的师说教案三篇

第第页的师说教案三篇

师说教案篇1

【及背景】

韩愈〔公元768——824〕，字退之，唐代河阳〔今河南孟县〕人。由于先辈世居昌黎〔今河北昌黎县)，所以后人称“韩昌黎”。他和柳宗元一起积极提倡古文运动，是“唐宋八大家”之首。

背景可从柳宗元《答韦中立论师道书》中一段话中可看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，饮不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，这种不怕时人讥笑，敢于抵抗流俗不良风气，批驳错误观点，建立新的师道的精神实在难能珍贵，令人敬佩。

【关于题目】

“说”——是一种有叙有议，以议为主的文体，是谈论体裁的一种。

“师说”——即“说师”，说明为“说说〔议议〕有关老师的问题”。

韩愈所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。

【特色讲解】

1、对比论证，正误分明。本文第二段写得很精彩，运用的三组对比：

〔1〕纵比：古之圣人才智多，犹且从师学习；今之众人才智低，而耻学于师。

〔2〕自比：爱其子，择师而教之——学校；于其身也，那么耻师焉——大遗。

〔3〕横比：巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，那么群聚而笑之。

通过这三组对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习违抗常理，而主见从师学习的观点不言自明。

2、引用论证，无可辩驳。本文第三段引述了孔子的言行来进一步阐述自己的观点，这不仅比前文笼统的说“古之圣人”更加可信，而且用封建社会的圣人证明“学必有师”“有道即师”，这就把论敌置于无可争论的地步。

3、看似闲笔，实为论据。本文最末一段，寥寥数字，许多人都认为这是说明写作缘起，事实上远非如此，韩愈是借对李蟠的夸赞：“六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”，来再一次证明“学必有师”的重要性。

4、语言表达，气概飞动。韩愈的散文素以气概充足，笔力雄放著称，这种风格在本文中也得到了充分的表达，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”，“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾”；“古之圣人，其出人也亦远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”这种句式的运用，形式整齐，气概飞动，加强了表现力。

【课堂演练】

阅读下面的文字，完成文后练习。

孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出那么犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉，顾吠者犬耳。度今日下不吠者几人？而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？

1．对以下说明有误的一组是〔〕

A.益：更。辄：就。犯：冒犯。

B．暇：空闲。挈挈：孤独。而东：到东边去。

C．仆：我。恒：常。幸：庆幸。

D．被：披。已：已经。吾子：我的儿子。

2.以下句中的“以”字含义相同的两项是〔〕。

A.有，那么哄笑之，以为狂人。

B．愈以是得狂名。

C．今韩愈既自以为蜀之日。

D．而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？

3．对“非独见病，亦以病吾子”理解正确的一项为哪一项〔〕。

A.不仅仅〔我〕会遭到〔世俗〕责备，也会因此使你受到非议。

B.不仅我会病的，你也会病的。

C.不仅见到他会生病，也会见到你病的。

D.不仅仅〔他〕会遭到〔世俗〕责备，你也会遭到责备。

【答案讲解】

1.D2.AB3.A

师说教案篇2

教学目标：

1、认识从师的重要意义，师说教案。

2、领悟课文正反对比、破立结合的论证方法。

3、掌控重要字词及文言现象，背诵全文。

教学重点：

1、理解文中的多义词，说明它们在详细语境中的意义和用法。

2、掌控文中名词、形容词的意动用法，能说明详细语境中意动词的含义。

3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

教学课时：3课时

教学步骤：第一课时

一、导入课文，解题

在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素养可以得到转变。那么，学习的最正确途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应当是不言自明的，但是——

二、背景及简介：

〔写作背景〕魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哄笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。

在这闻名的《师说》，借为文送同学李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的须要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！

〔〕说起韩愈，我们应当不生疏，请哪一位同学来介绍他的有关资料。

韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。

韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主见文章应当象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新奇，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、进展，并身体力行，究竟把文体车六朝以来的浮艳的骈俪文中解放出来，奠定了唐宋有用散文的基础，高中三班级语文教案《师说教案》。因此二人影响巨大，推为“唐宋八大家”之首。

三、初读课文四、研读课文第一段

1、字词疏通

2、内容梳理

思索：哪句可以看作是本文的中心论点？哪句指明老师的职责？那些语句阐明从师的须要性？哪些语句阐明择师的原则和立场？

明确：

1〕首句：推出中心论点：学者必有师

托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。

与结尾“余嘉……”呼应。

2〕第二句：老师的重要作用或职责

突破了一般人对老师职责认识的局限，把老师的职责从“授其书而习其句读”扩大到“传道……”，这在当时是个不小的进步。

道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。

3〕三、四句：从师的须要性

这是承“解惑”而言的。

4〕择师的原则和立场

针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出“师之所存……”的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人同等嘛。

这是承“传道”而言的。那么为什么不承“受业”开展呢？由于人人皆知老师有“受业”的职责。

3、总结本段

总说老师的作用和从师学习的须要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。

4、背诵本段

五、布置作业

第二课时教学要点：学习第二段一、检查复习

1、提名按要求和全段背诵。

2、提问个别字词。

二、研读第二段

1、指导朗读。

指导正确断句，如：师道之不传也/久也

2、词句疏通

3、思索完成表格

4、简析

如前所说，本文有着繁复的写作背景，并不是一般的即兴之作。经过前面一段的理性陈述，涌动在心中的“不平之气”究竟一吐为快。第二段即批判“士大夫之族”“耻学于师”的陋俗。文势如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。

1〕以感叹发端，由从师学习的理论分析转入对今人“耻学于师”的批判。

2〕下面运用三组对比：

正确立场错误立场结果立场

古圣人与今众人

对子女与对自己

百工之人与士大夫之族

3〕立场语气的改变：疑问推想——确定责怪——感叹讽刺：语气步步加强，具有很强的感

师说教案篇3

【教学设计】

《师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的须要性和原则，批判了当时社会上耻学于师的陋俗，表现出非凡的志气和斗争精神。

文章不长，根据同学的理解程度和一般的讲课进程，利用两个课时完全可以完成教学任务。但考虑到本文需要背诵，而高一同学课程较多，又面临历史、地理、计算机的会考，课外几乎腾不出时间来背诵。所以，为了减轻同学负担，提高课堂教学效率，我决断多加一课时，把背诵的任务揉合到课堂教学过程中。课外不再留任何作业。

为此，我对《师说》的教学过程作了这样的设计。

第一课时

1、先由本学期接触过的论序辞赋疏传等文体引出说并讲解并描述这类文体的特点。

2、再由说引出文章标题《师说》。

3、解题，留下本文是解说关于老师的道理的吗的悬念，引起同学的阅读爱好。

4、让同学阅读说明1，了解作家生平，要求将重点信息记熟。

5、要求同学合上书本，老师打出关于韩愈的幻灯片，指名让平常语文学习最吃力的同学进行信息复位。用以当堂记住作家知识。

6、老师范读课文。

7、让同学回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。

8、提问：整体感知之后，大家发觉本文哪一段与解说师的道理关系不大?引出第四段。

9、提问：第四段起什么作用?让同学对比说明翻译第四段。

10、提问：的写作目的何在?

11、在回答过程中讲清重点实、虚词、非常句式。

12、通过不拘于时简述写作背景，破解解题时留下的悬念。

13、理清该段思路，背诵全段。

14、过渡到第一段，让同学对比说明翻译第一段，假设有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。

15、利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，非常句式的掌控状况。

16、让同学理清第一段的写作思路。

17、老师依据论点老师的职责(正面)──老师的重要性(反面)──择师的立场──-择师的标准这一思路指导背诵。

16、连贯背诵全段。

第二课时

1、齐读第二自然段。

2、让同学借助说明用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。假设有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。

3、老师利用幻灯片检查文言实、虚词，非常句式，通假字的掌控状况。

4、完成海淀版练习册104页的第八题，全面了解本段的论证思路和论证方法并体味这种思路和方法的好处。

5、借助此表指导背诵。

6、连贯背诵全段。

7、默写全段。

第三课时

1、齐读第三自然段。

2、让同学借助说明用现代汉语语言读一遍(即口头翻译)。假设有疑难，请教各小组长，小组长有问题问老师。

3、老师利用幻灯片检查文言实、虚词，非常句式的掌控状况。

4、让同学归纳总结论证方法并体味这种方法的好处。

5、指导背诵。

6、理全文思路，背诵全文。

7、处理课后习题和海淀版练习册。

【教学效果】

起初设计的从文本出发，让同学从原文中摘取背景信息并通过这些信息揣摩文章主旨的目的基本达到。同时也顺当实现了在课上完成背诵、处理完作业的预想。课堂的大部分时间安排同学活动，表达了以老师为主导、同学为主体的思想。同时，在各个活动过程中给不同程度的.同学制定不同的目标和任务，使每个层次的同学在同一个时间段里有不同的收获，解决了优生吃不饱，潜能生消化不了的问题。

从课堂回答下列问题的状况看，同学对文言实、虚词，通假字，古今异义词，非常句式的掌控比较好。第二天提问的结果也说明，同学们都掌控了本文的文学常识。课程结束以后，百分之八十的同学能够背诵全文并默写。说明大家对本文的规律思路有一个整体的把握。另外，教学处在第一课时结束以后对同学做了一个问卷调查，结果说明：绝大多数同学对本课内容感爱好并有较大收获。

【教学反思】

面对《师说》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍旧比较传统，没有深入开掘其蕴含的文化特色和时代精神。同时，由于过分强调背诵的当堂落实，把对课文严密结构的分析放到次一等的位置，使同学在这个问题上的思维密度降低。即便有论证方法和规律思路的讲解并描述，也仅仅是为背诵