于丹庄子心得

于丹庄子心得【2篇】两人开头感觉有点累了，合议了一下，打算把背包存在20楼，改天再回来取。卸下背包的两人感觉很轻松，说说笑笑，一鼓作气到了40楼。这时候兄弟俩已经很累了，然后便相互埋怨和指责，开头吵吵闹闹。吵到60层的时候，实在是太累了，甚至都没了说话的力气，只能平稳下来，安宁静静地爬完了最终20层。最终到了80楼，兄弟俩站在家门口，却突然想起，钥匙忘到20楼的背包里了。

这个故事以前也听过，当时只是称赞两兄弟的健忘和糊涂，却没有想到其中也蕴含着人生的哲理。于丹教授说，故事里兄弟爬楼的过程，也正映合着人的一生。人生起步阶段，大家都是意气风发的，我们背负着沉沉的行囊，里面装着抱负，装着报负，装着许多许多的愿望，不畏艰险，从脚下的第一个台阶开头上路。走到20岁，这是人开头步入社会的时候，也开头认同一些社会规章，这时会觉得社会给了我们许多的负担，托起自己已经足够疲乏，还是先把肩上的背包安排下来，等到衣食无忧，出名有份了再回头拾取幻想也不迟。最初卸下包袱的时候的确很轻松，可随着年龄的增长，积存的增多，争斗越来越剧烈，我们的内心也随之日益焦虑，这时候人不免埋怨，都觉得社会辜负了自己，付出太多而回报太少。走过40岁，那些意气风发的东西都过去了，人也就变得疲乏颓废。走到60岁，这时人已经进入了晚年，晚年的时间应当是美妙的，值得珍惜的，不要再埋怨，应当宁静和顺应一些。最终到了80岁，人生差不多也走到了终点，这时人会突然之间怅然若失，回想起这一生最珍贵的东西，那始终都没有翻开过的幻想，留在了20岁的行囊里，却是再也回不去了。

故事很有意思，蕴含的哲理也引人深思，更值得我们去思索和借鉴。人生的前20年，大家都是在父母的细心呵护下，在教师的催促关爱下度过的，一帆风顺的生活很单纯也很开心，每个人在这样成长的路上，确定积存下了自己美妙的幻想，对将来的生活也有了圆满的规划，面对社会这更为宽阔的舞台跃跃欲试。可真的步入社会，要一个人面对和担当其中的风浪了才发觉，原来现实比想象的要残酷的多，处处碰壁的同时，那些漂亮的幻想也一个个被击破，化为泡影。一方面是虚无的漂亮幻想，一方面是现实的社会压力，这时许多人只能够放弃幻想而面对现实，于是背包被丢下，我们的人生也就走上了另一种轨迹。这也就是庄子所说的人被社会外界所物化的一个过程吧。

于丹庄子心得在线阅读篇二

偶然的时机，从朋友的介绍中，初识了这本于丹庄子心得。细细咀嚼，渐渐品读，在悄悄的夜晚轻轻的与心灵对话，感受到了生命安静中的抖动之姿，摇曳中的沉静风骨。

庄子与我并不生疏，或许应当说有些老庄思想以于不知不觉深入人心了。于丹庄子心得大局部篇幅通过解读庄子中的寓言，从人对寓言的最直接的“觉”，结合现代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，懂得专心生活，体会超越的“悟”。我认为人生有很多“觉”的过程，就像有些“屠夫”解牛的过程一样，用刀乱砍筋骨而损坏刀，和超越外在的表现，查找内心地慧眼游刃有余，所在之差就在于精神世界的悟！

“觉”与“悟”的联系

故事是这样绽开阐述的：庖丁解牛，节选自庄子。内篇。养生主，描述了庖丁在解牛时到达游刃有余的境地，而他的刀十九年还像新的一样。庖丁解牛，假如引申一点，也可以说是一个人怎么到达对人生的掌控，庖丁解牛也是不断进步的：先是目有全牛，三年后目无全牛，最终是神遇全牛而游刃有余。

人生的掌控，最高境地不也是从有到无到游刃有余的过程吗？先是规划人生，但未免有点像站在山底去规划登山的路径，显得路途遥远，简单迷失方向，所以要有一种“无”的精神，能够超越山的最高处，才能最终将“有”和“无”结合起来，到达“神遇”的境地，既能超脱一切而又能顺应一切，顺其自然地将自己有限的生命，融合到无限的最朴实而且最本初的生命大道中去。

我联想到了我们的职业岗位。在我们的教育教学中也是这样，“觉”的大事和过程是随处可见的：孩子们在学习中什么时候表现的最有兴趣，他们是这样对待教师对他们的评价，当他们高举着小手是在渴望着什么……而这时我们作为教师，作为引导者，整个吞枣，一笔带过的结果便是“丧失”了“悟”。

进而是丧失了一次“超越”的契机，升华的“境地”。假如，你留意到学生喜爱在嬉戏中学，那么你就会去有意的创设一个好的学习气氛，更好的调动心情的环节；假如你理解教师的一句确定会在他们的脸上浇开一朵花，那么你的课堂将是融洽的，富有吸引力的；假如，你从他们高举的双手中读懂了沟通的渴望，那么你的课堂就是布满互动，灵动的……其中这或许便是悟的瞬间，它是基于积极的思索，阅历的不断累积而成的。

“觉”到“悟”的成长

于丹庄子心得还着★.CHAYI5.COM★重描述了内心的力气，强调熟悉自己的重要性。熟悉自己是一个人生历程，需要你不断的倾听自己的心声，而不是让你随波浮沉，盲目仿效。面对现代物质化愈来愈强的社会，它常让我们在潮流的浪尖，迷失双眼，终而脚步零乱的踏上浅薄，流行的航船。失去品尝、品质的本质，我们要摆脱外在的标准和评价来推断自己的力量。

本书中有这样一个故事：大家都知道扁鹊的名字，是中国古代闻名的医生，成为中国名医的代称。扁鹊去见魏王。魏王说：“我听说你们家兄弟三人都擅长医术，你跟我说说，你们三人中，谁的医术最高超啊？”扁鹊老狡猾实地回话：“我大哥医术是最高的，我二哥其次，我的医术最差。”魏王惊异地问：“那为什么你天下著名，而他们两人却悄悄无闻呢？”扁鹊说：“由于我大哥给人治病，总能够做到防患于未然。

这个人得病但还没显出征兆，他手到病除，把病根给消退了。这个病人就像没得病一样，所以有的人都不知道，他是给人除预先的病。“我二哥治病是在病兆起初之时，他用药就把病除了。大家总认为他能治的是小病，而不矢此病进展下去那会要命的大病啊！”

扁鹊能够在自己名声大扬之时说出此番事实，而不以别人的看法去熟悉自己，实属不易。它再一次的告知我们要时时刻刻去倾听自己的心声，不要受别人的观点和束缚。教学是我们的生命线，吸取从一次次教学反思中熟悉自己的浅层表现，挖掘其内在的学问漏洞，用一双从懂得倾听到擅长倾听的升华！

一次公开课的胜利，往往会使我们沾沾自喜，得意忘形，在别人的确定中迷失自己的位置。其实细思中，我们只关注到别人眼中的自己，却没扣响迎向朝阳的那扇大门：准时地反思，挖掘内在胜利的宝藏，擅长倾听总结，运用到更多的实践教学中，这便是缺失了对现有位置的“悟”！

摆正自己的位置，才能摆正人生的方向。用一颗寻常心去适应生活带给我们不同的赏赐，使得其所才是个人价值所在。“外化而不内化”