赏词解词“小百科”

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赏词解词"小百科'

词和词学既是一个博大参差的大家族及严密的学术体系，其间必然有各种专门名词和术语。在赏词解词过程中，与这些名词术语简直不得须臾分离。所以这一讲拟首先从中选取常用者，以简明"小百科'的形式加以编排、解说，忝为赏词、解词的微型工具书。

词调（亦称词牌）：即以相应的文句、字声，与曲调相配合的填词所采用的固定格式。它来源于曲调，而曲调是一首歌词的音乐形式，词调则是符合某一曲调的歌词形式。所谓按谱填词，即把曲调的音乐形式，转化为词调的歌词形式，二者必须和谐一致。词调有各种不同的名称，如《浣溪沙》《菩萨蛮》等。这种不同的名称唐宋时仅有一二百个，至今已扩展到上千之多，加之有些词调正名之外另标异名，如《浪淘沙》又名《卖花声》等等，还有同名异调、一名数体者。所以词调同样也是博大参差，难计其数。至于构成词调的诸多元素，详见第一讲的词。

词谱：填词所用的两种谱。一种是音谱，也就是曲谱或歌谱，是以乐意符号记录曲调的，是乐师伶工依乐律而制的声乐谱。但这种音谱绝大多数早已失传，现存唐代音谱是敦煌莫高窟藏经洞发现的琵琶谱抄本一卷；现存宋代音谱系见于姜夔《白石道人歌曲》的《扬州慢》等十七首，字旁皆注音谱。另一种是后世仅标各调的平仄、句读的声调谱或吟诵谱，这已并非原本的乐曲谱。这种词谱的特点是"调有定句，句有定字，字有定声。'这种词谱较早的是明张綖《诗馀图谱》三卷；较完备的大型集成性词谱是万树《词律》二十卷、王奕清等的《词谱》四十卷。常用词谱则有舒梦兰《白香词谱》三卷、龙榆生《唐宋词格律》等。这种词谱的共同特点已被归纳为：皆取唐宋旧词，以调名相同者互校，以求其句法、字数；取句法、字数相同者互校，以求其平仄；其句法、字数有异同者，则据而注为又一体；其平仄有异同者，则据而注为可平可仄。明清人填词便以此为科律。

词律：以往的工具书解释"词律'的两个义项：一是指文词的声律，引例是"词律响琼琚'（钱起诗句）；一是指清人万树撰《词律》二十卷。而这里是指另外两种含义：一是专指词的音律，亦即乐律、宫调、曲调谱式、叶韵方式以及歌唱方法等等由音乐元素所构成的界壳。这一界壳现已几近全盘消亡，已经无以深究；另一含义则是集中体现"上不似诗，下不似曲'词体特征的词的格律。这种格律涵盖着上千个词调，而每一调又有每一调的格律，即调有定句，句有定字，字有定声。比如《桂枝香》系双调，一百零一字，上下片各十句五仄韵。《词律》卷一六、《词谱》卷二九虽皆以王安石所作"登临送目'为正体，《词谱》又列别体五种。又如《瑞龙吟》系三叠，一百三十三字，前两叠各六句三仄韵，后一叠十七句九仄韵。《词谱》卷三七列周邦彦"章台路'一首为正体；又列吴文英"大溪面'一体，其第三叠字句与周邦彦词不同。词律的内容还包括依照乐段分为上下两片，亦有三片以上者；必须押韵，押韵之处称为韵位；依曲拍为句，每句字数多数不等，故称词为长短句；作为应歌之词需要合之管弦，付之歌喉，所以必须审音用字，除了讲平仄，甚至还要区分四声与阴阳。总之，今天所着重关注的是统称词律中的有关词的格律问题，而不是无从考察的音律问题。

词韵：填词所押的韵或所依据的韵书，这不同于诗韵。作词是为了应歌，而不是为了应举，无须受官韵的拘束。科考则必须遵从官韵，否则将被一票否决。唐代科举遵从的是隋朝编定的《切韵》；宋初在《切韵》的基础上，编撰了《广韵》，随后又在《广韵》的基础上，撰成《礼部韵略》；至于"平水韵'，那是金代的官韵，晚至元明清始被普遍运用。今人时有以"平水韵'衡词者，洵为不类。因为词韵较之诗韵为宽，它可以四声通押，也可以间用方音。词既是当时的通俗歌曲，它用的自然是当时的普通话。唐宋时无官颁词韵，宋词中甚至还保留着一些闽南方言。这一切无不说明作词用韵的宽泛和自由。现用词韵主要有两种，一是成书于道光元年的戈载《词林正韵》；二是近人罗常培《唐宋金元词韵谱》。

词论：简言之，词论就是人们对于词的认识和评价。最初词论只是作为诗论的一个分支。唐宋以来，词之为体得以长足发展，词论亦与词的创作相辅相成。早期的词论散见于序、跋、书简，较著名的有苏轼所云："近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。呵呵，数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也'；稍后，李清照在其论词专著《词论》中提出词"别是一家，知之者少'的著名论说，不仅为诗、词划界，且提升了词之品位。历代词论的构成是由散论到专论再到专著。专著中，南宋王灼《碧鸡漫志》、张炎《词源》，直到王国维的《人间词话》等等，共有八十余种均被收入唐圭璋《词话丛编》，此系治词案头必备之书。与词论有所交叉的另一概念术语词话，顾名思义，此系指评论词、词人、词派以及有关词的本事和考定的著述。这类著述，从被称为"最古之词话'的北宋杨绘《时贤本事曲子集》，到近人陈匪石《声执》，均被收入《词话丛编》。

词品：至少包括两重含义：一是指论述词及词人等等与词有关的著述，如明杨慎著《词品》六卷拾遗一卷，隶属词话论著；一是指对词作的鉴赏与评价，其中包括对某部词集或某首词的风格、意境等等的品评。词品，也可理解为词的品格，这又与词人的人品密不可分，如南宋张元干、张孝祥等均为人品、词品高尚，亟为后世称颂的著名爱国词人。

词题：词的调名以外的用以表述词旨词意的文字，如毛泽东《念奴娇昆仑》，"昆仑'则系词题。然而竟有人将"昆仑'说成是词，由此亦可见，赏词、解词还是需要一种"小百科'。当然并非每一首词都有词题，比如所谓本意词，即调名与词意相吻合，便无须另标词题，这也可以理解为调名即词题。

词序：是指词调之后的一段文字，如李清照《临江仙》并序云："欧阳公作《蝶恋花》，有深深深几许之句，予酷爱之。用其语作庭院深深数阕，其声即旧《临江仙》也。'引号之内的这段文字就是词序，如果说男性的词序一般只是交代作词缘起或概述词意词旨，那么李清照的上述词序，洵可视为她是借"醉翁'的酒杯浇自己的块垒，也可理解为她是用这一词序暗示其与欧词主人公有着同样的不幸，即自己被关在深深的庭院之中，夫君却可以在"章台路'上恣意"游冶'。虽说有人不以词序，尤其是姜夔词序为然，甚至认为姜氏词序与词之文本重复，但是酷爱姜夔词序者则确有其人，笔者便对以下姜氏词序激赏不已："淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。余怀怆然，感慨今昔。因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。'（《扬州慢》词序）"丙午之冬，发沔口，丁未正月二日，道金陵，北望淮楚，风日清淑，小舟挂席，容与波上。'（《杏花天影》词序）"辛亥之冬，予载雪诣石湖。止既月，授简索句，且征新声。作此两曲，石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。'（《暗香》词序）朋友，您不觉得上述李清照和姜夔的词序，堪称打开词人心扉和词作"密码'的重要一环吗？

词心：当有以下两种含义：一是指词是表达人的内心深处之情愫者，即所谓词者擅表心曲是也；一是指词着重于抒发本人内在的思想感情，或谓指其难以抑制的内心创作冲动。至于何谓古人心目中的"词心'，详见冯煦《蒿庵论词》之《论秦观词》（《词话丛编》第四册第3586～3587页）、况周颐《蕙风词话》卷一之《无词境即无词心》《以吾言写吾心》（《词话丛编》第五册第4407、4411页）。

词眼：犹诗眼，概有二说，一说见魏庆之《诗人玉屑》卷六所谓"句中眼'，即一句诗（词），或一首诗（词）中最精炼传神的一个字，或意味深长的某一句。又见陆辅之《词旨》之《词眼凡二十六则》中之"绿肥红瘦'"宠柳娇花'（分别见李清照《如梦令》《念奴娇》）、"柳昏花暝'（见史达祖《双双燕》）。一说指一首诗（词）的眼目，即全篇诗（词）的主脉所在，如李商隐《少年》诗纪昀评："末句是一篇之诗眼。'又见刘熙载《艺概词曲概》所云："余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后，无不待眼光照映，若舍章法而专求字句，纵争奇竞巧，岂能开阖变化，一动万随耶？'

阕：词的单位名称，一首词称为一阕，也指演奏终止，一曲也叫一阕。双调词可分为上下或前后阕，或称上半阕下半阕，合称一阕，而非两阕。阕，也作为词的代称，如陆游对为前妻唐琬所作的那首词即称"小阕'，即一首小词。

引：一为乐曲体裁之一，含序奏之意。详见马融《长笛赋》李善注引《广雅》所云；又和凝《小重山》有"到处引笙篁'句。一为文体名，犹如较为简短的序文。刘禹锡有《九华山歌》并引、《泰娘歌》并引等；又苏洵父名序，故苏洵讳序为引。宋词调名多有称XXX引者，如《千秋岁引》《临江仙引》《秋蕊香引》等等。凡调名加"引'字者，引而伸之是也，亦即添字之谓。

添字、摊破：均因词调乐曲有所变动，歌词须增添字句，构成新调，却又仍用原调名称，为有所区别，便加上添字、摊破字样。如同调异名的《丑奴儿》《采桑子》，双调四十四字，上、下片各四句三平韵。李清照《添字丑奴儿》在原调上下片的第四句各添入二字，由原来的七字句，改组为四字、五字两句。增字后，音节和乐句亦相应发生了变化。再如《浣溪沙》上、下片各七言三句，李璟《摊破浣溪沙》在上、下片末句各增加一个三字句，组成七言、三言两句，韵位也移到三言末字，遂成另一调。总之，添字和摊破是一回事。

减字：与添字、摊破的缘由相同，均为适应乐曲变动的需要而增、减字句，变旧声为新声。如《木兰花》（即《玉楼春》）为七言八句的齐言体，仄韵。李清照《减字木兰花》（省称《减兰》）双调四十四字，即就《木兰花》的一、三、五、七句各减三字。上、下片各二句仄韵转为二句平韵。

三五：一指元宵节。李清照《永遇乐》："中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。'一泛指每月的十五日。贺铸《小梅花》："娟娟姮娥，三五满还亏。'

大白：在词中，指酒杯名。如张元干的压调之作《贺新郎》有"举大白，听《金缕》'之句。与"大白'连用的"浮白'，本指罚酒，后来转称满饮一大酒杯为浮一大白。

山枕：犹高枕。先后见于魏承班《诉衷情》："新睡觉，步香阶。山枕印红腮。'李清照《蝶恋花》："山枕斜欹，枕损钗头凤。'吴文英《洞仙歌》："露房花曲折，莺入新年，添个宜男小山枕。'

日边：喻指京都帝王左右。出处始见于《世说新语夙惠》；在诗词中先后见于李白《行路难》三首之一："闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。'秦观《千秋岁》："携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。'

玉人：指容貌美丽的人。出处始见于《晋书卫玠传》；后多指美女。冯延巳《忆江南》："玉人贪睡坠钗云，粉消香薄见天真。'李清照《渔家傲》："香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。'谢枋得《蚕妇吟》："不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。'

可怜：一可爱。晏几道《少年游》："当年此处，闻歌酒，曾对可怜人。'二可惜。辛弃疾《破阵子》："了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。'三甚、很。毛滂《浣溪沙》："碧户朱窗小洞房，玉醅新压嫩鹅黄，半青橙子可怜香。'

可堪：怎堪、那堪。秦观《踏莎行》："可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。'周紫芝《蝶恋花》：有"春去可堪人也去'句。辛弃疾《永遇乐》："可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼔。'

可煞：疑问词，犹云可是。李清照《鹧鸪天》："骚人可煞无情思，何事当年不见收？'周密《南楼令》："几度欲吟不就，可煞是没心情。'

平野：指平旷的原野。晁补之："雪后南山耸翠，平野欲生烟。'李清照《忆秦娥》："临高阁，乱山平野烟光薄。'

平章：有辨别和作为官名等多个义项。与词有关的一是商量、策划。张元干《瑶台第一层》："绣裳龙尾，千官师表，万事平章。'二是品评。韩淲《水调歌头》："赖有曲江才子，坐上平章花月，不管老英雄。'

旧家：从前。李清照《南歌子》："旧时天气旧时衣，只有情怀，不似旧家时。'张炎《斗婵娟》："旧家池沼。寻芳处，从教飞燕频绕。'元好问《木兰花慢》："旧家谁在，但千年、辽鹤去还归。'

虫虫：原意为热气薫蒸貌，见《诗大雅云汉》《毛传》和《尔雅》孔颖达疏。后转义为卿卿，即对所欢女子的昵称。柳永《集贤宾》："就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。'"虫虫'又作"虫娘'。

休：语助词，用法多样。晁补之《斗百花》："不见还休，谁教见了厌厌，还是向来情味。'朱敦儒《相见欢》："人间事，如何是，去来休！'休，均作罢字解。李清照《玉楼春》："要来小酌便来休，未必明朝风不起。'这里的休字犹云快来啊。对于"休'字的解释详见张相《诗词曲语辞汇释》（1979年版上册第336页）。

次第：有多个义项，仅在词中就有一光景。李清照《声声慢》："这次第，怎一个愁字了得。'辛弃疾《山花子》："次第前村行雨了，合归来。'二依次、转眼。程垓《凤栖梧》："莫恨年华容易过，人日嬉游，次第连灯火。'李清照《永遇乐》："元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。'三迅急。辛弃疾《山花子》："艳杏夭桃两行排，莫携歌舞去相催。次第未堪供醉眼，去年栽。'四阵阵。辛弃疾《鹧鸪天》："只愁画角楼头起，急管哀弦次第催。'详见上述张相书下册第514～519页以及《中国词学大辞典》第641页右栏。

把酒：一端着酒杯。始见于孟浩然《过故人庄》："开筵面场圃，把酒话桑麻。'继见于苏轼《水调歌头》："明月几时有，把酒问青天。'二饮酒。李清照《醉花阴》："东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。'

冶叶倡条：冶，妖艳。一形容杨柳枝叶婀娜多姿。李商隐《燕台春》："蜜方羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。'二指妓女。周邦彦《尉迟杯》："冶叶倡条俱相识，仍惯见珠歌翠舞。'亦作倡条冶叶、义同。

怎生：如何、怎样。冯延巳《鹊踏枝》："新结同心香未落，怎生负得当初约。'欧阳修《瑞鹤仙》："问因循过了青春，怎生意稳。'柳永《临江仙》："还经岁，问怎生禁得如许无聊？'李清照《声声慢》："守着窗儿，独自怎生得黑！'

济楚：姣好、端正。柳永《木兰花》："心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。'李清照《永遇乐》："铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。'

将息：保养、休息。谢逸《柳梢青》："香肩轻拍。尊前忍听，一声将息。'李清照《声声慢》："乍暖还寒时候，最难将息。'

除非：连词，表示唯一的条件，义同"只有'。晏几道《长相思》："若问相思甚了期，除非相见时。'李清照《菩萨蛮》："故乡何处是，忘了除非醉。'

殷勤：一情意恳切深厚。周邦彦《还京乐》："过当时楼下，殷勤为说，春来羁旅况味。'二承蒙。苏轼《鹧鸪天》："殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。'李清照《渔家傲》："仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。'

容与：一闲暇自得的样子。陶潜《闲情赋》："拥劳情而罔诉，步容与于南林。'二从容舒缓的样子。杨无咎《永遇乐》："鸳瓦霜明，绣帘烟暖，和气容与。'

恣意：肆意。李煜《菩萨蛮》："奴为出来难，教郎恣意怜。'

淡荡：舒缓荡漾。多