生的学习积极性充分激发出来在初中《历史与社会》课堂中，要想有效开展生本教学，还加强交流讨论，将学生的学习积极性充分激发出来。作为一名优秀的历史与社会课的教师，在实际教学当中应该不断对教学理念进行更新，将学生的主体地位充分体现出来，并且，应该充分重视学生参与各种课堂教学活动的整个过程，精心设计一些具有较强启发性和趣味性的问题，鼓励并积极引导学生针对所提出的问题进行积极的探讨交流与思考。与此同时，教师在进行问题的设计时应该认真仔细地推敲，不仅需要充分考虑到知识的广度，同时也需要全面考虑知识的深度，以此确保课堂讨论的质量。以八年级（上册）《农耕文明时代（下）》这一课程的教学为例，教师在进行这一内容的教学时，为了让学生对连续不断地中国重大事件有更加全面的了解，教师应该将“生活时间”作为线索对适合讨论的课题进行精心地设计。教师可以从学生的课堂反应中看出他们对新奇的事物普遍抱有较为强烈的兴趣。因此，教师可以从距今约一百七十万年的旧石器时代的云南元谋人，大禹治水以及新时期时代距今约四五千年的尧帝和黄帝的禅让制等话题，要求学生对这些话题展开积极地讨论，以兴趣为出发点，充分点燃学生的学习激情，将学生的学习兴趣充分激发出来。需要注意的是，在实际教学过程中，教师应该为学生提供适当的时间和空间，以此来保证他们的讨论效果。通过这样的方式，不仅有助于学生在积极讨论与交流的过程中逐渐树立问题意识，使他们积极主动地参与到各种学习问题的讨论中来，同时，还能够将学生的学习积极性充分激发出来，使学生的语言表达能力和逻辑思维能力得到有效提高。3.3发挥教师的主导作用，有效指导学生认识历史本质在初中《历史与社会》课堂中，要想有效开展生本教学，发挥教师的主导作用，有效指导学生认识历史本质无疑也是有效的实践途径之一。充分体现学生在课堂教学中的主体地位并不是意味着对教师主导作用的忽视，任何形式的教学都不能够轻视教师的主导作用。首先，在历史与社会课堂中开展生本教学需要教师来明确课程目标的要求。在实施生本课堂教学中充分发挥教师的主导作用首先需要有效解决的问题便是明确有哪些具体的课程目标要求。例如，教师在进行“商鞅变法”这一历史知识的教学时，在实际教学过程当中，首先应该鼓励并积极引导学生针对具体的问题进行认真地思考，比如：商鞅“废”的是什么？这一问题，完成这一问题的探讨之后，教师还应该引导他们积极讨论“商鞅‘立’的是什么？”这一问题，促使学生全身心地投入到具体问题的讨论中来。同时，学生在积极讨论的过程当中，教师可以适时地指导他们从建立县制、奖励军功和农耕以及土地制度等相关方面展开讨论和认真思考。通过提出具有引导性的问题，不仅有助于学生更加深入地理解和掌握商鞅变法这一知识内容，同时，能够帮助学生更加快速有效地理解商鞅变法的性质和重要意义。由此可见，充分发挥教师的主导作用，适时引导学生进行学习，不仅充分激发了学生的思维，使他们对知识内涵的认识和外延的认识得以加深，同时也充分激发了学生的学习兴趣，体现了学生在整个教学环节中的主体性，使学生对于历史本质的认识得到深化。4.结语综上所述，生本教学是整体提升课堂教学有效性和生命质量的一种教学，在初中《历史与社会》课堂中开展生本教学应遵循少教多学、先学后教和先做后教的基本原则。而在初中《历史与社会》课堂中，要想有效开展生本教学，必须转交提问权力，将学生作为课堂教学中的真正主体、加强与学生之间的交流讨论，将学生的学习积极性充分激发出来以及发挥教师的主导作用，有效指导学生认识历史本质，从而激发学生学习历史的兴趣，提高教学效率。【师说作者:韩食社会背景在中国,自古以来就有从师的风尚,但是唐朝时候,人们却以从师为耻。柳宗元说:“今之世,不闻有师;有辄哗笑之,以为狂人。独韩愈不顾流俗,收召后学,作《师说》。”韩愈倡言师道,触犯流俗,勇气可贵!丈学常识“说”是古文中的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛,还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。《师作者介绍韩愈(768~824)字退之,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎,后人称其为“韩昌黎”,后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,后任国子监祭酒、吏部侍郎等职中间几度被贬。古文运动】以复古为名的文风改革运动,韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导,苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首解题“说”是古文的一种文体,属议论文范围,一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》等都属于这一种文体。“说”,古义为陈述和解说,可按“解说的道理”来理解。所以《师说》,即解说关于“从师”的道理、解题说:是一种议论文体,一般陈述自己对某事物的见解,可以先叙后议,也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。“说”是古代论说文的一种,与“论”相比较,“说”较偏重于说明(始自唐宋,明清时尤甚)而且往往带有杂文、杂感的性质;同时,“说”的内容、写法和风格较为灵活多样,所以后世对于论说文中的“说”,又有所谓“杂说”的称呼。本文标题“师说”不是“说说老师”之意,“说”古文为陈述和解说,即“解说.……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于“从师’的道钿”解题说”