广西南宁二中届高三月份月考试题语文

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精南宁二中2012届高三2月份月考语文试题 试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷（非选择题）两部分,共150分。第Ⅰ卷（选择题，共30分）一、（12分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音和字形全都正确的一组足 （） A．蓓蕾（lěi）棱角（líng)狡黠（xiá)振耳欲聋（zhèn） B．博弈(yì）蓦然（mò）笑靥（yè）令人咋舌（zhà） C．神甫(fǔ）临摹（mó）广袤(mào）追本朔（shuò)源 D．阻挠(náo)强劲（jìng）咯血（kě)戛然而止(jiá）2．下列各组词语中，字形全都正确的一项是 （） A．编纂怄气驾驭奴颜卑膝 B．狼藉贻误诀窍瓦釜雷鸣 C．宽宥膺品绊倒功亏一篑 D．诨号寒暄渲泄知人论事3、下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是 （） A．经过一代代工匠的努力，这一精湛的传统制陶工艺薪尽火传，得到了发扬光大。 B．对于缺点错误，如果我们把它掩盖起来，装作看不见，那无异于饮鸩止渴。 C．这个人很要面子，凡事只要跟他商量商量，他闻过则喜.不然，他会跟你翻脸. D．也许有人认为唐代王维除了作诗之外别无长物,其实，王维的画也是作得不错的.4．下列各句中，没有语病的一句是 （） A．在此次国家法定节日征求意见过程中，调查者发现，人们对同步出台的《职工带薪年休假条例》能否顺利实施并不乐观. B．学者们认为，基于这些真实文字基础上成就的修订版《曾国藩全集》，不仅真实直接地记录了晚清时期的历史，也生动地反映了曾国藩个人的喜乐与困惑。 C．“CCTV感动中国年度人物”颁奖词以精炼的语言高度地概括了每一个当选者的崇高精神,对他们的闪光点予以展示，既有高度也有深度。 D．全省新闻战线将开展专项教育活动，坚决治理虚假报道问题，教育引导新闻从业人员增强社会责任意识和职业道德水平.二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5—7题。茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类,一类是“混饮"，即根据个人的口味嗜好,在茶中加入桔皮、桂元、红枣等来喝;另一类是“清饮”，不加入任何有损荼的本味真香的配料，单用开水泡喝。“清饮”可分四个层次:将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺"；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界——茶道。 茶道不但讲究表现形式,而且注重精神内涵.茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真"可作为中国茶道的四谛.“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受;“真"是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，源于《周易》中的“保合大和"，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在《茶经》详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土"，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火"，风炉上煮茶汤从“水”。煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程。可见五行调和是茶道的哲学基础.“静”是中国茶道修习的必由途径。老子说:“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复”庄子说:“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”老予和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性,洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论和实践.“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求.王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶遭，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛;道家讲茶道,意在品茗养生，羽化成仙;普通百姓讲茶道,意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。中国茶道的这种怡悦性,使得它有极广泛的群众基础。这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味,环境最好是真山真水,挂的字画最好是名家名人的真迹，用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情,说话要真诚,心情要真闲.中国茶道追求的“真”有三重含义：一在追求道之真，即通过茶事活动追求对“道"的真切体悟,达到修身养性，品味人生之目的；二在追求情之真,即通过品茗述怀,使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性,达到“全性葆真".5．下列内容不属于“中国茶道"的精神内涵和作用的一项是 （） A．“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受，“真”是中国茶道的终极追求。 B．注重色香味，讲究茶具水质，细细品味;讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系。 C．“和”是中国茶道思想的核心和灵魂，“静”是中国茶道修习的不二法门。 D．通过品茗来养性怡情、参禅悟道,达到精神上的享受和人格上的澡雪。6．以下理解符合原文意思的一项是 （） A．中国饮茶可分两类，一类是“混饮”，就是根据个人的口味，在茶中加入其他一些对人体有益的物质混喝；另一类是“清饮”，为了不损茶的本味、真香，而不加入任何其他配料，只用开水泡喝。 B．按照中国茶道的说法,长期饮茶，就叫可以使人心境平和，宁静致远,和悦愉快，返璞归真，也就是达到中国茶道的“和”‘静““怡"“真”四字真谛的境界. C．中国茶道发源于“真”，它有三个具体要求：一是通过茶事活动追求对“道”的真切体悟；二是通过品茗述怀,使茶友之间的真情互见；三是在品茗过程中放松自己，达到“全性葆真”。 D．本文借“武夷山茶痴”林治先生提出的“和、静、怡、真”四字来阐述中国茶道的精神内核，并在此基础上为人们认识中国茶道和评价中国茶道的水准提供了一个绝对标准.7．根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是 （） A．文章阐述中国茶道的“和”“静"“怡”真”四个特点，实际上也是个人见解，主要是从中国哲学儒、佛、道的角度来阐述中国茶道的精神内核. B．茶道与饮茶有一定的相通之处，只是按中国人的观点,茶道的文化品位更高罢了。 C．中国茶道之所以与日本茶道有区别，一个主要原因就是,日本茶道古板严肃，讲究“清寂”，而中国茶道更加重视雅俗共赏、不拘一格的怡悦性。 D．中国茶道追求的“和”源于道家哲学,经过中国“茶圣”陆羽的发展,“和”成为茶道哲学的基础。三、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成8-10题。杨廷和，字介失,新都人。父春，湖广提学佥事。廷和年十二举于乡。成化十四年，年十九，先其父成进士.改庶吉士。廷和为人美风姿，性沉静详审，为文简畅有法。好考究掌故、民瘼（[mò］疾苦）、边事及一切法家言，郁然负公辅望。乾清官灾,廷和请帝避殿，下诏罪己，求直言。因与其僚上疏，劝帝早朝晏罢,躬九庙祭祀，崇两宫孝养，勤日讲.复面奏开言路，达下情，还边兵，革宫市，省工作，减织造，凡十余条，皆切至。帝不省。寻以父卒乞奔丧，不许。三请乃许.阁臣之得终父母丧者，自廷和始也。服甫阕，即召至。帝方猎宣府,使使赐廷和羊酒银币,廷和疏谢，因请回銮,不报。复与大学士蒋冕驰至居庸,欲身出塞请。帝令谷大用扼关门，乃归.帝命回銮日群臣各制旗帐迎，廷和曰：“此里俗以施之亲旧耳。天子至尊,不敢渎献。”帝再使使谕意,执不从，乃已。江左比岁不登，中官请遣官督织造。工部及给事、御史言之，皆不听,趣内阁撰敕。廷和等不奉命,因极言民困财竭，请毋遣。帝趣愈急，且戒毋渎扰执拗.廷和力争,言：“臣等与举朝大臣、言官言之不听，顾二三邪佞之言是听，陛下能独与二三邪佞共治祖宗天下哉？宪宗、孝宗爱民节财美政非一，陛下不取法，独法其不美者，何也？”因请究拟旨者何人，疑有假御批以行其私者。帝为谢不审,俾戒所遣官毋纵肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后请益力.三年正月，帝听之去。明年六月卒，年七十一。居久之，帝问大学士李时太仓所积几何，时对日：“可支数年。"帝慨然曰：“此杨廷和功，不可没也。”—(节选自《明史·杨廷和传》）8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （） A．因与其僚上疏因:趁机 B．趣内阁撰敕趣：通“促",催促 C．顾二三邪佞之言是听顾：顾念 D．服甫阕，即召至甫：刚刚9．以下各组句子中，全都表明杨廷和直言劝谏的一组是 （） ①驰至居庸，欲身出塞请②复面奏开言路，达下情 ③疑有假御批以行其私者④天子至尊,不敢渎献⑤凶极言民困财竭，请毋遣 A．④⑤ B．②③ C．①④ D．②⑤10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (） A．杨廷和少年成名，志向远大。他十二岁中举，十九岁时比父亲先考中进士，喜欢考察研究国家的旧制旧例、民情、边防事务及一切法家理论，志向高远。 B．杨廷和讲究孝道。父亲去世时．他请求允许奔丧，但皇上不答应，杨廷和再三请求,皇上才答应了。杨廷和的做法也开了内阁大臣得以守满丧期的先例. C．杨廷和敢于制止皇帝的不合理要求.皇上在宣府打猎,命令群臣在他回京之日制旗到帐前来迎接，杨廷和认为这些要求不妥，执意不从，皇上只好作罢. D．杨廷和爱惜民力。江东一带连年歉收，宦官请求派官员督促织造，杨廷和等不奉命,趁机极力说明人民困顿、财物枯竭，请求不要派遣，终于阻止了此事。第II卷（选择题，共120分）四、（23分）11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分） （1)帝方猎宣府，使使赐廷和羊酒银币，廷和疏谢。（5分) 译文： （2）因请究拟旨者何人,疑有假御批以行其私者。(5分） 译文：12、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分）日暮①杜甫牛羊下来久,各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园.石泉流暗壁,草露滴秋根.头白灯明里，何须花烬②繁。 注：①大历二年（767）秋，晚年杜甫在流寓夔州（重庆奉节）时，写下了这首诗. ②花烬：灯芯结花,民俗中有“预报喜兆”之意。 (1）诗中首联描绘了一幅怎样的图景？(2分） 答： (2）请结合最后一联分析诗人是怎样表达思想情感的？（6分）13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）(5分） （1)独立寒秋,湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，。鹰击长空，鱼翔浅底，。，问苍茫大地,谁主沉浮.（毛泽东《沁园春·长沙》) 身死人手，为天下笑者，何也？.（贾谊《过秦论》） 天行健，君予以自强不息；地势坤,.（《易经》） （2）淮左名都,竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里,。自胡马窥江去后，,犹厌言兵。渐黄昏,，都在空城。(姜夔《扬州慢》)使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，，谁得而族灭也。（杜牧《阿房宫赋》），教然后知困.（《礼记·学记》)五、（22分）阅读下面的文字，完成14-17题。白玉盅林清玄 ①在所有的蔬菜里,苦瓜是最美的。 ②苦瓜外表的美是难以形容的，它晶润透明,在阳光中,仿佛是白玉一般，连它长卵形的疣状突起部分也长得那么细致，触摸起来清凉滑润，也是玉的感觉。所以我觉得最能代表苦瓜之美的，是清朝的玉器“白玉苦瓜”。白玉苦瓜是清朝写实性玉雕的代表之作，历来只看到它的雕工之细、写实之美，我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠，他把“白玉”和“苦瓜”做一结合，确实是一个惊人的灵感. ③比较起来，虽然“翠玉白菜”的声名远在“白玉苦瓜”之上，但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地. ④苦瓜俗称“锦荔枝"、“癞葡萄”，白玉苦瓜表现了形象的美,但是我觉得它还不能完全表现苦瓜的内容，以及苦瓜的味觉。苦瓜切开也是美的，它的内部和种子是鲜红色，像是有生命流动的鲜血.有一次我把切开的苦瓜摆在白瓷的盘子里,红白相映，几乎是画笔所无法表达的.人站在苦瓜面前，尤其是夏天，心中就漫上一股凉意，那也只是一种感觉而已。 ⑤不管苦瓜有多么美丽,它还是用来吃的。我年幼的时候最怕吃苦瓜，因为老使我想起在灶角熬着的中药，总觉得好好的鲜美蔬菜不吃，为何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就种着几株苦瓜，有时抗议无效，常被妈妈通告苦着脸吃苦瓜，说是苦瓜可以退火，其实是因为家中的苦瓜生产过剩。 ⑥嗜吃苦瓜还是这几年的事，也许是年纪大,经历的苦事一多，苦瓜也不以为苦了：也许是苦瓜的美，让我在吃的时候忘却了它的苦；我想最主要的原因,应该是我发现苦瓜的苦不是涩苦,不是俗苦,而是在苦中自有一种甘味，好像人到中年怀想起少年时代惆怅的往事，苦乐相杂，难以析辨. ⑦苦瓜有很多种吃法，我最喜欢的一种是江浙馆子里的“苦惯生吃”，把苦瓜切成透明的薄片，蘸着酱油、醋和蒜末调成的酱，很奇怪，苦瓜生吃起来是不苦的，而是又香又脆,在满桌的油腻中，它独树一帜，没有一道菜比得上.有一回和画家王蓝一起进餐，他也最嗜苦瓜，一个人可以吃下一大盘，看他吃苦瓜，就像吃糖，一点也不苦。 ⑧有一家江浙馆里别出心裁，把这道菜叫做“白玉生吃”，让人想起白玉含在口中的滋味，吃在口里自然想起故宫的白玉苦瓜，里面充满了美丽的联想。 ⑨画家席德进生前也爱吃苦瓜，不但懂吃,自己还能下厨；他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉，每次请客都亲自做这道菜，上市场挑选最好的苦瓜，还有上好的腱子肉，把肉细心的捣碎以后,塞在挖空的苦瓜里，要塞到饱满结实，或蒸或煮，别有风味。一次，画家请客,我看到他在厨房里剁肉，小心翼翼塞到苦瓜中去,到吃苦瓜灌肉时，真觉得人生的享受无过于此.我们开玩笑的把画家的拿手菜取名为“白玉盅"，如今画家去了，他拿手的白玉盅也随他去了,我好几次吃这道菜，总品不出过去的那种滋味。 ⑩苦瓜真是一种奇异的蔬菜，它是最美的和最苦的结合，这种结合恐怕是造物者“美丽的错误"。以前有一种酸酸甜甜的饮料，广告词是“初恋的滋味”，我觉得苦瓜可以说是“失恋的滋味”，恋是美的，失是苦的,可是有恋就有失，有美就有苦，如果一个人不能尝苦，那么也就不能体会到那苦中的美. （11）我们都是吃过苦瓜的，却少有人看过苦瓜树。去年我在南部，看到一大片苦瓜田里长出累累的苦瓜，农民正在收采，他们把包着苦瓜的纸解开,采摘下来,就像在树上取下一颗颗的白玉。我站在田边，看着篮中满满的苦瓜,心中突然感动不已，我想，真正苦瓜生命里的美，是远远比故宫橱窗里的苦瓜还令人感动的. (12）我买了一个刚从田里采下的苦瓜，摆在家里，舍不得吃；放置几天以后，苦瓜枯萎了，失去了它白玉般的晶亮与透明，吃起来也丝毫不苦，风味尽失.这使我想起了人世间的许多事，美与苦是并生的，人不能只要美而不要苦,那么苦瓜的创作不能说是美丽的错误，它是人生真实的一个小缩影.14．②—⑥段从哪些角度来描写苦瓜?运用了哪些修辞手法？请简要分析。（6分）15．文章围绕“苦瓜”展开，作者的写作思路是怎样的？请梳理出来。（6分）16．作者在第⑩段说苦瓜的美“是造物者‘美丽的错误'”，而第(12）段却说“苦瓜的创作不能说是美丽的错误”这是否矛盾?请简要分析。（4分）17．综观全文，分析文章最后两段的作用。（6分）六、（15分)18．请根据上下文仿写句子.（6分）语文是什么?语文是眩目的先秦繁星，;是珠落玉盘的琵琶，；是推敲不定的月下门，是但求一字的数茎须;是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是李白的杯中酒,；是千古绝唱的诗词曲赋，是万国瞩目的四库全书……19．根据情境，在两处划线的部分分别补写相关的内容.要求：语言表达鲜明、得体.（6分）一个盲人到亲戚家做客，天黑后，他的亲戚好心为他点了个灯笼，说：“天晚了,路黑,你打个灯笼回家吧！”盲人火冒三丈地说：“（1）”他的亲戚说：“你犯了局限思考的错误了，你在路上走，许多人也在路上走,你打着灯笼,别人可以看到你，就不会撞到你了。”盲人一想，对呀！这个故事告诉我们，(2)。 （1)