审美距离与移情

审美距离与移情第一页，共七十页，编辑于2023年，星期三近代美学所侧重的问题是：“在美感经验中我们的心理活动是什样？”至于一般人所喜欢问的“什么样的事物才能算是美”的问题还在其次。

——朱光潜《文艺心理学》第二页，共七十页，编辑于2023年，星期三什么是美感或美感经验呢？对美的本质的探求美感经验的研究美美感第三页，共七十页，编辑于2023年，星期三在风和日暖的时节，眼前尽是娇红嫩绿，面对这灿烂浓郁的世界，心旷神怡，忘怀一切，时而觉得某一株花在向阳带笑，时而觉得某一个鸟的声音特别清脆，心中恍然有所悟。第四页，共七十页，编辑于2023年，星期三一、距离说●距离说的提出

瑞士心理学家和美学家----布洛

●距离是指事物和人的实际利害关系之间的分离。第五页，共七十页，编辑于2023年，星期三●距离产生美

第六页，共七十页，编辑于2023年，星期三诗人商人植物学家第七页，共七十页，编辑于2023年，星期三岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影第八页，共七十页，编辑于2023年，星期三舟还长沙

郭六芳侬家家住两湖东，十二珠帘夕阳红。近日忽从江上望，始知家在画图中。第九页，共七十页，编辑于2023年，星期三曾经那倏忽一轮春秋的交集，彼岸的梦幻美好到不真实，此岸的芥蒂也隔膜得不真实。隔着时空的距离默默地观望，些微的美也被恰到好处的间隔放大。真空沉淀了与爱俱来的琐碎，于是那边的凝望刺痛了这厢的囫囵。所以只有回忆永远是绯红色，所以更青翠的永远是邻家草。第十页，共七十页，编辑于2023年，星期三第十一页，共七十页，编辑于2023年，星期三第十二页，共七十页，编辑于2023年，星期三薄雾中宁静的村庄第十三页，共七十页，编辑于2023年，星期三第十四页，共七十页，编辑于2023年，星期三第十五页，共七十页，编辑于2023年，星期三《细雨漓江》李可染(1907～1989)，中国现代中国画家。作品：《锺馗》、《牧牛图》《屈原》、《王羲之》、《牧童遥指杏花村》、《风雨归牧》、《细雨漓江》等等。第十六页，共七十页，编辑于2023年，星期三【清】焦秉贞《仕女图册》清代画家、天文学家。山东济宁人。是天主教传教士汤若望的门生。通天文，擅画肖像，熟悉西方画法。他所画的人物、山水、楼观的位置至近而远，至大而小，采用敏感透视法。主要作品：《织耕图》、《张照肖像》、《列朝贤后故事》、《秋千闲戏图》。第十七页，共七十页，编辑于2023年，星期三第十八页，共七十页，编辑于2023年，星期三第十九页，共七十页，编辑于2023年，星期三

醉花阴

宋李清照

薄雾浓云愁永昼，

瑞脑消金兽。

佳节又重阳，

玉枕纱厨，

半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，

有暗香盈袖。

莫道不消魂，

帘卷西风，

人比黄花瘦。

第二十页，共七十页，编辑于2023年，星期三李清照，号易安居士，济南人。中国历史上最杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表。第二十一页，共七十页，编辑于2023年，星期三有关帘的诗句：王勃诗云：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。”

宋人陈简斋海棠诗云：“隔帘花叶有光辉。”陆放翁诗云：“垂帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”欧阳修蝶恋花中：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

第二十二页，共七十页，编辑于2023年，星期三

●审美不涉及利害理论

18世纪德国美学家——康德审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。

《判断力批判》

区分了美感和快感一般快感都要涉及到利害计较，都只是欲念的满足。第二十三页，共七十页，编辑于2023年，星期三[俄]艾伊凡佐夫斯基《九级浪》“如果危险或痛苦太紧迫，它们就不能产生任何愉快，而只是恐怖。但是如果在某种距离之外，或只受到了某种缓和，危险和痛苦也可以变成愉快。”

18世纪英国美学家博克使用了“距离”这个术语。第二十四页，共七十页，编辑于2023年，星期三北京著名画家周智慧油画第二十五页，共七十页，编辑于2023年，星期三

●审美客体和审美主体要保持距离

不即不离

距离不及——实用功利距离太过——不能欣赏和理解对象第二十六页，共七十页，编辑于2023年，星期三二、移情说●亚里士多德《修辞学》

“那些无耻的石头又滚回平原”“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”第二十七页，共七十页，编辑于2023年，星期三鲦鱼出游从容，是鱼乐也！子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安之我不知鱼之乐？第二十八页，共七十页，编辑于2023年，星期三古希腊建筑中主要的三种柱式：◆多立克柱式◆爱奥尼亚柱式◆科林斯柱式第二十九页，共七十页，编辑于2023年，星期三多利克式柱子比例粗壮，开间比较小，檐部比较重，柱头是简单而刚挺的倒立的圆锥台，没有柱础，雄强的柱身从台基面上拔地而起。粗壮的多利克式柱子收分比较明显。

波塞多尼亚的第一希拉神殿第三十页，共七十页，编辑于2023年，星期三爱奥尼式柱子比例修长，开间比较宽，檐部比较轻，柱头是精巧柔和的涡卷，柱础复杂，看上去富有弹性，爱奥尼式柱子纤巧而又柔和。

第三十一页，共七十页，编辑于2023年，星期三

科林斯式柱子的柱头宛如一棵旺盛的忍冬草，其余部分用爱奥尼式的。直到希腊晚期才形成独特的风格。忍冬草成为建筑的重要装饰题材。

第三十二页，共七十页，编辑于2023年，星期三罗马圆形斗兽场第三十三页，共七十页，编辑于2023年，星期三巴台农神庙第三十四页，共七十页，编辑于2023年，星期三●移情作用的定义

用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。第三十五页，共七十页，编辑于2023年，星期三

●审美的移情作用的特征：

一、审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象。二、审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。三、主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。第三十六页，共七十页，编辑于2023年，星期三主客融合，物我同一

由我及物—把我的感情移注于物

由物及我—把物的姿态吸收于我

美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已第三十七页，共七十页，编辑于2023年，星期三

三、格式塔同形同构说第三十八页，共七十页，编辑于2023年，星期三

1、格式塔心理学简介诞生：20世纪初发源于德国，针对构造主义心理学提出。格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛第三十九页，共七十页，编辑于2023年，星期三2、阿恩海姆简介阿恩海姆(RudolfArnheim)美国著名心理学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之作。第四十页，共七十页，编辑于2023年，星期三3、观点：自然物的运动、形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。“自然物的形状，往往是物理力作用之后留下的痕迹，才把自然物的形状创造出来。大海波浪所具有的那种富有运动感的曲线，是由于海水的上涨力受到海水本身的重力的反作用之后才弯曲过来的；树干、树枝和花朵的那些弯曲的、盘旋的或隆起的形状，同样也保持和复现了一种生长力的运动。”

第四十一页，共七十页，编辑于2023年，星期三第四十二页，共七十页，编辑于2023年，星期三第四十三页，共七十页，编辑于2023年，星期三人内在的感情活动也受到力的支配第四十四页，共七十页，编辑于2023年，星期三如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物能引起人相应的感情活动。外物本身就能表

现人的感情。人并不是把自己的情感移植到外物身上，而是外物的运动和形状本身就是一种表现，它们表现了某种人类情感。第四十五页，共七十页，编辑于2023年，星期三舞蹈演员在用动作表现悲哀的情感时，几乎都是一致的，这些动作“看上去都是缓慢的，每一种动作的幅度都很小，每一个舞蹈动作的造型也大多呈曲线形式，呈现出的张力也都比较小；动作的方向看上去是是变化，很不确定；身体看上去似乎是在重力的支配下活动着，而不是在一种内在的主动的力量的支配下活动着。”这样的舞蹈动作恰恰和悲哀的心理活动是异质同构的，因此，我们能在这些舞蹈动作中见到悲哀。不仅舞蹈动作，而且落日的余晖，飘零的落叶，微微泛起涟漪的清澈的泉水都可以因为和我们的情感活动的力的模式同形同构而被认为是美。

第四十六页，共七十页，编辑于2023年，星期三上述格式塔心理学美学的异质同构说有其合理因素，这一学说用外在世界（物理）与内在世界（心理）的“力”在形式结构上的对应关系，对审美性质的来源真正做了某些解释，指出，“一定的形式结构，因为同构感应，引发人们特定的知觉情感，从而具有审美素质。第四十七页，共七十页，编辑于2023年，星期三

4、移情说与同形同构说的区别移情说侧重主体—美是（有选择性的）外物与人心相融合的结果同形同构说侧重客体——美在外物本身第四十八页，共七十页，编辑于2023年，星期三题画松万草已凉露开国披古松青山遍沧海此树生何峰孤根邈无倚直立撑鸿蒙端如君子身挺如壮士胸——李商隐第四十九页，共七十页，编辑于2023年，星期三淮上与友人别杨柳青青着地垂杨花漫漫搅天飞柳条折尽花飞尽借问行人归不归

——无名氏淡黄柳三眠未歇乍到秋时节一树斜阳蝉更咽曾绾灞陵离别絮已为萍凤卷叶空凄切长条莫轻折苏小恨倩他说尽飘零游冶章台客红板桥空湔裙人去依旧晓风残月——纳兰容若第五十页，共七十页，编辑于2023年，星期三春山淡冶而如笑夏山苍翠而如滴秋山明净而如妆冬山惨淡而如睡第五十一页，共七十页，编辑于2023年，星期三文森特·凡高VincentvanGogh(1853～1890)

：荷兰画家。代表作：《向日葵》、《鸢尾花》。绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。第五十二页，共七十页，编辑于2023年，星期三八大山人（１６２６——１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。第五十三页，共七十页，编辑于2023年，星期三四、内摹仿第五十四页，共七十页，编辑于2023年，星期三1、内摹仿学说简介内摹仿说是移情说的一种代表人物：德国美学家、心理学家谷鲁斯第五十五页，共七十页，编辑于2023年，星期三

2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿，审美知觉仅表现为心理的反应，不外露，故称内模仿，亦称象征性模仿，是审美活动中复杂的生理、心理现象，是主体根据审美对象的形态、动作及运动的外在状态，在内心作出的相应的模拟和重复，即人体感官内部产生的一种潜在的模仿。第五十六页，共七十页，编辑于2023年，星期三汤姆生在观照花瓶时的反应：

“双眼盯着瓶底，双足就压在地上。接着随着瓶底向上提起，她自己的身体也向上提起，随着瓶体上端展宽的瓶口的向下压力，自己也微微感觉到头部的向下压力，……有一套完整的平均分布的身体适应活动伴随着对瓶的观照。”——引自朱光潜《西方美学史》

第五十七页，共七十页，编辑于2023年，星期三3、内模仿的美学意义

指出了美感的生理基础，有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学。第五十八页，共七十页，编辑于2023年，星期三颜真卿（708——784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。字体方严正大、雄浑拙朴、大气磅礴，世称颜体，在书法史上开辟了一个全新的时代。作品：《多宝塔感应碑》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》。黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外。”苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。”《多宝塔感应碑》第五十九页，共七十页，编辑于2023年，星期三柳公权（778——865），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。与颜真卿齐名，人称“颜筋柳骨”。字体方圆兼施，平正精确，挺拔清朗，世称‘柳体“。作品：《玄秘塔碑》、《神策军纪圣功德碑》。《玄秘塔碑》第六十页，共七十页，编辑于2023年，星期三

赵孟頫，字子昂，号松雪，别号鸥波、水精宫道人等。吴兴（今浙江湖州）人。宋宗室，赵匡胤十一世孙，秦王德芳之后。年十四，以父荫补真州司户参军，宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元朝，累官翰林学士承旨、荣禄大夫，他生前“被遇五朝，官居一品，史满天下”。死后封魏国公，谥号文敏。字体秀媚圆润，袅娜轻盈。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。第六十一页，共七十页，编辑于2023年，星期三第六十二页，共七十页，编辑于2023年，星期三在上述例子中，筋肉运动起源于摹仿。筋肉运动有时为了摹仿，有时为了适应，当外物没有动作可摹仿时，感官就适应外物，产生种种生理变化。下面我们以几首中国古典诗

词为例说明之。第六十三页，共七十页，编辑于2023年，星期三箫声咽