高中语文高考一轮复习《课内小阅读》训练试题（含答案解析）

高中语文高考一轮复习《课内小阅读》试题训练1．对下面诗词赏析不正确的一项是（

）江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。A．这首词是“记梦”，明确写了做梦的日子，但只有下片五句是记梦境。B．“纵使”句设想相逢情景，以自己的沧桑困顿进一步渲染对亡妻的眷恋。C．“相顾无言”句以夸张手法摹写梦中之境，以千行之泪，反衬相聚的欢欣。D．结尾三句从对面着笔，设想亡妻月夜凄凉心境，以寓自己深切悼念之情。2．善于运用细节描写、个性化的人物语言表现人物，能给人留下深刻的印象。请你以《喜看稻菽千重浪》和《“探界者”钟扬》为例，进行说明。3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）涉江采芙蓉

《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。A．遍地兰蕙芳草的湖泽间，心有所思的主人公泛舟采莲，画面优美，意境清幽。B．采莲人自问自答，满腔的热忱及与知心人共同期待美好未来的情景跃然纸上。C．漂泊他乡的游子在旅途中，孤单地回头，遥望着故乡：“浩浩”，状写离家之远。D．有情人同心离居，只能忧伤终老；诗歌流露出漂泊他乡和分隔两地的复杂心情。4．下列对《蜀相》的赏析，不恰当的一项是（

）A．首联一个“寻”字表达了诗人对诸葛亮的倾慕之情、向往之意。B．颔联由远及近，以草绿鸟啼的美景衬托诸葛亮人格的清高。C．颈联高度概括了诸葛亮一生的行事。“老臣心”显报国忠诚。D．诗的前四句写祠堂之景，后四句写丞相之事。寄托了诗人济世无人的哀伤。5．新闻评论讲究观点鲜明、针对性强，注重行文的逻辑性。梳理《以工匠精神雕琢时代品质》一文的思路，体会文章是怎样辩证地讨论有关“工匠精神”的话题的。6．《祝福》中的“我”是一位______________，采用的是第_______人称叙述，好处是增强小说的真实性与亲切性，便于展示“我”的心理描写。采用的是____________视角，而且是主副视角，主视角是“我”，主要叙述_____________；副视角是__________，叙述祥林嫂在娘家和贺家埃的情况。7．下列对《过秦论》有关内容的理解和分析，不正确的—项是（

）A．文章的语言独具特色，如辞赋一般华丽而千变万化，多用对偶句与排比句，句子长短相间，读来朗朗上口。B．文章先叙述史实，说明秦由兴到衰的过程，再列举大量的事实进行论证，最后得出“仁义不施而攻守之势异也”的结论，收到了水到渠成之效，具有很强的逻辑性。C．文章最后一段从领袖的地位和指挥作战能力、军队的装备和素质四方面将九国之师和陈涉之众进行对比，指出后者实际上力量不如九国强大，结局却是“成败异变，功业相反”。D．全文在叙述的基础上，总结了秦朝灭亡的原因，阐明了作者关于治国应施行仁义的主张。作者的目的是借古讽今，劝后世帝王以秦朝为鉴，对人民实行宽松的政策，以免重蹈秦朝的覆辙。8．鲁迅是位细节描写大师。他在《祝福》中对祥林嫂集中进行了三次外貌描写，在这三次描写中，鲁迅都对其眼睛进行了极其精细、精彩的刻画，试分析这三次眼睛细节描写的内涵和作用。第一处：她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。第二处：但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。第三处：我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。（说明：三处是按祥林嫂生平排序的）9．《故都的秋》写了五幅秋景图：清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、秋雨闲人、秋日胜景。这五幅图景的内在关联是什么？请简述之。10．下列对《登高》的理解与分析，不恰当的一项是（

）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。A．首联用“风急”二字领起，又用一个“哀”字奠定全诗的情感基调，为首联营造的画面增加了无尽的悲怆意味。B．颔联表现了夔州秋天的典型特征，让人在秋日的落木与江水中品味出韶光易逝、人生迟暮的感伤。C．颈联中的“悲”和“独登台”不仅暗合首联的“哀”，也表明诗人是在高处远眺，能把眼前之景和心中之情紧密联系在一起。D．全诗通过登高所见秋江景色，倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的境遇和抱负无成的怅恨，哀婉缠绵，动人心弦。11．根据对古诗结构特点的理解，填出下面横线上的内容。登高（杜甫）（首联）起高天秋风江水渚洲写景（颔联）①________无边落木不尽江水（颈联）②________悲秋作客多病登台④__________（尾联）③________苦恨霜鬓新停酒杯12．阅读《乡土中国》（节选），完成下列小题。教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证。我们如果就个别问题求个别应付时，不免“活到老，学到老”，因为每一段生活所遇着的问题是不同的。文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查照。所以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在才发生的问题，他也就可以是我的“师”了。三人行，必有可以教给我怎样去应付问题的人。而每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力：“出则悌”，逢着年长的人都得恭敬，顺服于这种权力。文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系，而且更限于很短的一个时间。在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导。能依赖的是超出个别情境的原则，而能形成原则、应用原则的却不一定是长者。这种能力和年龄的关系不大，重要的是智力和专业，还可加一点机会。讲机会，年幼的比年长的反而多。他们不怕变，好奇，肯试验。在变迁中，习惯是适应的阻碍，经验等于顽固和落伍。在这种情形中，一个孩子用小名来称呼他的父亲，不但不会引起父亲的呵责，反而是一种亲热的表示，同时也给父亲一种没有被挤的安慰。尊卑不在年龄上，长幼成为没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。——这种社会离乡土性也远了。（选文有删改）选文中，作者提到了一个“教化权力（教化性的权力）”的概念，请答出教化权力存在于怎样的社会中，其扩大和缩小与什么有关，有着怎样的关系。13．阅读下面的文字，分析其论证特色。西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。（节选自《乡土中国·差序格局》）14．下列理解和分析，不符合文意的一项是（

）A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是依乎天理，因其固然。C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。D．本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。15．阅读下面的宋词，完成小题。江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。请简要分析《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“相顾无言，惟有泪千行”与白居易《琵琶行》中“此时无声胜有声”在表情达意方面的异同。16．对下面句子的特点、作用和表现手法的分析正确合理的两项是（

）A．且因为那人比渡船老人更孤单，身边无一个亲人，也无一只狗，因此便约好了那人早上过家中来吃饭，喝一杯雄黄酒。（运用夸张的手法表现了渡船老人的孤单。）B．翠翠不理会祖父，口中却轻轻地说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”（运用反复的手法，表现了翠翠对祖父失信的极其生气的心理。）C．翠翠却微带点儿恼着的神气，把头摇摇，故意说：“我记不得，我记不得，我全记不得！”（运用反复的手法，把“不记得”写成“记不得”，也更接近口语，表现了翠翠在祖父面前撒娇的神态。）D．但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。（运用反复的手法，写出了祖父详细的问话，表面看是祖父关心别人家的婚事，实际上反映了祖父在内心对翠翠婚事的关心。）17．《小二黑结婚》的情节结构有什么特色？18．赵树理的作品多具有民族化、大众化的特色，请结合《小二黑结婚》（节选）具体分析这一特色。19．温习朱自清散文《荷塘月色》，把握其结构特点。（1）本文的线索不止一条，有__________线、___________线、____________线。（2）文章4～6段集中写荷塘、月色，这三段是按照_______顺序写的，由______到_______，由_____到_____。（3）联想是散文的翅膀，文章7～9段是联想部分。从4～6段写到7～9段，是按照_____________的思路写的。20．《一个消逝了的山村》结构类型属_________式，结构关系属_________式。答案及解析1．C【详解】本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。C.“反衬相聚的欢欣”理解有误，词的下片采用白描手法，出语如话家常，却字字自肺腑出，平淡中寄寓着真淳，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调，并非“相聚的欢欣”。故选C。2．【示例】《喜看稻菽千重浪》作者以采访过程中的亲身感受及访谈中得到的典型细节来表现人物。如第一部分开头写自己跟在袁隆平身后走下稻田时的“错觉”，第三部分开头写袁隆平“一边甩去手上的泥巴一边对我说”，都来自亲历者的视角。而第一部分中发现“一株奇特的稻禾”，第二部分中发现“这株洞庭早籼天然雄性不育株”，当时作者并不在场，相关的描写应来源于采访中袁隆平的回忆。这些细节描写使文章具有“在场”感，也有利于表现人物的精神风貌，揭示人物的内心世界。《“探界者”钟扬》引用个性化的人物语言揭示其内在精神品格。如“种子达人”中，引用钟扬演讲中对收集种子工作价值的阐释，表现他对自己作为植物学家的责任和使命的理解；引用他调侃地谈收集种子的乐事，表现他对自己工作的热爱。在“‘接盘’导师”中，引用他以采集种子的标准来比喻培养学生的原则，切合他植物学家和教育专家的双重身份。在这篇通讯的结束部分，引用钟扬说的话“我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽”，表现了他从专业角度对生命意义的理解，以及他献身科学、胸怀人类的精神品格。【详解】本题考查学生分析文章写作技巧的能力。注意以《喜看稻菽千重浪》和《“探界者”钟扬》为例，用文中的细节描写和人物语言举例分析说明。其中《喜看稻菽千重浪》主要是细节描写，《“探界者”钟扬》主要是人物语言。《喜看稻菽千重浪》中的细节主要来采访过程中作者的亲身感受及访谈中得到的典型细节。如第一部分开头“2001年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭笼罩在薄雾之中，空中不时飘下雨点。袁隆平眯起双眼，出神地打量这几百亩试验田。然后跨过水渠，迈步走进田间，他蹲下身子翻看着土壤。我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的农业科学家吗？”写自己跟在袁隆平身后走下稻田时的“错觉”；还有第三部分开头“他一边甩去手上的泥巴一边对我说，农民不富裕谈不到现代化，单产上不去农民就富不起来……”，都来自亲历者的视角。第二部分如“他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第16天了。突然他的目光停留在一棵雄花花药不开裂，性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了”，当时作者并不在场，相关的描写应来源于采访中袁隆平的回忆。这些细节描写使文章具有“在场”感，也有利于表现人物的精神风貌，揭示人物的内心世界。《“探界者”钟阳》人物语言个性化特点突出，能够很好地表现钟扬的精神品格。如“种子达人”中，“一个基因能够拯救一个国家，一粒种子能够造福万王苍生。青藏高原这个占我国领土面积1/7的地区，植物种类占到了1/3。有些地方甚至100年来无人涉足，植物资源被严重低估”，钟扬曾在一次公开演讲中这样介绍，引用钟扬演讲中对收集种子工作价值的阐释，表现他对自己作为植物学家的责任和使命的理解；再如“作为一个植物学家，我最喜欢的植物是菠公英，如果发现它开花并且结了种子，我会用手抓一把，一摊开里面一般有200颗。我最过厌的植物是什么呢？椰子。那么大一颗，8000颗的样本数量，我们需要两卡车把它们拉回来”，引用他调侃地谈收集种子的乐事，表现他对自己工作的热爱。还有“培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为他外表看上去不好看就不要对吧，说不定这种子以后能长得很好”，在“‘接盘’导师”中，引用他以采集种子的标准来比喻培养学生的原则，切合他植物学家和教育专家的双重身份。在这篇通讯的结束部分，引用钟扬说的话“我们采集的种子，也许会在几百年后的某一天生根发芽”，表现了他从专业角度对生命意义的理解，以及他献身科学、胸怀人类的精神品格。3．B【详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。B.“与知心人共同期待美好未来”理解错误。这两句是说，采了花要送给谁呢？我朝思暮想的心上人远在天边。这两句自问自答，感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。故选B。4．B【详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B．“由远及近”错，应是“由近及远”，写草绿鸟啼的美景，又有谁来观瞻和欣赏呢？此句主旨是写诗人的感叹。故选B。5．【示例】《以工匠精神雕琢时代品质》就其内在的逻辑结构而言，可以分为三部分。第1段借企业家的感慨，引出这篇新闻评论的话题：时代品质与工匠精神。之后的三段对“以工匠精神雕琢时代品质”进行了深入、拓展的探讨。第2段先说明工匠精神的本质是一种职业素养和职业品质，工匠精神对于企业、国家发展都有积极、重要的作用。第3段主要是辩证分析，廓清了社会上对工匠精神的偏见误解，在反驳错误认识中对比立论，深化对坚守工匠精神意义、作用的认识，重点阐明了工匠精神的时代价值。第4段进一步探讨了工匠精神的内涵，批评了当前社会上存在的浮躁风气和短视心态，倡导“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”，是这篇新闻评论的主旨所在。第5段是评论的总结，进一步强调发扬工匠精神的时代意义，指出“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”，辩证分析工匠精神的作用，使论述全面、深化。【详解】本题考查学生把握文章结构思路的能力。《以工匠精神雕琢时代品质》是一篇新闻评论，文章开头借企业家的感慨“我是真的希望工匠精神能够成为我的墓志铭”，点出“工匠精神”的话题。第2段阐明“工匠精神”的内涵，指出其当代价值。第3段澄清了社会上对工匠精神的偏见误解。第4段深化人们对劳动的认识，激发我们尊重劳动，追求卓越的情怀。第5段，进一步强调发扬工匠精神的时代意义，呼吁我们每一个人积极践行“工匠精神”。从全文来看，第1段引入话题，中间三段分析论述，第5段总结，都围绕“工匠精神”的话题展开，结构清晰严谨。6．

归乡的知识分子

一

有限

祥林嫂在鲁镇的生活

卫老婆子【详解】本题考查学生把握小说叙述视角的能力。《祝福》的主人公是祥林嫂，讲述了祥林嫂一生的悲惨遭遇：丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖；她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待；很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲；贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子；然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉；经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家；可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦；她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视，最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。鲁迅在文中虚构了一个“我”的形象，这是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象；“我”是小说的视角，祥林嫂的故事就是通过“我”的观察和叙述才得以展现的；“我”是第一人称，属于有限视角；文中除了从“我”的视角讲述祥林嫂的故事，还通过“卫老婆子”讲述了祥林嫂改嫁的情形，这是副视角。7．D【详解】本题考查学生分析理解文章内容的能力。D.“劝后世帝王以秦朝为鉴”错，本文是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝提供借鉴。故选D。8．（1）最早（第一处）写祥林嫂“顺着眼”，写出了她初到鲁家的怯生，性格的温顺与善良。再者（第二处）写祥林嫂“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，表明祥林嫂依然那么温顺、善良，但经过丧夫丧子的重大打击，已极度悲哀，几乎失去了生活的希望。最后（第三处）写祥林嫂的眼珠“间或一轮”，表明祥林嫂在被鲁家赶出后沦落为乞丐，已经完全绝望、麻木，仅仅是个“活物”罢了。（2）三次眼睛细节的描写，写出了祥林嫂命运的每况愈下；三次描写层层深入，对照鲜明，震撼人心。【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。鲁迅先生在《祝福》中对祥林嫂的三次外貌描写中，对其眼睛的描写极其细致、极“特写”，具有巨大的表现力和感染力。鲁迅先生描写祥林嫂，运用白描手法，通过描写祥林嫂的外貌变化，特别是对眼睛的细致描写，为我们展现了主人公内心世界的变化。向我们展示了主人公的内心世界，反映出祥林嫂悲剧命运的几个过程。第一处写祥林嫂“顺着眼”，揭示了祥林嫂初到鲁镇由于自己刚死了丈夫的特殊身份且又没有走出过大山的怯生心理，同时显示了祥林嫂温顺、善良的性格特点。“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质，展现的是她良好的身体状态。“顺着眼”的新寡，虽然夫死悲切，但尚年轻，尽管有初当佣工的胆怯，但尚可自食其力相慰。可这时的祥林嫂是从严厉的婆家逃出来的，在当时封建社会当中，无疑这只是她恐怖命运悲剧的开始。第二处写祥林嫂虽然还是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，说明祥林嫂仍然温顺、善良，但这次到鲁镇是经历了丧夫丧子。眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了，这很明显是今不如昔了。这表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打击接踵而来，经过了难得的抗争后她还是不幸的，她在人生道路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现，是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照，从她“也没有先前那样精神”的“眼光”里，我们不难看出，这时她忍受的精神痛苦，比第一次出现在鲁镇时更为深重，她的悲剧命运进一步发展着。第三处，写祥林嫂的眼珠“间或一轮”，这时的祥林嫂已经被鲁家赶出家门沦为乞丐，眼睛“间或一轮”仅仅证明她是一个“活物”罢了。无疑她已到了流落街头，沦为乞丐的地步。这表明她在无数次的严重打击和折磨下，已陷入极度悲哀，内心痛苦已无法表露，精神已完全麻木了，很明显已失去对生活的希望。这里的“画眼睛”，更能给读者一种心灵的震撼和深沉的悲哀。这三次对祥林嫂眼睛的细节描写，层层深入，对照鲜明，给读者极大地震撼，不仅仅推动了情节的发展，同时还深化了文章的主旨，控诉了封建礼教对人的迫害，使得祥林嫂的命运每况愈下，最终走向死亡的境地。9．依仗“悲凉”情绪联结在一起。“清晨静观”强调的是破败荒芜以及牵牛花的冷色调；“落蕊轻扫”强调的是生命来无踪去无痕的落寞；“秋蝉残鸣”强调的是来日无多的衰弱；“秋雨闲人”强调的是人生几度秋凉，流年已逝的感慨；“秋日胜景”强调的是盛极而衰，“胜景”是终结前的狂欢。【详解】本题考查概括作品内容特点、分析作者情感的能力。第三段“清晨静观”，“租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声”“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意”“我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬”作者选取秋天的天空、破壁、牵牛花、秋草这些萧条、冷落的景物，表现北平秋院的特点，流露出淡淡的喜悦和淡淡的忧伤。第四段“落蕊轻扫”，“象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”作者从视觉和触觉的角度描写秋槐，“看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，流露出作者的孤独、落寞和感伤的情怀。第五段“秋蝉残鸣”，“秋蝉的衰弱的残声”作者抓住秋蝉的鸣叫的哀怨、忧伤的特点，流露出作者的寂寞、忧伤之情。第六到十段“秋雨闲人”，“还有秋雨哩，北方的秋雨也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得象样”“忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了”“一层秋雨一层凉了”，作者写秋雨，抓住北国秋雨的特征以及人们的感受，“凉”字流露出游子的孤独感，强调的是人生几度秋凉，流年已逝的感慨。第十一段“秋日胜景”，“象橄榄又象鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期”“等枣树叶落，枣子红完，西北风就要来了”在对秋果的描写中有对秋果盛景的喜爱，也蕴含了风来冬到，好景不长的悲凉，表达了作者对故都金秋的热爱眷恋中还有一种悲凉感。故五幅图景的内在关联是：“悲凉”的情绪。10．D【详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“哀婉缠绵”错。杜甫诗歌风格是沉郁顿挫，并非哀婉缠绵。故选D。11．

①承

②转

③合

④抒情【详解】本题考查学生对古诗结构的理解和分析能力。这道结构梳理题是针对杜甫的《登高》而设计的，大体形式是图片框架。律诗共首颔颈尾四联，第一列表示这四联之间的关系，首联已经注明为“起”，而颔联“无边”两句是承接；颈联由写景转到写人“作客”“多病”；尾联自然地“合”，抒发“艰难苦恨”潦倒不堪的处境。图表的第四空，根据最后一列来看，前两联是写景，后两联显然是抒发客居异乡、潦倒不堪、壮志难酬的情怀，故填“抒情”。12．教化权力存在于文化性的而非政治性的强制发挥着作用的社会中。教化权力的扩大和缩小与文化传统是否稳定有关：当文化传统稳定时，教化权力就会扩大；当文化不稳定时，教化权力就会缩小。【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。第一问，结合第一段中“教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力”，抓住关键词“文化性的”“不是政治性的强制”，可概括为：教化权力存在于文化性的而非政治性的强制发挥着作用的社会中。第二问：第一小问，根据“教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证”“文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小”，可知教化权力的扩大和缩小与文化传统是否稳定有关。第二小问，根据“在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法”“教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。稳定的文化传统是有效的保证”“文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系，而且更限于很短的一个时间”，可知当文化传统稳定时，教化权力就会扩大；当文化不稳定时，教化权力就会缩小。13．这两段文字在论证上既采用了比喻论证，又采用了对比论证。用“捆柴”来比喻西洋社会，意在证明西洋社会具有“团体格局”的特性；用石头击水产生的“波纹”来比喻中国乡土社会具有“差序格局”的特性。通过“捆柴”与“波纹”的对比，形象鲜明地阐释了“团体格局”与“差序格局”的差异。【详解】本题考查学生分析文章论证特色的能力。第一段主要用一个比喻，把西洋社会比喻做在田里捆柴，从而老说明西洋社会的条理分明，社会关系以团队格局出现。第二段也运用比喻，把我们的社会比作石头丢出去产生的波纹，从而说明中国的差序格局。两段又进行对比，从而来比较西方和中国的区别。所以这两段文字在论证上既采用了比喻论证，又采用了对比论证。通过“捆柴”与“波纹”的对比，形象鲜明地阐释了“团体格局”与“差序格局”的差异。14．C【详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。C．“将庖丁解牛与文惠君治国对比”错。文章只用了两种对比来进行说理，一为庖丁解牛之初与三年之后的对比：庖丁解牛之初，所看见的是浑然一牛；三年之后，就未尝见全牛了，而是对牛的生理上的天然结构，筋骨相连的间隙，骨节之间的窍穴，皆了如指掌。一为庖丁与普通厨工的对比：普通厨工不了解牛的内在组织，盲目用刀砍骨头；好的厨工虽可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉；而庖丁则不然，他不是用自己的感官去感觉牛，而是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，凭内在精神去体验牛体，顺应自然，择隙而进。劈开筋肉间隙，导向骨节空处，按照牛的自然结构进行。而“将庖丁解牛与文惠君治国对比”则属无中生有，文章中并没有这些内容。故选C。15．相同之处：都写出了没有声音比有声音的表达效果好。不同之处：白居易写的是在乐曲停顿的间隙能够给听众更广阔的想象空间，填补了乐曲本身的空白，实现了听众的再创造，更好地写出了乐曲的高妙。苏轼是想象自己和亡妻如果有缘再见，阴阳两隔已经十年，千言万语竟不知从何说起，更好地表达了作者对亡妻的深情。【详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼句以及评价诗歌思想内容和情感的能力。先看“相顾无言，惟有汨千行”，正唯“无言”，方显沉痛；正为“无言”，才胜过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。无声有泪的细节描写，充分表现思念之深之苦。设想亡妻十年来年年肠断”，实际表明词人自己念念不忘。再看白居易《琵琶行》中“此处无声胜有声”，表面是形容琵琶弹奏达到了非常高深意境。而实际上结合全诗来看，形容的是一种幽怨和深深思念的感情达到沸点时，没有任何语言或音乐可以形象的描述出来，唯有留下一段空白让人细细品味。由此可以分析得出，这两句诗都写出了“无言”/“无声”比“有声”的表达效果更好。不同的是白居易写的是乐曲的停顿间隙能给人提供更广阔的想象空间，更好地表现了乐曲的高妙；而苏轼是想象自己和亡妻相见时千言万语不知从何说起的深情。16．CD【详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。A.“运用夸张的手法表现了渡船老人的孤单”错误。用对比（或“衬托”）的手法写出“那人”的孤单，也表现了渡船老人对别人的关心和同情。B.“表现了翠翠对祖父失信的极其生气的心理”错误。运用反复的手法，写出翠翠对祖父失信的嗔怪，“极其生气”说法错误。故选CD。17．这篇小说的故事性特别强。故事情节波澜起伏，而又连贯完整。节选部分是故事情节的高潮和结局部分。恶霸受到镇压，旧思想受到批评，两位“神仙”有了转变，年轻人追求的自由婚姻获得成功。作者善于组织尖锐、复杂的矛盾冲突，按时间顺序作叙述，一环扣一环，前后衔接得紧凑严密，读来清晰自然。作品以叙述故事为主，在叙述中突出人物形象，其他描绘(如景物和心理描写)从简，并融入故事叙述之中。【详解】本题考查学生理解分析结构特色的能力。《小二黑结婚》是现代小说家赵树理写于1943年的短篇小说。小说描写了抗战时期解放区一对青年男女为追求婚姻自由，冲破封建传统和守旧家长的阻挠，最终结为夫妻的故事。小说塑造了二诸葛、三仙姑两个落后农民和小二黑、小芹两个年轻进步农民的形象，通过这两对思想观念截然相反的农民的对照，揭示了当时农村中旧习俗的封建残余势力对人们思想行为的束缚，以及新老两代人的意识冲突与变迁，说明实行民主改革、移风易俗的重要性，同时歌颂了民主政权的力量，反映了解放区的重大变化。小说结构完整，情节跌宕，语言通俗，富于地方色彩，开创了中国评书体的现代小说形式。故事性强是赵树理小说的突出的特点。这有别于“五四”时期的短篇小说。“五四”时期的作品多是截取生活的横断面来表现人物，这样故事性比较差，而《小二黑结婚》突破了这一点，情节连贯完整，故事性强，易于被广大农民接受。小说以小二黑和小芹的恋爱这一事件单线进行，穿插描绘了三仙姑、二诸葛，金旺兄弟的阻挠，情节起伏，同时也穿插描写了三仙姑和二诸葛的可笑故事，使得作品展现了多个人物的故事，情节饱满，故事不单调，不枯燥。另外，作品还采用扣子式大故事嵌套小故事的艺术手法。这部小说一共有十二个小节，每个小节即为一个故事，看似独立但实际上关联甚密。它们一起串联成一个完整的故事，但同时每个小故事也清晰全面。作家保留了每个故事中的关节之处，这样就使得情节环环相扣，引人入胜。如在第二小节《三仙姑的来历》的结尾，“三仙姑有什么本领能团结这伙青年呢？这秘密在他女儿小芹身上”。这一小节在此处用问句形式突然结束，有些出人意料，这必定会引起好奇，然后这一关节在下一小节得以进一步阐释，揭开谜底，“她才慢慢看出门道来，才知道人家来了为的是小芹”。如此，两个小节之间的关系就变得非常紧密，关节处的戛然而止在增强感染力的同时又引发思考，不禁感到妙趣横生、意味深长。。小说一开始就是通过不宜栽种和米烂了两个故事来介绍，故事一环套一环的往下发展，第一节讲三仙姑米烂了的笑话，第二节讲三仙姑的来历再讲三仙姑有什么本领团结村里的青年呢？于是第三节就写小芹，情节有头有尾，结构连续和完整。在情节发展中，在矛盾冲突中展示人物的性格。地方恶霸金旺、兴旺与小二黑、小芹的斗争，小二黑和小芹与封建落后的二诸葛、三仙姑的冲突。18．主题和题材的选择上：赵树理的小说总是选取那些现实生活中迫切需要解决的具有重要社会意义的主题，但在选材上却并不追求轰轰烈烈，而是从普通的日常生活现象入手，以小见大。如本文以当时仍然存在的包办婚姻的行为为突破口，通过展现人们司空见惯的生活现象，揭示出反封建思想斗争的重要性和长期性的问题。人物形象的塑造上：赵树理小说的突出特色就是成功地描写了各类不同思想、性格的农民形象。他热情地讴歌以小二黑和小芹为代表的新型农民的典型，赞美他们的新思想、新品质，同时又着力刻画了像二诸葛、三仙姑这样一些暂时还愚昧落后但已经开始走向转变的农民代表。深入挖掘农民内在的美好品德是赵树理小说的出发点，所以，他的小说往往将善意的讽刺与热情的歌颂结合在一起，寓批评于诙谐幽默之中。具体的艺术表现手法上：艺术结构，赵树理借鉴了中国古典小说的结构特点，采用单线条发展的手法，适合我们民族特别是广大农民的欣赏习惯。人物刻画，运用白描手法，注重细节描写、动作描写，并常用给人物起绰号的方式来增强其性格的鲜明性，如二诸葛、三仙姑等。赵树理的作品语言朴实生动、幽默风趣，大量使用经过提炼的地