高中语文-作文的深刻是如何炼成的教学课件设计

作文的深刻是如何炼成的学习目标：1、理解深刻的内涵。2、把自己对自然、社会、人生的思考写出来，能勇于表明自己对问题的看法。3、确定立意的过程中磨砺锤炼，分析探究，不断把思考引向深入。考纲对“深刻”的解读是“透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性”。

高考作文对“深刻”这一发展等级的认同是包含社会流行的正确观点与自己深切体会这两个方面的。

议论性文章是说理透切，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。吉娜毕业于安徽蚌埠一中埃里克•白兹格和他的妻子吉娜对蚌埠一中的做法你怎么看？头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。

——普罗塔哥拉思考：蚌埠一中为什么这样做？这样做会有什么样的后果？

托马斯•祖德霍夫头衔：2013年诺贝尔生理医学奖得主身份：无锡女婿、中科大女婿

斯坦福大学教授托马斯•祖德霍夫获奖后，他的妻子——毕业于中国科技大学的1989级校友陈路，一时也成了媒体眼中的明星。不仅有媒体用《中科大女婿拿下诺贝尔医学奖》这样高调的笔触做标题，更有记者深入江苏无锡采访陈路的求学经历。

拉尔斯•彼得•汉森头衔：2013年诺贝尔经济学奖得主身份：湖北女婿、应城女婿、台湾女婿、华人女婿汉森是应城(湖北)籍辛亥元老蒋作宾的孙女婿。岳父蒋硕杰先生，26岁任北大教授，1954年受台湾当局聘请，历任台湾“行政院”高级经济顾问等职。孝感市人民政府台湾事务办公室官网仍挂着“应城女婿分享诺贝尔经济学奖”的消息。

克里斯托弗•皮萨里德斯头衔：2010年诺贝尔经济学奖得主身份：四川女婿

2011年1月，克里斯托弗•皮萨里德斯被报道与成都女孩魏莉华订婚。2012年，媒体以《“四川女婿”诺贝尔奖得主来川演讲》为题报道皮萨里德斯的中国之行。思考：出现这种社会现象的原因是什么？又会造成怎样的结果？全国有多个地方和女娲、女娲文化扯起了“裙带”关系。（中新网）一则关于“三地争夺西门庆故里”的报道引发各界热议。向前面想一想，探明原因向后面想一想，预见发展向广处想一想，关注社会向深处想一想，揭示本质作文的深刻是如何炼成的？辩证分析深刻的思想就像是铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。——狄德罗“诺奖女婿”是关系学思维下的蛋这两天，众多网友被一块写着“热烈祝贺我校女婿埃里克•白兹格荣获2014年诺贝尔化学奖”的电子屏亮瞎了眼。这一标语版权属于安徽蚌埠一中，原来，该校校友吉娜是新晋诺贝尔化学奖得主的夫人。据校方表示，这是为了激励在校学生向优秀校友看齐：“我们在对学生做思想品德教育或者优秀教育宣传时，学生看到这个标语，知道诺奖得主和他夫人，这样可能联系得更快更直接。”

不知道蚌埠一中的学生们从这一标语中获得了怎样的感悟，是否就此离诺奖的光荣与梦想更近了些？反正，看到这一标语的网友们没有被激励而是“深受刺激”，“原来这样拉关系也可以啊！”……其实细细一看，“诺奖女婿”四个字可谓将乡土、宗族、门派、中西文化交流等各种元素尽揽其中，在这一关系面前，什么“同学”“老乡”“校友”“同门”“同宗”等一类关系，都简直弱爆了。（揭示本质）也许，校方压根儿并没有太多功利性，有谁能想到从自己学校毕业的学生成为诺奖获得者夫人呢？因此，一旦消息坐实，自然是难掩高兴，不自觉生出些自豪感来——虽然，诺奖离我们很远，但诺奖得主的夫人离我们很近，很近。（辩证分析）

这样的故事私下说说无碍，若是作为“品德教育”案例，公开张贴于校园内，就难免受到质疑。如此公开攀龙附凤，这是要让学生们从中学到什么呢？一如学校有学生自嘲——“诺奖女婿”与学校有什么关系？是要教育学校女生嫁个好丈夫，为母校争光吗？如果说拉关系、托关系是为了解决当下问题，那么，攀关系则是着眼于未来，是资源储备和市场开发。（揭示本质）蚌埠一中表示，将来或许能够邀请到诺奖得主及其夫人来校做客。诺奖得主要来的话，会有多少领导相陪，带来多少社会关系，引来多少关注，引发多少名人效应啊——这一层关系能够给蚌埠一中带来怎样的机遇，确实有许多想象的空间。（预见发展）

关系就是生产力，关系产生影响力。想当初，莫言获得诺贝尔文学奖之后，不少人都急于和他攀上关系。各种攀龙附凤争相上演，诸如“诺贝尔文学奖花落中国，莫言祖上曾任无锡知县”一类新闻频出，以至于网友都忍不住调侃道：“看见都在跟莫言攀关系，我感觉不能示弱，于是我找啊找，找了一宿终于找到了：莫言他和我一样，都是男的。”可怕的是，关系文化的盛行往往意味着契约文化、法治文化的疲弱。无论是攀关系还是维护关系，都要付出极大的社会成本，在各种各样的关系疏通之中，必然存在巨大的寻租空间。总结这两年的反腐风暴，哪件案子没有错综复杂的关系网，哪一位涉案官员不深受关系学文化的影响，包括西门子、朗讯、葛兰素史克等知名外企也深陷这类关系文化，制造出惊人的“贿赂门”。（预见发展）任何一个集体行为的产生，背后都有一定的文化土壤。攀洋亲、“神祝福”事件不该仅是一则新笑林故事，人们在吐槽它的时候，不妨想一想，在自己的潜意识里是否也有这样的文化因子，它会不会在某个特定的时候跳出来，左右我们的行为。——摘自《京华时报》随堂演练92岁高龄的国家科技最高奖得主吴良镛院士，坚持站着35分钟讲完了以“志存高远身体力行”为题的报告。但放眼台下，首都多所高校近6000名新入学的研究生。一片片“倒”下，趴在桌上睡去。运用所学知识，写一段150字左右的议论性文章，题目自拟，立意自定。16日下午，92岁高龄的国家科技最高奖得主吴良镛院士坚持站着用35分钟讲完了以《志存高远身体力行》为题的报告，一些后排学生却趴在桌上昏昏睡去。当天，台下坐着的是首都多所高校近6000名新入学的研究生。

不必对“院士演讲学生睡倒”过分阐释学界泰斗吴良镛以92岁高龄，坚持用站立的姿态完成了自己精心准备的演讲，展示了严于律己、严谨治学的大师风范。而后排一片片“睡倒”的学生，也用行动展示了自身缺乏尊重、随意散漫的学养水平。鲜明的对比引起了网友们对90后学生素养和当今教育现状的热议，有人甚至开始担忧，这些精神萎靡、缺乏追求的新生代学生如何担当得起该承担的时代使命呢？

不可否认，在本该认真聆听前辈经验的宝贵时间，在人民大会堂这神圣的地点，这些学生趴在桌上昏昏睡去的表现的确让人失望。借此反思一下我们的教育在人文精神方面的欠缺也未尝不可。但凡事过犹不及，因为几个“睡倒”的学生就对90后全体或教育制度上纲上线既无必要，也没多大意义。（辩证分析）

首先，“睡倒的学生”终究是少数。他们代表不了大多数认真聆听演讲的在场学生，更代表不了全体90后。虽然照片的近景中接连好几个学生都趴在桌上，但再细心观察，远处成百上千的学生都在“昂然挺立”、专心听讲呢。因此，因为少数人“睡倒”而给全体90后学生贴上“垮掉”的标签，显然不符合实际。（辩证分析）再则，“睡倒”的原因也需细细分辨。事发的时间是下午，是人最容易犯困的时候，也许是这些学生前一天学习任务太累了，他们太疲惫；也许是被组织者生拉硬拽而来，与他们所学专业相差太远；还有一种可能，吴老虽贵为学界泰斗，毕竟是以专业研究见长，而决定现场演讲效果的，更多取决于演讲的风格和技巧，而这大多不是学者们的长项。况且，吴老92岁高龄，想来语速稍慢，精彩讲稿的现场效果可能打了折扣。（分析原因）这么说，绝无心为那些“睡倒”的学生开脱。事实上，不管理由多么充足、多么正当，在一位坚持站着讲课的92岁老人面前，“睡倒”的行为都是缺乏尊重、缺少教养、必须批评的。笔者只是想说，“人上一百形形色色”，人人都完美的愿景只存在理