《善良》 高教版中职语文基础模块下册

善良王

蒙性本善性本恶孟子曰：“人之初，性本善。”庄子曰：“人之初，性本恶。”人之初性本？谈谈你的看法思考此生，致自己：无论什么时候，都要坚持做个善良的人！也许善良会吃亏，会被伤，人在做，天在看，别人欠你的，上天补给你；别人伤了你，上天庇护你。保持一颗善心，才能活得安心，坚持善良做人，才能不负于人！请打开课本第二课，今天我们学习王蒙先生的这篇议论性随笔《善良》给大家几分钟的时间预习记得：在每一自然段的前面标上序号；注意文中的生字生词新知预习中国当代作家、学者，文化部原部长，中国作家协会名誉主席，现在居住在北京，著有长篇小说《青春万岁》《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北平2017年12月，王蒙《奇葩奇葩处处哀》获得第十七届百花文学奖中篇小说奖。2019年9月23日，王蒙长篇小说《青春万岁》入选"新中国70年70部长篇小说典藏"。2019年9月17日，国家主席习近平签署主席令，授予王蒙"人民艺术家"国家荣誉称号。壹强烈的政治意识和倾向贰理想主义精神的体现叁王蒙作品中最让人着迷的地方就是通过文字透露出来的文学内涵和语言感受。文学的内涵或许需要对他生活的那个时代和人物苦难的理解，而他的小说在语言上则有一种震撼力，就好像结束炸弹轰炸带给人的感觉。对民族历史和未来的冷静思考文化大革命指1966年5月16日至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接复制你的内容到此请替换文字内容，点击添加相关标题文字，修改文字内容，也可以直接复制你的内容到此输入标题输入标题项目计划《善良》是一篇议论文，作者是我国当代作家王蒙。本文写于1995年，经历了十年文化大革命后的中国社会，人与人之间的关系似乎变得复杂，在过分强调斗争的时代，友好善良的伦理道德淡薄了，缺失了。王蒙也曾因短篇小说《组织部新来的年轻人》被打为右派。虽是劫后余生，但他并没有因此而放弃善良的品质，反而更加感到善良的可贵。另外，当时中国正进行轰轰烈烈的改革开放，商品经济大潮汹涌而来使人们的价值观出现摇摆。王蒙在这样的社会背景下写下了本文。初读课文感知大意不足恃：圭臬：弘扬：超拔：参透：滥恶：生字词shì

不足以依赖，依仗。guīniè

规则、法度。hóng发扬光大。超出一般，出众。看透，透彻领会（道理、奥秘等）滥用恶行。以逸待劳：四面楚歌君子坦荡荡，小人长戚戚：生字词作战时采取守势，养精蓄锐，待进攻的敌人疲倦后再出击。：比喻四面受敌，处于孤立危急的困境。心胸宽广，小人经常忧虑；坦荡荡，指心里平静，胸襟宽广。戚戚，忧虑、悲哀的样子。出自《论语·述而》，指君子，壹文中作者主张什么，反对什么？贰文章的结构如何？

叁在文中划出作者对善良的一些观点。

学习课文，思考下列问题：议论文三要素：论点、论据、论证议论文的论证方法：事实论证，道理论证，事实论证道理论证相结合议论文的结构：提出问题，分析问题，解决问题本文属于议论性随笔，

随笔属于散文，议论性随笔就类似议论文议论性随笔议论文随笔随笔是某个人自己的笔记。内容、文体、写法不拘。但必须写出“有意思”的东西，要将思想内容经过活泼的处理，并把它富有情趣地表达出来，让读者喜爱，有所感悟。·提出问题第一段（1～4）：针对社会生活中善良似乎过时，善良被看作愚蠢的情况，提出作者自己的思考。分析问题第二段（5～11）：阐述自己对善良的理解，并把善良与凶恶对比，强调善良的作用与力量。解决问题第三段（12）：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。现实中，一般人是怎样看待“善良”的？有两种错误观点：一种是“早就过时”；一种是“善良即愚蠢”。善良似乎是一个早就过了时的字眼。（被利益原则与实力原则取代:为利益可以放弃善良；有否实力、才干比善良与否重要。

）

（第1段）我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事。

（第2段）阅读1-4段作者对这些看法持什么态度？不认同从哪里看出不认同故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。

（第2段）

阅读1-4段请在第2段里找出来。请在课文3、4段中，找出作者提出了哪些问题？问题1：那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或重伤者当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？问题2：为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病？阅读1-4段请在课文3、4段中，找出作者提出了哪些问题？问题3：我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中，又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼？问题4：面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？阅读1-4段作者利用这些问题表达了一种怎样的观点呢？①为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇和恶狼的法则为自己的圭臬，这是一种疾病。②面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们自己就有点向蛇或狼靠拢了。阅读1-4段作者利用这些问题表达了一种怎样的观点呢？作者对此提出一连串的疑问从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的；我们不应该放弃善良。不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切；若一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。阅读1-4段小结这部分针对现实中一般人对“善良”的错误看法发表自己的见解，以一连串的质疑表明自己的态度，引人思考，继而转入下文对“善良”的论述。1.作者运用了什么方法进行阐述？

对比论证的方法，阐述了自己对善良的理解与认识。（善良与凶恶对比）强调了善良的力量与作用。2.阅读第5自然段，思考从哪些方面进行了对比？

第5自然段从力量的角度对善良和凶恶进行了对比：善良稚弱凶恶强大，善良处于不设防不抵抗的地位，凶恶会毫不犹豫的伸出毒手，善良有所不为，而凶恶无所不为；善良常败，凶恶常胜；阅读5-11段

第八段结果对比：善良得弘扬——凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）。理解第8自然段这一段对比，阐述了作者自己的看法。“凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次”，“善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次”。见解独特，醒人耳目。这是作者根据自己坎坷的生活经历悟出的哲理，它能帮助人们解开心头的郁结，更坚信善良，坚守善良。稚弱强大不设防，有所不为设防，无所不为“战败”“战胜”弘扬光明宣告丑恶

君子坦荡荡微笑面对现实不丧失信心

小人常戚戚四面楚歌、如临大敌、其和也寡、其心惶惶对比

善良(的人)凶恶(的人)对比论证力量角度结果角度心态角度

事情往往是这样：小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

探讨第10自然段小孩子是由于天真，不谙世事而善良。真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而善良。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发展只是一知半解而且自以为是，闹出许多可悲的事来，如“文革”时“阶级斗争扩大化”，故而最不善良。

例如在“文革”当中，凶恶不是已经出尽风头了么？凶恶不是披尽了“迷彩服”了么？后来又怎么样了呢？

探讨第12自然段用了拟人、反问的手法。作者对“文革”时厉行“阶级斗争扩大化”而造成凶恶横行的种种罪恶，深恶痛绝，十分蔑视。小结文章针对善良这一美好的品德受到冷落这一现实，引导人们反思自己的处世行事原则，揭示了恶人的可悲下场，肯定了善良的价值，认为善良是人和社会进化所必需，应该受到欢迎、被重视、被弘扬。写法归纳壹贰叁提出问题分析问题解决问题以例子开头，引起读者主义，提出问题，以疑惑引出下文（第1-4自然段）。阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用（第5-11自然段）。总结，重申并强调观点：我喜欢善良，不喜欢凶恶，相信国人会变得越来越善良。请你保持善良，因为你不知道谁会借着你的善良走出绝望。当善良遇到了善良，便是这世界上最美的邂逅。愿你历尽沧桑，依旧保持善良，做好自己，不必为讨好他人而丢弃自己尊严，对你好的人懂得感恩，世间皆苦，善良前行。拓展延伸王蒙解读文革文学：生活不可摧毁别光纠结政治1963年起，王蒙开始了长达16年的新疆生活，在这里，王蒙不仅经历了自己的政治低谷，更从一个青年人成长为“四十不惑”的中年人。王蒙坦言，小说创作时自己正值“盛年”，其中细节之丰富、手法之生动，令今日的自己都感到讶异。拓展延伸王蒙解读文革文学：生活不可摧毁别光纠结政治王蒙强调，小说创作虽在“文革”背景下，但自己却始终坚持不写教条、不写口号，自己的小说创作是“戴着镣铐跳舞”，也正是这种既规矩又细致的写