《饮酒（其五）-群文阅读之探究“陶渊明的真”》

他字元亮，晚年更名为潜，别号“五柳先生”，世称“靖节先生”；他是东晋最杰出的诗人、辞赋家、散文家；他被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”茫茫仕途，他看透了官场的腐朽险恶；广阔天地，他尝遍了人间的喜怒哀乐；风雨过后，他选择了纯粹的田园生活。陶渊明田园诗派之鼻祖、隐逸诗人之宗最佳陶征君，目耽田园趣。——孟浩然陶令日日醉，不知五柳春。——李白宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。——杜甫更无一字不清真。——辛弃疾陶渊明饮酒（其五）——群文阅读之探究“陶渊明的真”爱学平台预习情况胡梦嫄王婉婷杨金宣董佳文壹

深入体会古诗的韵律，有感情地朗读和背诵课文。贰掌握几篇古诗的主要内容，理解诗意，把握情感。叁品味诗歌语言，了解陶诗的艺术特色。肆提升自身的文化品位和审美情趣。学习目标陶渊明生平家境没落，出身微寒。同时具有道家和儒家两种修养。二十岁入仕，痛感世道的险恶，人生的艰辛，又不愿为五斗米折腰，在“出仕”、“入仕”间徘徊。四十一岁辞官归隐，长归园田，不再出仕，创作了许多反映田园生活的诗文。早年生活仕宦生涯隐居生活

杂闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒．无夕不饮，

顾影独尽，忽焉忽醉。既辞之后，辄题数句自娱。从____这个字中，我读出一个____的陶渊明。品评诗序诗文诵读饮酒【晋】陶渊明结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何能尔？心远/地自偏。采菊/东篱下，悠然/见南山。山气/日夕佳，飞鸟/相与还。此中/有真意，欲辨/已忘言。（1）“庐”在此句中意为“房舍”，你还知道哪些人与“庐”有关？“庐”字有着深刻文化内蕴，代表着古人的一种安贫乐道的品格和志趣。“庐”作为意象，也代表了“隐逸”、“田园”的精神风标。

品读研讨1.“结庐在人境，而无车马喧。”（1）所谓“心远”，作者远离的是什么呢？心灵远离世俗。体现了诗人真正地放下了名利，安贫乐道、坚守高洁的品质。（2）明代文学家钟惺所言：“心远二字，千古名士高人之根。”2.“问君何能尔，心远地自偏。”“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。常著文章自娱，颇示己志。”

——选自《五柳先生传》魏晋南北朝时期陶弘景《答谢中书书》、吴均《与朱元思书》（1）“悠然”一词可以看出陶渊明怎样的心情状态？悠然自得，闲适自在。（2）将此句中的“见”字改为“望”可以吗？为什么？①不可以。②因为“见”是无意中看见，它把诗人的视线无意中与南山相对接的情状，不动声色而又极其传神地表现了出来。③而“望”则是有目的有意识的看，体现不出那种悠然自得无拘无束的状态了。3.“采菊东篱下，悠然见南山。”（1）“鸟”陶渊明诗中常见的一个意象。推展阅读：《饮酒（其四）》、《归园田居（其一）》

4.“山气日夕佳，飞鸟相与还。”饮酒（其四）

栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

这些“鸟”都是陶渊明心灵的象征，他像飞鸟一样眷恋故园。所以他最终放下了，找到了安顿心灵的道场——田园。

三首诗中共同的意象是鸟，有“飞鸟”、“失群鸟”、“羁鸟”，那么陶渊明笔下的“鸟”指的是什么呢？（1）为什么陶渊明说这其中的真意是不能传达的？因为并不是所有人都能够达到陶渊明这样淡泊名利、安贫乐道的人生境界的。 5.“此中有真意，欲辨已忘言。”

杂闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒．无夕不饮，

顾影独尽，忽焉忽醉。既辞之后，辄题数句自娱。品评诗序饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。野望王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。比较两首诗：相同之处、不同之处吾心安处是吾乡“弃管归隐”王绩的隐居生活是苦闷、寂寞的，是逃避式、隔膜式的。“辞官归隐”陶的隐居生活是愉悦自得、心灵安适的，是自主型、沉浸式的。壹贰叁肆1、陶渊明作品的“真”体现在哪些方面？课堂小结伍情真感情真挚语真质朴无华景真客观自然无渲染夸饰事真无遮无盖如实写来理真人同此心心同此