专题三+中华文明的曲折与发展-魏晋时期+检测题 高三统编版历史一轮复习

专题三中华文明的曲折与发展--魏晋时期一、选择题1．建安元年（196年）曹操在许下屯田，第二年，下令“州郡例置田官”，把屯田推广到其他地区。政府将招募或强制迁移的流民“各五十人为一屯，屯置司马”，司马之上逐级为屯田都尉、典农中郎将或典农校尉，中央则为大司农总领，自成一系统，不属于郡县，政府对屯田民众收取50%到60%的田租。屯田的推行（

）A．减轻了屯田民众的田租负担 B．不属郡县不利于中央集权C．保证了社会生产的基本进行 D．提高了农民的生产积极性2．《三国志·鲁肃传》载，孙权问计于鲁肃，鲁肃分析形势，为孙权陈述了立国方略：“汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅。”鲁肃的立国方略是（

）A．统一中国 B．鼎足而立 C．复兴汉室 D．联蜀抗曹3．下图为西晋时期北方各族内迁分布情况。据此可知，其内迁产生的最主要影响是（

）A．导致西晋被匈奴贵族攻灭 B．引发了北方大量流民南迁C．形成了东晋十六国的割据 D．促进了北方各族的大交融4．魏晋时期，内迁的匈奴人被统称为“屠各（或休屠）”，后其姓氏多改为刘、王、金、张、董、梁等汉姓；南北朝之后，“屠各”之名很少再见于史籍。这一现象说明（

）A．匈奴人已经远徙他处 B．民族平等得到了落实C．民族交融进一步加强 D．战争磨灭了民族痕迹5．魏晋南北朝时期，汉语逐渐成为北方主要的通用语言，西北民族的歌舞、器乐受到汉族人民的喜爱，本是胡人喜食的乳酪等食品，逐渐成为北方汉人广泛流行的副食。这一现象的出现，主要得益于（

）A．中央集权强化 B．民族交融加强 C．江南经济开发 D．政权更迭频繁6．南朝刘宋时期虽然制定了禁止世族地主侵占国有山林川泽地的法令，但对他们非法占有的山林川泽地之“常加工修作者”，“听不追夺”；梁武帝时期下诏禁止世族地主侵夺公田时，对已经租借给世族地主的“已假公田”作出了“特听不追”的规定。据此可知，南朝（

）A．门阀士族势力不断壮大 B．君主专制权力遭到削弱C．农业经济得到恢复发展 D．士族特权受到国家保护7．南朝时期，中书省长官中书监、令地位很高，“清贵华重”，多由士族担任。但中书省的权力主要集中在地位较低的中书舍人手中。中书舍人“既总重权，势倾天下”，多由庶族地主担任。对这一现象合理的解释是（

）A．三省体制初步形成 B．中央机构权力失衡C．门阀士族逐渐衰落 D．察举制度保障特权8．宋、齐、梁、陈相继更替，历史上合称为“南朝”。当时由北向南的大规模人口流动还在继续，逐渐形成江浙、湘赣、巴蜀等先进的农业经济区。同时，丝织、冶铸、造船、造纸、漆器、制瓷、制盐等手工行业都比较发达。长江中下游出现了不少商业繁荣的大城市，海外贸易也有所发展。这体现了（

）A．民族交融与江南开发 B．南方发展以统一北方C．经济重心南移的完成 D．南北对峙格局被打破9．东晋南朝时，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高；纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等手工业也有明显进步。此时江南得以开发的最主要原因是（

）A．江南自然资源丰富 B．北方人口大批南迁C．长期处于和平环境 D．经济重心移到南方10．《太平寰宇记》“润州”条目记载：“吴越之君皆好勇，故其人好用剑。自永嘉南迁……人性礼逊谦谨，婚嫁丧葬，杂用周汉之礼。”这表明南方地区（

）A．风俗渐受侨民影响 B．经济得到迅速开发C．士族垄断政治权力 D．军事实力大幅提升11．古代史籍中有许多关于“天府之国”的记载。下表反映了（

）《战国策·秦策一》（秦国）田肥美，民般富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。《史记·留侯世家》关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，此所谓金城千里，天府之国也。《三国志·诸葛亮传》益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。东晋《华阳国志》于是蜀沃野千里，号为“陆海”，……水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。A．战乱导致东晋时期经济重心完全南移 B．成都平原的经济发展水平得到提升C．地理位置对经济的发展起决定性作用 D．秦汉时期“天府之国”指成都平原12．《晋书》记载：魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氏、羌等少数民族相继向中原迁徙，在北方建立起许多政权，这些政权大都自称是黄帝后裔。对此最准确的解读是（

）A．人口迁徙促进区域开发 B．民族交融推动文化认同C．战乱频繁导致民族迁徙 D．中央集权制度不被认可13．据《魏书·食货志》，拓跋焘在开拓领土中，“以五方之民各有其性，故修其教不改其俗，齐其政不易其宜，纳其方贡以充仓廪，收其货物以实库藏。”他这样做是为了（

）A．增加北魏政府收入 B．巩固自身统治C．丰富鲜卑族的文化 D．学习汉族先进的典章制度14．鄯善镇，北魏置。据史料记载，北魏世祖时，万度归讨鄯善，“度归释其缚，留军屯守，与真达诣京都……拜交趾公韩牧为假节、征西将军、领护西戎校尉、鄯善王以镇之，赋役其人，比之郡县”。可见，鄯善镇的设置（

）A．活跃了市场经济 B．服务于军事需要C．促进了当地开发 D．加强了民族交融15．北魏孝文帝拓跋宏在位期间，为巩固政权大力推行改革，采取迁都、易汉服、说汉语、改汉姓、定高门、结汉亲等措施。该材料反映出（

）A．民族歧视色彩依然浓厚 B．北方民族交融趋势的加强C．笼络扶植汉族地主官僚 D．人们的门第观念不断淡化16．明堂是古代帝王用于布政、祭祀的重要礼制建筑，其建筑形制具备某种“宇宙秩序”的复杂象征意义。北魏孝文帝曾模仿汉制在平城南郊“起明堂”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。北魏修建明堂旨在（

）A．显示高超建筑技术水平 B．彰显北魏政权的正统性C．炫耀北魏经济繁荣富庶 D．满足统治阶级生活需要17．下图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布柱形图。中枢官员籍贯分布变化主要是由于（

）A．中枢权力机构的调整 B．鲜卑历史传统的影响C．国家政治中心的转移 D．官吏选拔机制的改革18．北朝早期的佛像，造型雄健、粗犷、浑厚，神态庄严，到了中后期则体型变小，表情由肃穆威严为主变得慈眉善目、含蓄恬静。这一变化主要是缘于（

）A．北朝农业生产恢复发展 B．民族交融不断加深C．佛教对儒家思想的吸收 D．社会秩序趋于稳定19．东晋南朝时期，如果让南方的士人与当地庶民易服交谈，听几句就能从语音上分辨他们的身份；北魏统一北方几十年后，如果隔墙听士大夫与北方的平民交谈，很难断定谈话者的身份。这反映了（

）A．文化习俗融合的差异 B．上层统治方针的趋同C．地域特点影响的强弱 D．实现国家统一的必然20．三省之名在魏晋时就已经出现。尚书省，自曹魏时始设，“出纳王命，敷奏万机”；中书省，曹魏时为分尚书省之权而设，权力益重；门下省，西晋时始设，为分中书省之权而设，有“宰相便坐”之称。南朝时，中央权力又多集中在中书省下的中书通事舍人一个小官手中。三省的发展历程反映了（

）A．中枢机制发生混乱 B．三省体制最终确立C．专制集权日益加强 D．门阀士族垄断朝政21．西晋时，“举秀才必五策皆通”，又设立国于学，与太学相并立。南朝时期，国子学中经策试而入仕的学生，“见于史传者数十人之多”。国学的“明经”科地位上升，超过了孝廉，形成了“州举秀才试文、国学明经试经”的格局。这反映出（

）A．九品中正制名存实亡 B．考试选官逐渐受到重视C．门阀士族影响为巨大 D．人才选拔制度发展成熟22．西晋王朝以法令的形式规定：凡在中央政府担任现职，又兼领本州郡的大小中正，须定期在洛阳东门外“设幔陈席”，聚会一处，及时交换对乡党人士的考察意见，对人物进行品评。上述措施的主要目的是（

）A．维护门阀士族的利益 B．确保中央对地方的控制C．拓宽士族入仕的途径 D．增强人才选拔的客观性23．北魏吏部尚书崔亮说：“昔有中正，品其才第，上之尚书，尚书据状，量人授职，此乃与天下群贤共爵人也”。可见九品中正制是由州郡中正负责推荐，将各品第人物的详情上报吏部，再由吏部授予职位。由此可知，九品中正制（

）A．是对察举制的继承和发展 B．一定程度上体现了中央集权C．使人才选拔制度趋于完善 D．使选官用人之权脱离了君权24．十六国北朝的石窟艺术大为发展，主要代表有敦煌莫高窟、永靖炳灵寺石窟、天水麦积山石窟、平城（大同）云冈石窟、洛阳龙门石窟。这反映出，当时（

）A．佛教广泛传播 B．北方社会稳定 C．中外交流密切 D．建筑技术成熟25．魏晋南北朝时期，移情山水、倡导隐居成为社会风尚，不仅山水诗、山水画在这一时期开始出现，造园艺术也发生了向自然风景园林的转化倾向。这一风尚形成的文化因素是（

）A．社会主流思想转变 B．国家处于分裂割据状态C．道教的影响力增强 D．文学艺术形式的多样化二、非选择题26．阅读下列材料，回答问题材料

拓跋鲜卑本是游牧民族，北魏建国后开始发展农业，到孝文帝时期，确立了以农耕为主的经济模式。随着经济转型，法律制度也发生相应变化。北魏太武帝修改律令，规定：“大逆不道腰斩，诛其同籍，年十四以下腐刑。”太和十一年（487年），孝文帝下诏：“三千之罪，莫大于不孝，而律不逊父母，罪可刑，于理未衷，可更详改。”北魏前期游牧经济下，官吏依靠班赐获得生产生活所需物资，班赐的最大来源是掠夺战争。为了约束官吏，整治秩序，北魏设置赃罪，但贪污仍屡禁不止。孝文帝时期，实行班禄制，为官吏发放俸禄。这一系列措施，适应了经济转型带来的一系列变化，为北魏发展打下了坚实的基础。——摘编自姚周霞《转型前后北魏经济变迁对立法的影响》(1)根据材料并结合所学知识，概括北魏法制改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析北魏法制改革的背景。27．阅读下列材料，回答问题。材料一

黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了史“自黄帝始”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对“以夏变夷”民族融合形式的赞扬。如称“秦取天下多暴，然世异变，成功大”。“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！”——摘编自王盛恩《司马迁的民族观及其对民族融合的影响》材料二

在北魏前期，由于民族本位意识……汉化处于不自觉的状态。……北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力，失志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革，将北魏汉化运动推向高潮。他的一系列汉化措施，使得鲜卑上层与汉族上层融为一体，使鲜卑族的主体部分融入中华民族大家庭之中。……孝文帝在文化上汇通南北，大量汲取南朝文化，不仅补充了北朝文化的缺失，更有助于消除南北朝歧见。——胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》(1)根据材料一并结合所学知识，概括司马迁的民族观，并简述其形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出北魏政权汉化的特点及影响。28．阅读材料，完成下列要求。材料在早期文献中，“江南”如同“中原”、“塞北”、“岭南”、“西域”等名词一样，仅用来表现特定的地理方位，并非有明确范围的地域区划。秦汉时期，江南主要指的是长江中游以南的地区。比较确切的江南概念到唐代才最终形成。受传统观念的影响，唐前期以山川形便原则来划定地理区划时，江南道的范围完全处于长江以南。由于江南道地域过于广袤，各地差异巨大，唐玄宗时期，又把它分成江南东道、江南西道两部分。今日浙、闽二省与苏、皖南部被划为“江南东道”，其余地区则列入“江南西道”。唐后同期，江南西道又一分为二，西部设置湖南道，东部仍称江南西道，简称江西道；江南东道则被再分为浙西、浙东、宣歙、福建四个道。到了宋代，为着财政上的方便，设置了许多“路”，唐时的江南东道被分为两浙路、福建路与江南东路。明清以来，江南指的镇江以东的江苏南部及浙江北部，更加狭义的范围，则仅指太湖流域。这一地区工农业生产发达，文化高度繁荣，迄今为止，一直走在全国的前列。——摘编自李伯重《简论“江南地区”的界定》、周振鹤《释江南》请以“江南”概念的演变为主题，结合所学知识，自拟论题并予以说明。（要求：明确写出论题，说明须史论结合。）答案一、选择题1．C2．B3．D4．C5．B6．D7．C8．A9．B10．A11．B12．B13．B14．B15．B16．B17．C18．B19．A20．C21．B22．D23．B24．A25．C二、非选择题26．(1)特点：①强调君主权威；②渗透儒家伦理；③犯罪惩戒与制度引导结合