中国近代史读后感

中国近代史读后感篇一：中国近代史读后感

读后感是对一本著作的一个总结及心得体会，一篇好的读后感能让让一个读者对未知的著作在最短的时间内得到最重要的内容和一览著作的好奇心，同时，读后感也是表达个人对作品的理解才能，感性思维和理性思维交融在一起，悲伤和幸福的文字产生更加剧烈的碰撞，读后感思想和文学在对著作进展一个美妙的文化传达的同时，也表达着个人内心的呼吁。所以，在读完李侃版的?中国近代史?后，我便将自己的所思所想写了下来。

1840年，成为头号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约--?南京条约?。从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探究史。

这是一本很值得考虑的书，我大概理解了：从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立的百余年时间里，在中国的土地上，经历了侵略和反侵略、奴役和反奴役、压迫和反压迫的历史事件，它们如实地记载了外国列强和本国封建统治者对中国人民犯下的滔天罪行;如实地记载了革命和进步力量与反动权利的殊死比赛;如实地记载了中国共产党人指导全国人民进展民族民主革命并获得最终成功的辉煌历史。

这是一部灾难深重的屈辱史。

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。这些条约给中国人带来了野蛮和屈辱。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完好和领土完好，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。勿忘过去，面向将来!用我们的勤勉与奋斗去创始一个全新的将来!

这是一部不屈不挠的抗争史。

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进展了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广阔爱国官兵也进展了一些英勇的战斗，涌现出像林那么徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领;在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面;在中法战争中，冯子材无所畏惧，指导获得了镇南关大捷，刘永福指导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神;在中日甲午战争中，左珍贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都表达出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广阔人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的对抗精神;在19世纪六七十年代，还出现了大量的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义权利以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模宏大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还承当起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。第二次是义和团运动：1900年爆发的震惊中外的义和团运动，是一次以农民为主体的人民群众为保卫民族独立而展开的反帝爱国运动。虽然它失败了，但表现出的中华民族的不畏强暴、不怕牺牲的英雄气概使帝国主义认识到中华民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，涉及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

这是中国人民的一部探究史。

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完好，促进经济开展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国困难的近代化历程中，先进的中国人进展了一系列的探究，既有政府运动，又有新生阶级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林那么徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了"师夷长技以制夷"的口号，成认落后和缺乏，注目世界，探究新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。

清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进展了一些探究和改革。在19世纪五六十年代镇压太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经历的权利重臣，开始了一场"师夷长技以自强"的洋务运动，在坚持"中学为体、西学为用"的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的开展，加剧了中国近代化进程。

甲午战争后又兴起了"戊戌变法"运动，可最终还是失败了。戊戌变法的失败证明：在半殖民地半封建的中国，改进主义道路不能救中国。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派登上了历史的舞台，经过一系列的武装起义和革命斗争，终于在1911年获得了辛亥革命的成功，使中国走向民主共和道路，打击了帝国主义在华权利，推翻了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和政府。但是辛亥革命并没有完成反帝反封建的任务，中国的社会性质没有改变，1919年中华民族又爆发了爱国的五四运动，以后随着中国共产党的成立，中国革命的面目焕然一新，中国人民找到了探究的正确方向，终于在1949年建立了中华人民共和国，实现了民族独立和领土、主权完好，并不断创始中国社会主义建立的新场面。历史已经证明也永远昭示，中华民族是伟大的民族，中国人民是勇于探究和进取的人民，中国必将屹立在世界强国之林。

勿忘过去，面向将来!我们要继承并发扬中华民族的伟大精神，使中国永屹立在世界强国之林!

篇二：中国近代史读后感_3100字_中国近代史读后感

中国近代史读后感

1840年，成为首号资本主义强国的英国发动了侵略中国的鸦片战争，清政府被迫签订了中国近代史的第一个不平等条约——?南京条约?。

从此，中国开始沦为半殖民地半封建社会，中国历史也以鸦片战争为标志进入近代史，这是中华民族一段屈辱的历史，也是中华民族不屈不挠抗争的历史，是一代又一代中国人寻求富民强国之路的探究史。这段历史主要有三条主线。

一、一部灾难深重的屈辱史

中国近代史是灾难深重的历史，是中华民族的屈辱的历史，“落后就要挨打。〞在我看来，这个道理贯穿着整个历史。回忆过去，无论是鸦片战争还是日寇侵华，无一不在印证着：昔日的中国因为懦弱而受尽欺凌。虽然我们如今已经变得强大，也也逐步得到了世界的认可，摘掉了“东亚病夫〞的帽子，但却不能轻易忘记这些灾难深重的屈辱史，中国人民饱尝了帝国主义的侵略和欺凌。在中国近代史上，大大小小的帝国主义国家争相侵略我们，中国被迫签订的不平等条约有几百个，中国人民在西方的侵略战争中一次又一次被打败。1840年，英国为了翻开中国的大门，悍然发动了鸦片战争，古老的、落后的中国在西方坚船利炮面前战败了，1842年签订了中国近代史的第一个不平等条约——?南京条约?，

此后又签订了中英?五口通商章程?、中英?虎门条约?、中美?望厦条约?、中法?黄埔条约?等中国近代史上的第一批不平等条约，被迫割地、赔款、开放通商口岸、和外国协定关税，外国获得了在中国的领事裁判权和在通商口岸传教等特权。这些条约给中国人民带来野蛮和屈辱。

1856年，英法等国为了进一步翻开中国的大门，又发动了第二次鸦片战争，清政府在抵抗失败后被迫和英法俄美四国签订了?天津条约?，和英法俄又被迫签订?北京条约?。中国丧失了大片领土和主权，尤其是沙俄掠夺了中国150多万平方公里的领土。外国侵略权利伸向中国内地，中国半殖民地半封建化程度加深了。

1885年，法国又发动侵略中国的中法战争，清政府又签订了?中法新约?，列强获得了在中国修筑铁路的权利。1894年中国又在甲午战争中失败，被迫和日本签订?马关条约?，大大加深中国半殖民地半封建化程度，赔款到达两亿两白银，帝国主义强国掀起了瓜分中国的狂潮。

然而帝国主义为了镇压中国人民的对抗，进一步控制中国，1900年八国联军又共同反动了侵华战争，清政府被迫签订了?辛丑条约?，赔款本息超过10亿两白银，清政府成为帝国主义统治中国的工具，中国的半殖民地半封建社会形成了。

一系列的侵华战争和大批的不平等条约，把中国推向灾

难屈辱的深渊，造成了近代中国的贫穷和落后，加重了人民的负担，严重的破坏了中国的主权完好和领土完好，因此我们要牢记中国近代屈辱的历史，铭记落后就要挨打的历史教训。

二、一部不屈不挠的抗争史

在西方列强野蛮侵略中国的同时，伟大的中华民族和不屈的华夏子孙，进展了一系列的抗争，有来自社会底层，也有来自清政府内部，有的是有组织的，有的是群众自发的。在第一次鸦片战争中，尽管有一些民族败类，但是清政府和广阔爱国官兵也进展了一些英勇的战斗，涌现出像林那么徐、邓廷桢、裕谦、海龄、关天培、陈化成等大批爱国将领；在第二次鸦片战争中，也出现了前仆后继抗争的壮烈场面；在中法战争中，冯子才无所畏惧，指导获得了镇南关大捷，刘永福指导黑旗军威镇敌胆，爱国海军在马尾海战中表现出了临危不惧、英勇战斗的精神；在中日甲午战争中，左珍贵、邓士昌、林永升、刘丁汝昌等人以身殉职，上演了可歌可泣的英勇事迹，各地民众自发抗日，都表达出了中华民族顽强不屈的爱国抗争精神。

除了清政府及爱国官兵的抗争外，广阔人民群众从未放弃斗争，帝国主义侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鸦片战争中，广州三元里民众的自发的抗英斗争，显示了中国人民的对抗精神；在19世纪六七十年代，还出现

了大量的反洋教斗争。

在中国近代史上，还有两次大规模农民运动给帝国主义主义权利以沉重打击。第一次是太平天国运动：这是中国近代史上一次规模宏大的反封建反侵略的农民革命运动，在打击中国封建统治的同时，还赋予了新的时代意义，承当起反对外来侵略的任务，给外国侵略者以沉重打击，打破了西方侵略者迅速把中国殖民化的企图。

第二次是义和团运动：在中外矛盾加剧的19世纪末，终于引爆了中国人民的义和团运动，他们打击的对象是外国权利，到1900年开展到顶点，成千上万的义和团团众以血肉之躯和八国联军进展了英勇搏斗，尽管在中外反动权利的剿杀下失败了，但中华民族的不畏强暴、英勇斗争使帝国主义认识到中华民族的不可政府性。

最后，在第一次世界大战后，为维护国家主权，1919年爆发了五四爱国运动，涉及全国，工人阶级登上了政治舞台。五四运动是中国近代史上一次彻底的反帝反封建运动，促进了马克思主义的传播，为中国共产党的成立创造了条件。

三、中国人民的一部探究史

在近代中国的特殊时期，中国的根本任务是维护民族独立和主权完好，促进经济开展，实现政治进步。在为了完成这些任务的过程中，在伴随中国困难的近代化历程中，先进的中国人进展了一系列的探究，既有政府运动，又有新生阶

级代表，既有地方大员，又有思想精英。

在第一次鸦片战争中，先进的中国人初步认识到西方的现代化，以林那么徐、魏源等人以经世务实的态度，提出了“师夷长技以制夷〞的口号，成认落后和缺乏，注目世界，探究新知，寻求强国御辱之道，产生了向西方学习的新思想。清政府作为中国的合法政府，在历经浩劫后，也进展了一些探究和改革。在19世纪五六十年代镇压是太平天国运动的过程中，一批务实且有政治经历的权利重臣，开始了一场“师夷长技以自强〞的洋务运动，在坚持“中学为体、西学为用〞的前提下，倡导富国强兵运动，创办军事、民用工业，筹划海军，设立新式学堂，派遣留学生。洋务运动在中央以弈欣为首，在地方以曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等督抚为首，尽管甲午战争的失败宣告了洋务运动的破产，但是洋务运动在一定程度上促进了中国民族工业的开展，加剧了中国近代化进程。

在洋务运动中，还出现了冯桂芬、郑观应、王韬等早期的资产阶级维新思想知识分子，为以后的资产阶级维新运动创造了一些条件。甲午战争失败后中华民族出现了严重的民族危机，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派掀起了救亡图存的戊戌变法，又称“百日维新〞。

维新派通过办报刊、建学会、和顽固派论战，传播了维新思想，指导了近代中国第一次思想解放潮流，促进了人民

篇三：?中国近代史?读书笔记

?中国近代史?读书笔记

最近读了蒋廷黻先生的?中国近代史?，感悟颇多，对这段历史产生了许多新的认识。在读之前，我先给自己设置了两个疑问：中国共产党建立新社会之前，任何一个人或是组织能否改变旧中国的命运？假设不能，为什么呢？假设是中国共产党的努力失败，抑或者根本未曾出现，是否必然还会有另一个组织来完成一样的伟业？简而言之，吼叫的历史巨轮滚动之方向，终究是早已设定好，还是碰巧转向既定的方向？带着疑惑，我翻开了?中国近代史?的扉页。

蒋先生其实早已看的明白：日本、俄罗斯、土耳其无一不是通过改革而国力强大，不至受到外国欺侮。而中国于人于地，均不在他国之下，“我民族何以遇着空前的难关呢？〞“我们是落伍了！〞因此“近百年的中华民族根本只有一个问题，中国人能近代化吗？〞数言之间，总论已为全书、为中国近代史定下了基调，中国近代史根本只是无数尝试近代化的先知与更多被触动的既得利益者之间的战争史。

这场战争始于鸦片战争，这一战翻开了中国紧闭了百年的国门，翻开了中国近代史的序幕。就鸦片战争而言，对于英国，工业革命成功之后走向扩张之路，她的开展必得经由向外输出货物换取金银以充国力之路。因此，中国这个宏大的市场迟早是要翻开的。而18世纪末期英国在印度半岛获得统治性地位之后，对于她而言这一战的客观条件也已成熟。对于清政府，于外交、海关、法权的处置都不甚合理，同时鸦片这样一种商品是她所万万不能承受的，而禁言行为种种总欠考虑。于是战端骤起，于是签下了?南京条约?。

依我看来，鸦片战争之必然远大于偶然。其时中国早已落后于西方诸强之后，仍不自知；而西方诸强纷纷完成了近代化进程，由于资本主义产业内部的自身要求，必然是想要走向同英国一般向欠兴隆地区输出产品以换取硬通货扩大再消费之路。即使战事不以鸦片起也难保其他缘故。贪心是永远无法满足的。禁烟未错，单看禁烟之手段和方法又是否错了？似乎也没错。那为何结果却差之千里呢？旧时代已开展到极致的中国不堪近代世界洪流一次又一次的冲击，改变是唯一的出路，屈辱的历史是历史的契机，历史巨轮开始缓缓转动。

而此中的林那么徐注定是一个悲剧，后人永远只记住他是英勇禁烟，英勇剿夷的民族英雄，在琦善这类抚夷派小人的衬托下身影无比高大。真实的林那么徐绝不希望如此。觉悟后的他打破了传统，在思想上也转为积极的形态，为魏源、为后人毕竟留下了许多珍贵的材料。然这积极性终被他自己的士大夫情结所埋没，可惜！可叹！就剿夷和抚夷而言，剿夷难道“夷〞能剿尽吗？抚夷难道“夷〞的要求有才能一直抚下去吗？既然不能，那剿夷作甚？抚夷作甚？是为了给民族的开展和振兴的时间与空间啊！殊途同归，奈何走错了方向，错过的时间再也追不回了，非痛不知醒，人又有谁能免俗呢？

随后粉墨登场的代表人物当属洪秀全与曾国藩。洪秀全本是一介布衣，屡试不第，最终选择打着耶稣教的幌子建立武装。农民起义按蒋先生的说法已是旧社会的“老圈套〞了，而洪秀全的太平天国的最大特点即是借助了上帝神化了自己。此举看似新颖，其实西方的上帝只是一个幌子，与陈胜吴广时期的“大胜王〞别无二致。所谓“天人合一〞，其实却是为了利用底层民众的无知，无知那么无畏，无畏那么大事可期也。除了宗教这个利器之外，洪秀全还抓牢了种族这个武器，看来如今所倡之中华民族观念当时并未确立，汉族自命，排满者前赴后继，洪也不过借助这一方法团结大多数底层的民众而已。但其实作为他的追随者，与之前的“圈套〞无二，真正向往的是他“有田共耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使〞的“施政纲领〞。而他的最终失败缘于改革的失败，他未能将所描绘的愿景转化为现实，太平天国的分崩离析也只是早晚之事。然而他终究是不愿，还是不能？我们无从猜想，只是以我所见，他可能觉得实现这个理想的效益远低于宗教革命、种族革命，但却没想到因此从可能的正统掉落至流寇。

与洪秀全对应的自然是曾国藩。他从埋首的古籍中走出，践行着其所学所想，不失为一位大

家。曾国藩读书，却不读死书，他跳出了困住传统知识分子的思维泥沼。他明白，在一个相对闭塞的环境之下，谁能更好地利用、挖掘出别人所没有利用到的潜力，势必能高人一头。他是这么想的，也是这么做的。孔孟之道、家族观念、以身作那么，全成了他的湘军的兵刃。其实洪、曾二人是相当相似的，他们都懂得建军之本为人心，也懂得如何利用人心。然而曾国藩始终高洪秀全一筹，他在精神层面给与众将士感召之余，更从客观实际出发，务虚不忘务实，才是其制胜的关键。救中国于内忧之中后，他亦欲救华夏于外患之外。利用平内乱所获得的资本，他开始了其革新与守旧并举的尝试。但他始终是有局限性的，遵守儒道，因此无法开拓，能胜洪之天平天国，却未必能胜西方之坚船利炮革新与守旧矛盾乎？看似是不矛盾的，但是想做好却是相当不容易的。依我看来，矫枉必先过正。决不存在一步登天的改进，新理念的诞生必然要伴随着旧观点的破除，至于恢复传统之良性那么需留待之后进展，否那么结果只有四个字：积弊难除。

之后的中国又一次迎来了变革，恭亲王、文祥、左宗棠、胡林翼这些名字推动了又一次自上而下的改革，而最终的风暴中心，无疑落在了李鸿章的肩膀之上。这次变革与以往之最大不同即是终于认清了一点：强大国力，不但需要改革军务器械，也需要依托科学的思维方式。确定了目的，于是步步向前进，近代化学校、机构纷纷应运而生。一切似乎就要走向成功，但最终的结果却是这一轮的变革，以甲午之战中国完败日本而告终。这一战成为了又一重大的分水岭，一败涂地之后，清政府难逃被列强瓜分的命运。

那么这一战为什么会败呢？为什么蒸蒸日上的国家会败得如此惨呢？蒋先生的观点很明朗：“政治领袖原想一面避战，一面竭力以图自强。不幸，时人不许他们，对自强事业那么多方掣肘，对邦交那么好轻举妄动，结果就是误国。〞我认为这确实是一个方面，虽然改革领袖们最终意识到了改革才是硬道理，但是他们的改革终究是不彻底的。他们能作为领袖引领改革，因为他们很好地结合了传统与近代