初中语文-敬业与乐业教学设计学情分析教材分析课后反思

《敬业与乐业》教学设计（第二课时）一、学习目标：1.理解“敬业与乐业”的含义。2.学习举例论证和道理论证的论证方法。3.用“敬业与乐业”的态度对待生活。二、重点：学习举例论证和道理论证的论证方法。三、教学手段：多媒体教学四、教学过程（一）导入新课同学们，长大之后，你想做什么？和老师说说咱们的理想吧。（学生畅所欲言）你觉得你当前的“业”是什么？（学业）你是以怎样的态度对待你的学业的呢？做到专心致志,心无旁骛了吗？今天咱们继续学习梁启超先生的文章《敬业与乐业》让梁先生为我们指点迷津。（二）明确学习目标1.理解“敬业与乐业”的含义。2.学习举例论证和道理论证的论证方法。3.用“敬业与乐业”的态度对待生活。（三）预习检测·知识清单盘点1.盘点知识清单·作者梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。（）领袖之一。字卓如，号任公，别号（）。广东新会人。其著作编为（）。2.盘点知识清单·字词敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。不二法门：比喻最好的或独一无二的方法。理至易明：道理极容易明白。主一无适：专一于某种工作不旁及其他的事情。心无旁骛：专心致志，一点不分心。强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。3.盘点课文内容（1）本文的中心论点是什么？（2）先后谈论了哪几个问题？它们之间是怎样那个的关系？（3）作者认为人类合理的生活应该是怎样的？四、穿插微课议论文文学常识，重点介绍关于论证方法及其作用的答题模式。五、我想我说·交流提升1.作者是怎样论证”有业之必要”的？都举了哪些例子？2.作者用了哪些论证方法层层深入的论述“敬业”的重要性的？3.作者论述“乐业”一部分用了哪些论证方法？你理解乐业的含义了吗？六、拓展延伸文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”，请联系生活的实际，谈一谈我们中学生该如何对待自己的学业。七、总结梳理本节内容并完成板书设计。八、教师寄语让我们荡起乐学的双桨，把学习当成是一种创新活动，就会体验到学习的无穷乐趣！让我们铭记：学海无涯“乐”作舟！《敬业与乐业》学情分析1．九年级上册要重点学习的表达方式是议论，学生虽然对议论这种表达方式并不陌生，但对相关知识点的了解还不够系统，因此在该课的教学前，先要有一个知识的准备，简介议论文的一些相关知识，学习议论文阅读的一般方法。2．学生认知发展分析：学生毕竟只有十四、五岁，他们对生活的体验与理解还非常有限。因此，既要注重拓宽学生的视野，又应尽量和他们自身的生活体验相结合，鼓励学生大胆质疑。

《敬业与乐业》评测练习效果分析本节课的测试紧扣泰安市的中考题型，知识点的训练也设计比较全面，设计比较深入。在本节课知识点的我是这样设计的：1.体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特色。如第四段中，作者在举例英、法两国的性质，在对英、法两国人在公事房里头的表现和走时的注意力之后说：“这些比较得是否确切，姑且不论;但很可以为敬业两个字下注脚。”句中“比较得是否确切，姑且不论”这些语句则不可以，体现语言的周密和准确。因为如果直接说“这些话很可以为敬业两个字下注脚”，就仿佛作者完全肯定了那位法国学者，语言表达显得欠周密。加上这么十来个字，讲演的逻辑性就更强。2.理解文章引用的材料和列举的事例。文章引用的古代名言警句，有的文字较深，课本虽有注释，学生可能仍不易理解，教师可适当疏通。有几处举例论述，如第四段的“我当挑分粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值”，学生可能也不容易理解，在引导学生根据上下文揣摩的过程中，教师可适当点拨。3.为了增强说服力和论辩性，文章用了不少反问句，找出这些反问句，体会反问句所表达的意思及其表达的语气;文章还引用了不少古代名言警句，体会他们的内涵及其所要说明的观点;文中还引用了古代著作、外国著作中的事例，引用了作者亲身经理中卓有成效的经验，说说这些事例、经验所要论证的观点。通过以上分析，我明显地感觉到学生对论证方法已经了解，但在揣摩文本内容的细节上还需要教师做更加细致的引导。《敬业与乐业》教学反思在教学中，我特意设置了关于“天地间第一等人”的探讨。在发言中，有的学生只谈理论，忽略了结合自身实际，我及时的引导他们结合自身的学习生活谈感受，从而更好的认清现在应该如何去做，如何把握自己的青春年华，有很深的实际教育意义。我设置的关于立足本职工作和树立远大理想的辩论，激发学生积极动脑思考的兴趣，效果很好。在辩论中，大多数学生更赞成应有远大的理想，认为二者相矛盾。我做了点拨纠正，启发他们如果不扎实作好本职工作，远大理想就会成为空谈，启发学生要全面具体的看问题。激发了学生的逆向思维和批评质疑的能力。在辩论中，学生始终保持高昂的情绪，条理清楚的说理有力，还有同学联系自身实际，从而加强了本文的实际教育意义。《敬业与乐业》教材分析课标中对本节内容的要求；本单元选取的课文都是一些表现一代文化大师思想风采的文章。学习本单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品味不同场合、不同背景下口语运用的技巧。《敬业与乐业》是一篇演讲辞。文章开始援引古籍提出中心论点，阐明“敬业与乐业”的主旨；接着论述有业的必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述；最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文学习本文，应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，鼓励学生大胆质疑；积累经典语句、格言，提高语言感悟力。

《敬业与乐业》课堂检测题阅读下列语段，完成下列各题。（A）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？①人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，②便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。③凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。④因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。（B）怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”所说的敬业，不外这些道理。1、对（A）段论述的中心问题概括最准确的一项是（）（2分）A、我们为什么要敬业。B、我们怎么做才是敬业。C、为什么说职业是神圣的。D、怎样做才能成为天地间第一等人。2、对（A）段中画线词句的理解不符合作者原意的一句是（）（2分）A、第①句的意思是劳动既是生活的手段，出是生活的目的。B、第②句话中“人生合理的生活”指实实在在把自己从事的职业当做一件正经事来做。C、第③句“我们对于种职业，没有什么分别拣择”是因为职业都是神圣的，职业都是可敬的。D、第④句的意思是不管从事什么职业，只要心里头想着要把这种劳作做到圆满的人便是天地间第一等人。3、对选文内容与写法理解不正解的一项是（）（2分）A、选文（A）段引用朱子的话解释了什么是“敬”，而后对朱子的话进行了化深为浅的解释，体现了演讲词通俗易懂的特点。B、“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”两句设问，引出后文对“敬业”的论述，同时也有引起现场观众注意的作用。C、作者将“拉黄包车的”与“当大总统的”进行对比，得出了“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的结论。D、选段（A）先提出“要敬业”，再解释什么是“敬”，而后论述业为什么该敬，最后得出结论“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。4、对下列句子的理解，不准确的一项是（）（2分）A、“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬的。”是说凡可以称做一件正当职业的，不管是当大总统，还是拉黄包车，劳动价值是相同的，对社会对大众都是有益的。B、“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点。C、“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”一句中，“为劳动而生活”意思是为劳作也就是为职业而生活，劳动是为了更好地生活。D、“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”意思是每个人根据自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，就是敬业。5、对文段内容理解分析不正确的一项是（）（2分）A、（A）段文字，作者引用朱熹的话来解释什么是敬业，并且作为文章的论据出现，更有说服力。B、（A）段文字，作者把大总统的和拉黄包车的事例并举，恰好证明了“凡职业没有不是可敬”的观点。C、（B）段文字，作者作一个设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢”引出下文，论述怎样才能做到敬业。D、（B）段文字所运用的论证方法主要是事实论证。“素其位而行，不愿乎其外”一句是从反面进一步论述了要敬业的观点。《敬业与乐业》在课程标准中的地位新修订的2012年版《义务教育语文课程标准》终于给长期以来模棱两可的语文课程性质下了一个明确的定义：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。其中的“实践性”是《语文课标》（2012年版）着力强调的一个关键词。巢宗祺教授说：“语文课程是让学生‘运用’或‘驾驭’语言文字这种工具，是要通过运用语言文字的范例和实践，学会如何在生活中，在本课程和其它课程的学习中，并准备将来在各种不同工作领域中学会交流或研究。”这段话告诉我们，语文课程不仅仅是学习语言文字，而且要学习语言文字的运用。做题、考试虽然也是一种运用，但语文课程的“实践性”却强调着语言文字在生活、工作中的运用。比如在工作岗位上定计划、写总结，记录自己的工作思路与成绩；在生活中与各种不同的人的口头交际、文字来往；记录自己的成长足迹，以积累思想等等。这些都是“语言文字”的运用。如果我们语文教师认识不到这一点，就有可能会出现这样的情况：学生语文课考试成绩很高，可到了生活中与人交往时，却不具备基本的“讲述、应对、复述、转述、即席讲话、主题演讲”等能力，那样的语文教学还有意义吗？《新课程标准》对于第二单元的整体感知是这样说的：“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”此单元的课文除