2022-2023学年四川省内江市六中高一下学期第一次月考语文试题（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页四川省内江市六中2022-2023学年高一下学期第一次月考语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读材料一：北京冬奥会已于2022年2月20日闭幕，“一起向未来”的主题口号也已远去，然而它注定要被载入史册。如果说开幕当天恰逢中国传统的立春是巧合，那么用中国特有的二十四节气作为开幕式倒计时则是神来之笔。二十四节气，始于立春，终于大寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧与独创的结晶。先民们通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候的变化，总结变化规律，有序组织农事生产，合理安排日常生活。早在先秦时期，先民们已经先后确定“二至”（日影最长的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基础上细化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），确定了二十四节气主干“四时八节”。至秦汉时期，《淮南子》已完整记载二十四节气，其名称与顺序沿用至今。我国当前通用的历法是一种阴阳合历，其中阳历（也叫太阳历）依据的是太阳运行规律，能够直观反映四季变化；阴历（也叫太阴历）则是根据月相的变化周期制定，反映的是月亮的阴晴圆缺。阳历与阴历配合使用就是阴阳合历。二十四节气便是阳历算法，反映的是四季变化。二十四节气的命名与排序大有学问：一方面，节气命名反映季节、气温、降水甚至物候等变化，是人们生产生活的行动指南。比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同阶段；小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映气温之变；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化。另一方面，节气命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想，是中国哲学的生动实践。比如，“二至”中的“至”意为极，反映的是太阳直射点运行至回归线，正午太阳高度和白昼时间达到极值开始转折的自然现象，实质上正是物极必反辩证思想的体现；而“二分”是昼夜平分线，之后昼短夜长变为昼长夜短，或昼长夜短变为昼短夜长，反映的是阴阳交替。在我国北方很多地方，至今流传着“冬至到，吃水饺”“不吃饺子冻耳朵”的说法；春分日，不少人沿袭“春分到，蛋儿俏”的习俗，挑战“竖鸡蛋”的游戏；清明节，扫墓祭祖与踏青郊游是传承至今的两大礼俗主题。节气与节日、民俗等共存，保持着紧密联系。从某种程度上说，冬至等节气已经有了节日的内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等，成为中国传统文化的重要组成部分，而苗族赶秋、壮族霜降节等已经成为重要节日。节气与节日的碰撞，不仅丰富了节气的文化内涵，同时也有利于二十四节气的传播传承、深入人心，这为二十四节气彰显时代价值提供了新的思路。2018年，第一个在国家层面专门为农民设立的节日——中国农民丰收节正式设立，时间定在每年的秋分日。中国农民丰收节设立在秋分日，突出了二十四节气指导农业生产的属性，丰富了秋分日的文化内涵，同时展现了中国自古以来以农为本的传统。（摘编自刘宁《每个节气日都是一堂自然和文化课》）材料二：二十四节气，是中国人的常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识。历史上，二十四节气经历了漫长的发展完善过程。中华文明的早期，先民生产能力增长和人口繁衍，促进了天文气象、农业科技的进步。他们努力探索周围天气和环境变化的原因，用朴素的自然观解释世界，在观察天象、探知节气、形成诊语、识别自然等方面都有初步的发展。与二十四节气关系最紧密的，首推天文学。古代中国人很重视对天文气象的观测，在对天观测中自然就有了对气象的观测。山西襄汾陶寺古观象台存在于公元前2100年左右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台。其夯土柱是用来构建观测缝的，主要功能之一是观日出、定节气，可能还有观测其他天体现象的功能。这说明，先民利用两根土柱之间的缝隙观察太阳变化，从而推测季节变化和节气。这在当时属于“高科技”内容，因为这样的观测需要考虑周围环境、空气能见度、经年的位置变化、节气记录可靠性与对比等，这需要天文、气象、地理、数学等方面的知识，也将反过来促进这些学科的发展。节气本质上反映一种客观规律，《淮南子》中出现了中国最全、最完整的二十四节气记载和名称，记载了我国黄河中下游地区的物候变化。二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用。二十四个节气对于后世历书制作影响很大，它是中国传统气象学的核心理论之一，逐渐成为我国古代传统文化的精髓。比如，西汉的《太初历》是中国古代第一部比较完整的汉族历法，也是当时世界上最先进的历法，其中编入了二十四节气，对指导农业及畜牧业生产与生活带来极大方便。节气对农业的影响更大，比如，对冬至时刻的细致推算，有利于安排来年的农业生产，由于中国幅员辽阔，不同地方的冬至具体时刻有所差异。例如，南宋朝廷南迁后，冬至的日影长度就与中原地区有区别。南宋《数书九章》中也有天文历法方面的问题，涉及二十四节气的推算，比如“欲求中间嘉泰甲子岁气骨、岁余、斗分各得几何？”其中的“气骨”就是指冬至时刻。（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．二十四节气起源于上古农耕时代，是在先民们不断观察天体运行、总结时令气候和物候的变化规律中形成的。B．阳历依据太阳运行规律，而阴历依据月相的变化周期，二十四节气就是根据阳历推算的，反映的是四季变化。C．节气本质上反映客观规律，二十四节气在《淮南子》中名称记载最早、最全，主要反映了我国黄河中下游地区的物候变化。D．冬至时刻的差异主要是缘于中国幅员辽阔、地域不同，对冬至时刻的研究能更好地利于农业生产。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．“二至”“二分”既体现了动植物等随节候发生的变化，又反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想。B．节气与节日既存在不同，又紧密联系，部分节气具有节日的内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等。C．中国古代天文学促进了节气的快速形成，早在公元前2100年左右就利用两根土柱观测日出、制定出完整的节气。D．中国古代第一部比较完整的汉族历法是《太初历》，它的主要内容是二十四节气，也是中国古代传统文化的精髓之一。3．结合材料内容，下列诗句与节气无关的一项是（

）A．闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。 B．玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。C．露从今夜白，月是故乡明。 D．遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。4．请简述材料二的论证思路。5．为何北京冬奥会开幕式设《立春》这一节目？请结合材料分析其原因。【答案】1．C2．B3．D4．论证思路：①首先提出观点，认为二十四节气，是中国人的常识，经历了漫长的发展完善过程；②接着通过举例论证论述了中国古代天文学促进了节气的快速形成；③最后通过举例论证和引用论证，论述了二十四节气促进了社会多方面的发展。5．①《立春》这一节目与北京冬奥会开幕的时间正好吻合。②《立春》这个节目与冬奥会的宣传主题“一起向未来”高度契合，完美一致。③《立春》这个节目代表了中国传统文化，它闪耀在冬奥舞台上，让世界更好地认识中国、了解中国。【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“二十四节气在《淮南子》中名称记载最早”错。原文是“节气本质上反映一种客观规律，《淮南子》中出现了中国最全、最完整的二十四节气记载和名称，记载了我国黄河中下游地区的物候变化”，“最早”一说于文无据。故选C。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A．“‘二至’‘二分’既体现了动植物等随节候发生的变化”错，原文是“惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化”。C．“制定出完整的节气”错，原文是“从而推测季节变化和节气”，没有说“制定出完整的节气”。D．“也是中国古代传统文化的精髓之一”错，原文是“二十四个节气……逐渐成为我国古代传统文化的精髓”，选项中把《太初历》说成是“中国古代传统文化的精髓之一”。故选B。3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A．“蛰虫”中的“蛰”指惊蛰。B．“小满”指小满。C．“露从今夜白”指白露。D．指九月九日重阳节。故选D。4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一部分第一段，根据“二十四节气，是中国人的常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识”“历史上，二十四节气经历了漫长的发展完善过程”，可知先提出观点，认为二十四节气，是中国人的常识，也是世界汉字文化圈中的背景知识，经历了漫长的发展完善过程。第二部分第二段，根据“与二十四节气关系最紧密的，首推天文学。古代中国人很重视对天文气象的观测，在对天观测中自然就有了对气象的观测”“山西襄汾陶寺古观象台存在于公元前2100年左右，是迄今发现中国最早遗存的古观象台”，可知这段主要论述了中国古代天文学促进了节气的快速形成，并列举了山西襄汾陶寺古观象台来证明观点。第三部分第三至五段，根据“二十四节气产生以后，逐渐形成了严密的知识体系，在中国古代对于社会多方面的发展起到促进作用”“二十四个节气对于后世历书制作影响很大”“节气对农业的影响更大”，可知这几段主要论述了二十四节气对社会多方面的发展起到促进作用。5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据“如果说开幕当天恰逢中国传统的立春是巧合”，可知时间上正好和《立春》这一节目相吻合。根据“二十四节气，始于立春”，可知立春，是中国二十四节节气中首个节气，代表着一年的开始，开始播种，并憧憬秋天的收获，《立春》这个节目与冬奥会的宣传主题“一起向未来”高度契合，完美一致。根据“从某种程度上说，冬至等节气已经有了节日的内涵，承载着不同地域的习俗信仰、饮食风尚等，成为中国传统文化的重要组成部分”“节气与节日的碰撞，不仅丰富了节气的文化内涵，同时也有利于二十四节气的传播传承、深入人心，这为二十四节气彰显时代价值提供了新的思路”，二十四节气是中国传统文化的重要组成部分，立春又是中国二十四节节气中首个节气，北京冬奥会通过《立春》让中国传统文化闪耀冬奥舞台，让世界更好地认识中国、了解中国。二、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。漆园吏游梁郭沫若庄周自从他夫人死后，率性把漆园吏的徽职丢掉，他的门徒们也就逐渐地风流云散了。他回到宋国来，寄居在一所陋巷里面，把剩下的余钱去买了些个麻来打草鞋过活。他一面打草鞋，一面却在冥想着宇宙间消长盈虚的道理。“苎麻的种子播在田地间，受着温暖的阳光护摄，受着清和的春风吹煦，无端地抽出了青春的苗条。苗条枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我这打成的草鞋，被人践踏穿了的时候，又要委弃在不知道什么地方的污潴里了。……“人的一生不就是这样的吗？青葱自乐的时代没有多时，成了可供人利用的器皿，也没有什么荣幸。”他一面冥想，一面打他的草鞋，因此他的工程也进行得很慢。一双草鞋三天也打不成，五天也打不就。卖得好的时候，可以卖个一两双，卖得不好的时候，只有原样而去、原样而回。有一次，接连几天一双草鞋也卖不出，他是饿得不能忍耐了。他记起有一位旧友在管河堤的事情，他便挨着饿，提了几双草鞋想去向他贳两升小米。他好容易才走到了河边，他觉得不像他自己在走，好像有股风吹送一团野火在路上蔓延。那时候他实在是一团火，一团饥火好像把他身上穿的一件破布衣裳，把他手上提的草鞋都要燃毁了的一样。火看看快要熄了，被风一吹又渐渐燃炽起来，他好容易才燃到了河边。在河水里面照了照自己的面孔。——“啊，你就是独与天地精神往来的庄周夫子吗？我几乎不认识你了。你的颈子怎瘦得那么细长，就好像白鹤的颈子一样？你的面孔怎变得那么黄熟，就好像臃肿的南瓜？啊，假如你真是南瓜的时候呵！”正当他在照影自嘲的时候，他听见有得得的马蹄声走来。他抬头一看，才看出就是那位做河堤监督的朋友。他看见他的朋友，就好像炉火遇着油煤一样，热烈烈地便去接着：——“啊啊，朋友，你来得真是恰好！我有好几天没吃馒头了。我这里有几双草鞋作抵押，请你贳几升小米给我煮粥吃罢！”——“啊啊，朋友，你来得却是不凑巧。我这个月还没有领薪水呢！”河堤监督毫不踌躇地回答。庄周只听了他这一句话掉头便跑，一直跑到听不见马蹄声的时候，他才稍微息了一息脚。但是等他息了一忽之后，他饿得来连动也不能动弹了。他便无意识地把手里提的草鞋来乱嚼，足足嚼尽了一只。但也奇怪，他觉得好像享用了太牢一样。——“啊啊，我真感谢你这真宰！真是道在屎溺，道在瓦甓，而且道在麻屑了。”麻屑嚼多了，虽然可以勉强充饥，但是有时总想要点有血有肉的鲜味。有血有肉的鲜味！他一面想，一面早把一个铁针来敲成钩，把麻条来续成线，想去钓几只鱼儿。——“蚯蚓呀，罪过，可怜你不该有能够引诱鱼儿上钩的质。因为你有用，所以你才被人利用了。”小河边上的田野中偃着一个髑髅，他把那髑髅翻开，又才发现了几条蚯蚓。他把蚯蚓穿在针上，把麻线投在水里的时候，他看见鱼儿一对对地衔尾接首在水里面优游。直到这时候才回想起了他死去了的夫人。才为她挥洒了几行清泪。夫人在生的时候，他待她真是太淡漠了，他总以为是受了她的拖累。因为有了她，所以不得不过些不洁的生活；因为有了她，才去做了一场小官；因为有了她，才教了几个无聊的弟子。但是，如今呢？他只对着孤影嚼麻屑了。——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！”他一连叫了几声，把钓缗投在河中，跑去抱起那个髑髅。——“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！”一回想起他夫人死时，他想起那时唯一的一个吊孝者来了，唯一的知己惠施。一想起他的惠施，他恨不得立刻就飞去和他见面。于是，庄周提起那个髑髅，便一个人飘飘然往大梁走去。——“一位提着一个髑髅的疯子！”——“一位不吃面包，只嚼麻屑的骗子！”庄周走一路，便引起一路惊怪的风声。风声愈张愈大，人还没有走到大梁，风声早走到惠施的耳朵里了。“哼，奇怪，老庄这一来，是想夺我的宰相了！管他是真是假，总要先事提防。”可怜饥渴着友情，饥渴着人的滋味的庄周，一面嚼麻屑，一面走长路，人还没有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕着，把他送到惠施的面前。庄周一见惠施，便说不出来的欢喜。但是惠施向着他，骂道：——“老庄呀！你真是太丑！你要来夺我的宰相，你正大光明地来就是了，何必要做出那种妖异惑俗的行径！”——“啊，惠施！你这说的话，才是‘孤驹未尝有母’啦！”——“你别要尽那样假装疯蒙！国法是国法，友情是友情。我已经捉拿了你三天三夜了！”——“唉！”庄周到此才长叹了一声，他接着说道，“惠施！你听我向你说一段趣话罢。南方有一种奇鸟名叫‘鹤雏’，它吃的是竹实，饮的是清泉，宿的是梧桐古树。它有一次从南海飞到北海，它是想着北海的冰天雪地何等清洁的。它在路上遇着一只含着死老鼠的鸱鸮，它因为都是同类便招呼了鸱鸮一下。鸱鸮鼓着两个鹅蛋大的眼睛，抬起头向上怒吼：‘哼，你是要来夺我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道这死老鼠是什么？”惠施被庄周抢白了一场，面上虽是发烧，却立刻倒堆一脸的笑容来向庄周赔罪：——“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢。”庄周默默不作一声，只是飘然走出大门。他举起手中的髑髅向白云流荡着的青天掷去：——“唉，人的滋味就是这么样！人的滋味就是这么样！”1923年6月22日（有删改）链接：据郁达夫的回忆：“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活。忽然有一个人，因为疑沫若去夺他的编辑的饭碗，就促使了许多的人出来，在他的机关月报和一个官僚新闻上，大放攻击之辞。沫若把这时的感情，不好全部发泄出来，所以只好到历史上去找了一个庄子和惠施来代他说话。”“因为创作的动机是由现实人生得到的实感，所以写来容易动人，也容易成功。”6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（

）A．庄周打草鞋时的哲思认真而巧妙，从中可以看到庄周丰富的内心世界，也渗透着作者在当时环境下的乐观主义思绪。B．庄周求助管河堤的旧友，但吃了闭门羹：他历尽磨难寻找到当宰相的旧友，却遭到速捕，凸显了人情淡薄，现实残酷。C．惠施知道自己宰相之位无恙时说“朋友，我们打是心疼骂是爱呢，请你别误会罢”，细致传神地描绘出惠施惭愧后悔之情。D．小说中的庄周是个不谙世事、书生气十足的反动知识分子，迂腐古板，老实懦弱，思想单纯，头脑简单，结果一再碰壁。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．小说中一问一答的形式，推动了情节的进展，“庄子”的独白则是借人物语言给抒情达意找到一个合适的方式。B．“啊啊，我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀！”重复两次，有诗的节奏感和意蕴，有效加强了感情色彩和行文力度。C．小说的语言流畅、华美、抒情味重、哲理性强，生动的比喻，铺陈的排比，如泉喷涌，流贯全篇，是一出能触动人的灵魂的悲剧。D．这篇历史小说直抒胸臆、直白易懂，“笔调太直”，作者在文中直接表述了自己的写作意图，也因此而影响了作品的艺术感染力。8．小说将庄周在颠沛流离中起伏不定、跌宕多姿的心路历程生动地描绘了出来，请结合文本简要分析。9．历史小说作为一种特殊文体，处在纪实与虚构之间，由历史、现实、自我三种成分组合而成，请结合文本进行探讨。【答案】6．B7．D8．①先是清高、孤傲，鄙弃富贵。庄周丢掉微职，寄居陋巷，靠织草鞋为生。因难以糊口向河堤监督贷粟却被拒，以麻屑充饥。但他仍不改其道，坚持“独与天地精神往来”，不向世俗低头，卖身求荣，充当“供人利用的器皿”。②接着是向现实妥协，低头。饱受着物质世界的压迫，庄周产生了与现实妥协的念头，因而出走大梁，寻求“唯一的知己”惠施的友谊。③最终摒弃幻想，绝望失意。游梁访惠施却被捕，庄子举起那只带有“人的鲜味”的髑髅，“向白云流荡着的青天掷去”，在现实的打击下产生的人生幻灭感，使他彻底摒弃了对世俗残存的最后一丝幻想。9．①历史：小说取材于《庄子》中的寓言故事，以真实的历史人物庄子为原型，将庄子打草鞋等几个生活小故事串联在一起，这些生活小故事基本符合历史的真实性。②现实：小说中的“庄子”被抽象成一类寓言化了的角色，是当时无依无靠、郁郁不得志、四处碰壁的令人同情的底层知识分子和思想家的形象。③自我：作者在“庄子”的形象塑造中投射了自我的心绪，对人生意义的思考，对生机、友谊的渴盼；在现实的打击下产生的人生幻灭感受；志向高远却不为世人理解与接纳所产生的绝望、愤懑的心态。【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“乐观主义思绪”错，应是绝望情绪；C.“描绘出惠施惭愧后悔之情”错，应是反应了从政者的伪诈、弄权；D.“反动知识分子……迂腐古板，老实懦弱，思想单纯，头脑简单”错，对庄周形象的概括不正确。庄周的形象是当时无依无靠、郁郁不得志、四处碰壁的令人同情的底层知识分子和思想家的形象。故选B。7．本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。D.“笔调太直”“直接表述了自己的写作意图，也因此而影响了作品的艺术感染力”错，借庄周委婉传递自己的心声，并没有直接表述写作意图，也不会因此而影响作品的艺术感染力，反而耐人寻味，极具感染力和启迪性。故选D。8．本题考查学生分析文章内容，筛选信息的能力。①庄周丢掉微职，寄居陋巷，“把剩下的余钱去买了些个麻来打草鞋过活”靠织草鞋为生。“我这里有几双草鞋作抵押，请你贳几升小米给我煮粥吃罢！”因难以糊口向河堤监督借米却被拒，以麻屑充饥。但他仍不改其道，坚持“独与天地精神往来”，不向世俗低头，卖身求荣，“成了可供人利用的器皿，也没有什么荣幸”不再充当“供人利用的器皿”。此时的庄周还是能够坚持自我，清高、孤傲，鄙弃富贵。②饱受着物质世界的压迫，庄周产生了与现实妥协的念头，“我是饥渴着人的鲜味，我是饥渴着人的鲜味呀”因而出走大梁，“一想起他的惠施，他恨不得立刻就飞去和他见面”于是他去寻求“唯一的知己”惠施。此时的庄周向现实妥协，低头。③在惠施三天三夜的搜捕中庄周失去了人生最后的希望，庄子举起那只带有“人的鲜味”的髑髅，“向白云流荡着的青天掷去”，在现实的打击下产生的人生幻灭感，使他彻底摒弃了对世俗残存的最后一丝幻想。最终摒弃幻想，绝望失意。9．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。根据题干，由历史、现实、自我三种成分组合而成，可分成三个方面。①历史：以《庄子》中的寓言故事为素材，以真实的历史人物庄子为原型，庄子打草鞋的故事也是历史存在的，庄周贷粟也、寻找惠施等几个生活小故事也是历史存在的，这些生活小故事基本符合历史的真实性。②现实：小说中的“庄子”和现实社会的无依无靠、郁郁不得志、四处碰壁的令人同情的底层知识分子和思想家的形象是比较符合的，通过郁达夫的回忆的解释，因为创作的动机是由现实人生得到的实感，所以写来容易动人，也容易成功。可以更加清晰地看到小说中的现实性。③自我：作品是作者心情的一种反射，“当时，我和他（指郭沫若）穷极无聊，寄住在上海滩上，度比乞儿还不如的生活”，作者在“庄子”的形象塑造中投射了自我的心绪，对人生意义的思考，对生机、友谊的渴盼；在现实的打击下产生的人生幻灭感受；志向高远却不为世人理解与接纳所产生的绝望、愤懑的心态。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子生鲁昌平乡陬邑。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间。鲁昭公之二十年，齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。”景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说。定公十四年，孔子由大司寇行摄相事。与闻国政三月男女行者别于涂涂不拾遗四方之客至乎邑者不求有司皆予之以归。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役，围孔子于野，不得行，绝粮从者，病莫能兴，孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦穆，编次其事。古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。（选自《史记·孔子世家》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．与闻国政三月/男女行者/别于涂/涂不拾遗/四方之客至乎邑者/不求有司皆予之以归。B．与闻国政三月/男女行者/别于涂/涂不拾遗/四方之客/至乎邑者不求有司/皆予之以归。C．与闻国政三月/男女行者别于涂/涂不拾遗/四方之客至乎邑者/不求有司/皆予之以归。D．与闻国政三月/男女行者别于涂/涂不拾遗/四方之客/至乎邑者/不求有司皆予之以归。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“小人穷斯滥矣”的“穷”和《赤壁赋》中“羡长江之无穷”的“穷”意义不一样。B．有司，古代指主管某部门的官吏，后泛指官吏。如诸葛亮《出师表》一文中“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏”。C．唐虞，是古代唐尧与虞舜的并称。相传唐虞执政时天下太平，古人以为太平盛世，于是很多史籍常用唐虞代指太平盛世。D．六艺，古代指礼、乐、射、御、书、数等六种技能，又指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经书。文中指前者。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．孔子有着极高的政治热情。他为了宣传自己的政治主张，周游列国，奔走游说，即使遭到打击、排斥，甚至受到围困，仍执着追求。B．孔子有着很强的治国能力。鲁定公十四年，他由大司寇代理相国的职务，参与国政三个月，民风大变，社会清明，各地宾客有归家之感。C．孔子知识渊博，勤奋刻苦。他整理和编纂了《诗》《礼》《乐》《春秋》等古代儒家文化典籍，对古文献的传播和保存作出了杰出贡献。D．孔子治学严谨，一丝不苟。他编写《春秋》时，该写的内容一定要写上去，应当删去的内容一定要删掉，但子夏等人不赞同他的这种写法。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。14．齐景公向孔子问政，孔子的三次回答分别体现了他怎样的治国理念？【答案】10．C11．D12．D13．（1）景公问孔子说：“从前的秦穆公，国家既小，地域又偏，他能够称霸是什么原因呢？”（2）慎重地办理学校教育，（反复地）用孝顺父母、敬爱兄长的道理来告诫他们，头发斑白的老人就不会在路上背着、顶着东西走了。14．①志向远大，施政恰当；②遵循礼治，注重秩序；③节约开支，杜绝浪费。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子参与国政才三个月，行人男女都各守礼法分开走路，路上见了别人掉落的东西也不捡回去；来到鲁国的四方旅客，不必向管事官吏请求，管事官吏都会给予他们宾至如归般的照顾。“别于涂”是“男女行者”的谓语，中间不可断开，排除AB；“四方之客至乎邑者”为定语后置句，“至乎邑者”为后置定语，中间不可断开，排除D。故选C。11．本题考查学生理解实词含义及了解并掌握古代文学文化常识的能力。A.正确。困窘；穷尽。两句的“穷”意义不一样。句意：小人困窘的时候，那就什么事都做得出来了。/羡慕长江的没有穷尽。B.正确。句意：如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖。C.正确。D.“六艺……文中指前者”错误，文中的“六艺”是指后者，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。故选D。12．本题考查学生理解筛选文章信息的能力。D．“子夏等人不赞同他的这种写法”错误。文中说的是“子夏之徒不能赞一辞”，“不能赞一辞”的意思是文章写的很好，不能增删一句话，而选项说成是不赞同他的这种写法，望文生义。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“昔”，从前；“辟”，偏僻；“霸”，称霸。（2）“谨”，慎重地办理；“庠序”，学校；“申”，反复说；“孝悌”，孝顺父母、敬爱兄长。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。孔子第一次回答是“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正”，意思是秦国虽小，志向却很大；所处地方虽然偏僻，但施政却很恰当。据此概括为：志向远大，施政恰当。孔子的第二次回答是“君君，臣臣，父父，子子”，意思是国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。据此概括为：遵循礼治，注重秩序。孔子的第三次回答是“政在节财”，意思是为政在于节约财物。据此概括为：节约开支，杜绝浪费。参考译文：孔子出生在鲁国昌平乡的陬邑。成年以后，曾做过季氏的仓库管理员，出纳钱粮算量得准确清楚；也担任过管理牧场的小职务，而场中牲口越养越多。因此出任司空。没过多久离开鲁国，在齐国受到排斥，奔波于宋、卫两国，又在陈、蔡两国间遭遇困厄。鲁昭公二十年，齐景公与晏婴一块来到鲁国，景公问孔子说：“从前的秦穆公，国家既小，地域又偏，他能够称霸是什么原因呢？”孔子回答说：“秦国，国家虽然小，目标却很远大；地域虽然偏，施政却很正当。”齐景公向孔子问为政之道，孔子说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公听了说：“太好了！”改天他又向孔子询问为政之道。孔子说：“为政最要紧的在于节省财力。”景公听了很高兴。鲁定公十四年，孔子这时以大司寇的身份兼理国相的职责（参与国家大事），孔子参与国政才三个月，行人男女都各守礼法分开走路，路上见了别人掉落的东西也不捡回去；来到鲁国的四方旅客，不必向管事官吏请求，管事官吏都会给予他们宾至如归般的照顾。孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国。楚国前来救陈，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子。孔子打算应聘前去见礼，陈、蔡两国的大夫就商议说：“现在的楚国，是个强大的国家，却来礼聘孔子；楚国如果真用了孔子（如果孔子在楚国掌权），那我们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了。”于是双方共同派人把孔子围困在荒野上，不能行动，粮食也断绝了。随行弟子饿坏了，没有一个人能够站得起来。孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也会有这样困窘的时候吗？”孔子说：“君子（即便身处逆境，也会）固守内心的操守，小人困窘的时候，那就什么事都做得出来了。”在孔子的时代，周朝王室已经衰微，而礼乐的制度教化也废弛了，《诗》《书》等典籍零散残缺。于是孔子探寻三代以来的礼制遗规，厘定《书传》的篇次，上起唐尧、虞舜之间，下到秦穆公止，依照事类秩序加以编排。古代留传下来的诗原有三千多篇，到了孔子，把重复的去掉，选取可以用于礼义教化的部分。所取诗篇，最早的是追述殷始祖契、周始祖后稷的诗，其次是歌颂殷、周两代盛世的诗，再次是讽刺周幽王、厉王政治缺失的诗。三百零五篇诗，孔子都把它们入乐歌唱，以求合乎古代《韶乐》(虞舜乐)、《武乐》（武王乐）以及朝廷雅乐、庙堂颂乐的声情精神。先王礼乐教化的遗规，到此才稍复旧观而有可称述。王道完备了，六艺也齐全了。孔子任职审理案件时，有可以与人一起商量的文辞，不独自决断。到他写《春秋》时（就不同了），认为该记录的就提笔直录，该删削的就删削，子夏这些弟子，一句话都参酌不上。孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月的己丑日逝世。（选自《史记·孔子世家》，有删改）四、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成下列小题。临江仙•咏絮薛宝钗白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷，几曾随逝水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任它随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。15．下列对此词的理解，不正确的一项是（

）A．前两句描写白玉堂前柳絮飘扬飞舞，均匀有度，却不得已委身于东风的情景。B．上片最后两句，连用两个反问，否定了柳絮最终随水流逝，委落尘土的结局。C．下片前两句描述了尽管柳絮随风飞舞，忽聚忽散，柳枝依然长条飘拂的情景。D．本词上片写景，描绘一幅春景图；下片言志，抒发作者与众不同的思想情感。16．宝钗说：“柳絮原是一件轻薄无根无绊的东西，然依我的主意，偏要把他说好了，才不落套。”“不落套”即不落俗套，指诗文或其他艺术在立意、手法等方面有独创性。宝钗写柳絮在立意上的“不落套”，体现在哪些地方？请结合诗歌谈一谈。【答案】15．A16．①“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”一句中，柳絮飘飞的地点是在充满富贵气象的“白玉堂”前，飘飞的姿态是轻盈、均匀、优美的，流露出欣喜之情。②“几曾随逝水，岂必委芳尘”一句中，作者用两个反问句描绘了柳絮不再是漂泊零落的，而是积极向上的形象，表达了不愿意随波逐流、飘坠尘埃的志向。③最后三句，柳絮被嘲笑的“无根”，却成为扶摇直上的优势，抒发乐观自信的人生态度。【分析】15．本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。A．“却不得已委身于东风的情景”错误，诗歌前两句展现出的是轻盈均匀的柳絮特点，突出内心的欣喜感受。故选A。16．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、表达技巧及评价诗歌思想内容和情感的能力。“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀”，白玉华堂前面，柳花被春风吹散，像在翩翩起舞。舞姿柔美，缓急有度。柳絮飘飞的地点，已不是黛玉笔下那触目愁肠的“百花洲”和“燕子楼”，而是换成了充满着富贵气象的“白玉堂前”——封建贵族家庭的住宅里；柳絮飘飞的姿态，虽然也仍是“一团团逐对成毯”，却已没有黛玉词中那种“空缱倦，说风流”的幽恨，一变而为欢快轻盈、均匀优美的舞姿，流露出一种欢愉融洽的欣喜之情。“几曾随逝水，岂必委芳尘”，何曾落于水中，随波流去？怎会落于泥土中。表面上借用了宋人苏轼咏杨花词中“春色三分，二分尘土，一分流水”这一句意，却又在活用的基础上翻出一层，另辟新意，用一“何曾”、一“岂必”的反问句式，便顿使苏词中所表达的情感作一逆转，化消极的情调为积极的精神。同时，就词的结构而论，则此处写柳絮的不愿意随波逐流、飘坠尘埃，正好为词的下片抒写柳絮直上青云的心愿，巧妙地埋下了伏线。“韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云”，休笑我，春絮儿无根无柢无依附。愿借东风的力量，把我送上碧蓝的云天！词人便直接地抒写了柳絮凭借东风扶摇直上的远大志向，这样便使整首词的主题得到了升华，完成了对柳絮感慨整个心理流程的揭示。抒发乐观自信的人生态度。五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对曾点的疑问，孔子告诉他，哂笑仲由的原因是“____________，____________”。（2）《登岳阳楼》中“____________，____________”写出了洞庭湖分开吴楚、吞吐日月的恢弘壮阔的景象。（3）《桂枝香·金陵怀古》中“____________”一句，语出唐朝诗人杜牧的《台城曲》。（4）《念奴娇·过洞庭》中“化用”王昌龄“一片冰心在玉壶”语典的句子是“____________”。【答案】为国以礼其言不让吴楚东南坼乾坤日夜浮（叹）门外楼头肝肺皆冰雪【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：礼、坼、乾坤、肺。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。宣纸是中国书画艺术的重要载体，没有前者就没有后者的__________，没有后者就没有前者的独领风骚。2009年，联合国教科文组织的《人类非物质文化遗产代表作名录》将宣纸和书法双双列入、__________对待。宣纸耐久性强、润墨性好。国画大师刘海粟赞其“纸寿千年，墨韵万变”，诚非虚言。宣纸的“寿命”在一千年以上，普通纸大约在两三百年后就会因自然__________而破损，新闻纸的“寿命”更短，五六十年后就会变黄、发脆。所以，宣纸算是纸中的“老寿星”了。宣纸的润墨性可大大丰富绘画的表现形式，不仅可皴擦勾斫，也能泼墨渲染，在画山水的时候，“墨分五色”的层次感尤为明显，浓墨乌而鲜艳，淡墨淡而不灰。书法家们在宣纸上笔走龙蛇，无论是作一气呵成的草书，还是一丝不苟的篆楷，都能随心所欲，挥洒自如。尤其行书狂草、古隶大篆，与宣纸更是完全绝配根本不可能由其他纸张可以替代。毫不夸张地说，中国的书法和绘画离了宣纸便无从表达艺术的妙味，中国的书画能形成富有深厚民族艺术特色的面貌，宣纸__________。18．下列填入文段横线上的词语，最符合语境的一项是（

）A．另辟蹊径

平等

老化

善莫大焉B．另辟蹊径

一体

风化

功不可没C．自成风格

平等

风化

善莫大焉D．自成风格

一体

老化

功不可没19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．尤其行书狂草、古隶大篆，与宣纸更是绝配，根本不可能由其他纸张可以替代。B．尤其行书狂草、古隶大篆，与宣纸更是绝配，根本不可能有其他纸张可以替代。C．尤其行书狂草、古隶大篆，与宣纸更是完全绝配，根本不可能由其他纸张替代。D．尤其行书狂草、古隶大篆，与宣纸更是完全绝配，根本不可能有其他纸张替代。20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18．D19．B20．①将宣纸的使用时间之长比作是“老寿星”，二者本质不同，但都具有寿命长的特点，生动形象地体现了宣纸耐久性强的特点。②把抽象的事物、道理变得具体，使语言文采斐然，富有很强的感染力。【分析】18．本题考查学生辨析并正确使用词语（包括成语）的能力。第一空处，另辟蹊径：另外开辟一条路，比喻另创一种风格或方法。自成风格：某方面有独特的地方，能自成一种风格。根据前文“中国书画艺术”及语段末尾“中国的书画能形成富有深厚民族艺术特色的面貌”可知，此处指的是在宣纸的辅助下，中国书画艺术自成一种风格，所以“自成风格”更合语境，且与下文“独领风骚”呼应。第二空处，平等：（1）指人们在社会、政治、经济、法律等方面享有相等待遇。（2）泛指地位相等。一体：一个整体，比喻关系密切。根据前文强调“宣纸与中国书画艺术的相互依存关系”，选择“一体”更合语境。第三空处，风化：是在大气条件下，岩石的物理性状和化学成分发生变化。老化：指高分子材料在加工、贮存和使用过程中，由于受内外因素的综合作用，性能逐渐变坏，以致丧失使用价值。根据前句中的“两三百年后”可知，这里是指性能逐渐变坏，应该用词语“老化”。第四空处，善莫大焉：意思是没有比这更好的了。功不可没：意思是功劳极大，不可抹灭。语段强调的是“宣纸对中国书画的巨大意义”，选“功不可没”更合适。故选D。19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。这个句子共有两处错误，第一，“完全”和“绝配”重复，“绝配”含有“完全”的意思，应删去“完全”，排除CD；第二，结构混乱，“由……”和“有……可以”两个句子杂糅，把“由”改为“有”或删去“可以”，排除A。故选B。20．本题考查学生赏析常见修辞手法及表达效果的能力。内容上看，本体为宣纸，喻体为“老寿星”，相似点是指宣纸使用时间之长和“老寿星”寿命的长久，二者不同类，但有了相似点，符合比喻的基本条件，没有明显的连接词，用“是”来连接本体喻体，属于暗喻，而且“是”具有肯定、强调的意味。突出了宣纸的特点，可长久保存。表达上看，化陌生为熟悉，生动形象具体，老寿星给人亲切可爱感，拉近了与读者之间的距离，寓庄于谐，幽默风趣，彰显文采，增强可读性和吸引力。七、语言表达21．阅读下面文字，完成小题。春季是传染病高发期，但服药需谨慎。药品可以帮我们预防、治疗疾病，但若使用不当，___①___。以口服药为例，药物进入胃肠道后逐渐被吸进血液，随着时间推移，___②___，当药物浓度高于某一数值时就开始发挥疗效，然而，___③___，超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康。在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。【答案】①就有可能对人体造成伤害

②药物浓度会渐渐上升

③药物浓度不是越高越好【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。语段介绍了有关药品使用的相关知识。①处，根据横线前“药品可以帮我们预防、治疗疾病，若使用不当”可以推断出，此处强调药品使用不当可能造成伤害，可填写“就有可能对人体(健康)造成伤害”之类的句子；②处，根据横线前“逐渐被吸收进血液”和横线后“药物浓度高于某一数值”可以推断出，此处指随着时间推移，药物浓度会越来越高，可填写“血液中药物浓度越来越高”之类的句子；③处，根据横线前“然而”和横线后“超过一定限度就可能产生毒性，危害身体健康”，可以推断出此处强调药物浓度有限度，可填写“药物浓度不是越高越好”之类的句子。八、名著阅读22．《红楼梦》第三回中，有这样写到“登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：什么罕物，连人之高低不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子了！”“摔玉”是贾宝玉出场后的一个惊人之举，他“摔玉”的原因是什么？这一举动有怎样的意义？【答案】原因：众人没有，只有他有。意义：贾宝玉的这一举动，一方面，照应了前文王夫人所说的“疯疯傻傻”，表现了他叛逆的性格；另一方面，体现了贾宝玉对男女平等和个性解放的追求。【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。宝玉“摔玉”的原因十分明显，即“单我有，我说没趣”，众人没有玉，“神仙似的妹妹也没有”，只有他有。“宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道……”是动作描写，从作用上看，主要为了体现人物形象的特点，他觉得出众的女子应该有宝玉，反映出他不重男轻女，认可女性的价值，从而突出了贾宝玉渴求男女平等和个性解放的性格特点。同时表现了宝玉的叛逆性格，照应了前文王夫人所说的“疯疯傻傻”。九、材料作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移植到城市新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次修剪，它不会被人赏识的。要被人赏识，就要改变自己的生存环境！”一个说：“修枝剪叶，伤根破皮，到这里还要重新扎根生叶，还要适应环境，一定是要付出代价的啊！”一个说：“是金子在哪里都会发光，何必要离开自己的故乡呢？”读了这段文字，你有何感悟与思考？请自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【答案】例文：改变才能突现价值深山里的大树，如果不改变环境，无人能发现它的价值。其实，人也一样，不能改变自己，就不能突现生命的价值。漫步历史长河，我们听到李白的偃仰啸歌，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，他明白，和光同尘并非苟且偷生，暂时的忧愁也代表不了什么，也证明不了什么。社稷梦难以实现，他改变自己，去追逐另一个梦。既然皇上遗弃，那又为何不调整自己？他用狂放与豁达接受这一切，然后有调整自己，给自己无限辽远之景。改变，不是放弃，而是调整之后再上路。茫茫宇宙，浩浩沙漠，让人敬而生畏。然而，那看似柔媚的河流却能跨越着时空的阻隔。当柔媚的河流遇到广袤的沙漠，它会先变作水蒸气，却在跨越沙漠之后再度凝聚成一股水流。看似放弃，实则前进。改变自己，适应环境，柔能克刚。改变，是找到适于自己的另一个环境，然后实现自己的价值。“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”，陶渊明一不留神步入了本不属于自己的官场生活。官场的森严等级，肆意蹂躏人格尊严，让他万念俱疲、心神俱灰。但当他改变生活，毅然选择离开官场时，生命的活力再次迸发。他“采菊东篱下，悠然见南山”，他登东皋而长啸，临清流而赋诗。登高临远，他欣赏着“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的美景，闲适安逸，不必奔波劳累，因此他描绘出了世外桃源。改变，让失去活力的生命复燃，让失意的人生找到航向，让本来精彩的生活更精彩。一代国学大师常树鸿，从西子湖畔走来，在塞纳河畔过上了人人羡慕的幸福生活。然而，他放弃了安逸，毅然走进了散时如雨、惊风拥沙的茫茫戈壁。在那里，寒来暑往几十载，世界终于承认敦煌学在中国。你听，那大佛殿檐角的风铎之声依然雄壮；你看，那漫天黄沙都舞出了浪漫。生而为人，怎能没有因痛而失落之时？朝露清愁，时不我予，也好；霁月难逢，彩云易散，也罢。该放手时就放手，适应新的环境，改变自己，追逐新的梦想。改变，让生命的价值随风吟唱；改变，让生命的价值在太阳底下展现！还犹豫什么，该改变时就改变！【详解】本题考查的是学生的写作能力。本题是一篇材料作文写作，解答此类试题，要注意认真结合材料内容，把握材料的关键语句进行精准的审题和立意。本材料的关键语句是公园里的三个人的话语，公园里三个人的谈话则代表不同的观点。第一个人的观点可以概括为：一个人要想成功被赏识，需要改变生存环境。第二个人的观点可以概括为：成功是要付出代价的。第三个人的观点可以概括为：不必改变环境，要坚守自己的阵地。所以这三个人的观点都可以作为此次作文的立意，但必须择其一个人观点深入论述，不必面面俱到。参考立意：（一）第一个人的角度：1.改变环境可以带来成功。2.改变环境可以改变生存状态。3.灵活变通可以带来新的契机。（二）第二个人的角度：1.改变环境需要付出代价。2.没有付出就没有收获。3.生活中，总有些必要的丧失。（三）第三个人的角度：1.坚持奋斗，亦能圆梦。2.不忘初心，实现梦想。3.坚守本分，成就自我。适合本篇作文的素材：1.英国的作家和诗人沙士比亚，是大家再熟悉不过的人，但又有几个人真正知道沙翁成名前的学习环境呢？沙士比亚原来只不过是替人看管马匹的，剧院中的打杂工而已，但他不因身处逆境而怨天尤人，而是一有空闲便从剧院的门缝和小孔里偷看戏台上的演出，他凭着这种执着的“