劝学 全国获奖

古乐府诗《长歌行》

：百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。唐代大书法家颜真卿写：

劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

荀子：

（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。

在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。

在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。

在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。

荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概,比如《劝学》.在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑，总结了治学经验，为后世传诵宗法,为诸子所不及。题解劝学劝勉、鼓励学习他为什么要劝？怎么劝？劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。木直中绳，輮以为轮虽有槁暴（通”又“）金就砺则利博学而日参省乎己知明而行无过矣须臾吾尝跂而望矣假舟楫者Zhòng

róuYòugǎopùlìcānxǐngzhìyúqǐjí君子生非异也故不积跬步骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而不舍，金石可镂蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者xìngkuǐqíjìnúqièlòuxièáo

君子①曰：学不可以已②

。①君子：有学问、有修养的人②已：停止提出中心论点：学不可以已有学问有修养的人说：学习是不可以停止的。

青①，取之于蓝②，③而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。①青：靛（diàn)青，一种染料。②蓝：草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶子可制染料。③而：却，表转折

靛青是从蓼蓝草中提取出来的，但却比蓼蓝更深；冰是水（遇冷）凝结而成，却比水更寒冷。从比木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规③

。虽④有槁暴⑥

，不复挺⑦者，輮使之然也。①中绳：合乎拉直的墨线。②輮：通“煣”，使…弯曲。③规：圆规。木材直得合乎拉直的墨绳，（如果给它加热）使它弯曲做成车轮，它的弯度就合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样的。④虽：即使有：通“又”⑥槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线比量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近、接近。④砺：磨刀石。所以木材经墨线比量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。日：每天，名词作状语而：前一个表递进，后一个表并列①参：验，检查②省：省察③乎：相当于“于”④知：通“智”，智慧⑤过：过错君子广泛地学习而且每天检查、省察自己，就会智慧明达，行为没有过错了。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。说的什么？与学习有何关系？蓝

青

水

冰人客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来形状

人

知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺推论变化过程不断学习引申推论人工改造博学提高、发展引申学习的意义提高自己改变自己

青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。比喻论证

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：片刻②跂：提起脚后跟③见者远：人在远处也能看见④疾：强，这里指声音宏大⑤彰：明显，显著我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处见得广。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加强，但听的人会听得清楚。注意“而”的用法假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。①假：借助，利用②舆：车③利足：脚步快④致：达到⑤能水：水，名词作动词，指游水，能，能愿动词⑥绝：渡借助车马的人，不是脚走得快，但却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，但却能横渡江河。君子生非异也，善假于物也。生：通“性”，资质，禀赋物：外物，指各种客观条件君子的资质同一般人没有差别，只是善于借助各种外在条件罢了。说的什么？

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。学习何用？跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）

假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习学习的作用弥补不足跂而望不如登高善假于物登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舆马假舟楫绝江河致千里比喻论证

积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②

，蛟龙生焉；积善成德③，而④神明自得⑤，圣心备焉⑥。①焉：兼词，于此②渊：深水③德：品德④而：就，表顺承。⑤得：获得⑥焉：助词，了。沙土累积成山，风雨就在这里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，就自然会得到智慧，具备圣人通明的思想。故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④

，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”②无以：没有用来……的（办法）③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集每一条细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能到达），它的成功在于不停止。锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪③而二螯④

，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑤也。①锲：刻②镂：雕刻③跪：蟹的脚加横线的句子为定语后置句

拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能在上吃泥土，在下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。④螯：蟹钳⑤躁：浮躁，不专心

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。说的什么？怎么学？学习的方法态度积累坚持专心正面设喻反面设喻学习要积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要有恒心（对比）学习要专一（对比）不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉小结荀子是怎么劝学的？人要不断地学习学习的意义学习的作用态度和方法提高自己、改变自己弥补不足、提高能力积累坚持专心写作特色1.大量运用比喻阐明事理。比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受，让人信服。2.论证方法灵活。先提出中心论点，后分段论证，正反论证结合。灵活而富有变化，使论辩生动有力。3.语言上多用对偶，夹用排比。文章整齐对仗、节奏和谐，有参差错落、变化流畅，气势充沛。

古人的”劝学“唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”孔子：“学思结合法”：“学而不思则罔，思而不学则殆”。朱熹：

“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒学家）“五之法”：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。得到的启示学习要珍惜时间学习要讲究方法学习要持之以恒学习要勤奋艰苦孙敬悬梁、苏秦刺股匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池左思补拙、江郎才尽

结合自己及周围人的实际情况，谈谈你对荀子《劝学》中观点的看法！知识点归纳通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，使……弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”，智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。古今异义（古/今）1、君子博学而日参省乎己（广博地学习／学识渊博检查/参加、加入）2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）3、假舆马者（凭借、借助/不真）4、非蛇鳝之穴无可寄托者（寄放，托身／托付，寄寓）5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）6、虽有槁暴（即使/虽然）7、金就砺则利（金属/金子）8、劝学（勉励/规劝、劝戒）9、而绝江河（渡/断绝）10、輮以为轮（把…做成/认为）青，取之于蓝而青于蓝善假于物也于焉积土成山，风雨兴焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。而青于蓝吾尝终日而思矣吾尝跂而望君子博学而日参省乎己积善成德，而神明自得，而一词多义从，介词比，介词介词，引出对象，不译于此，兼词了，语气助词却，转折连词连词，表修饰连词，表修饰而且，递进连词就，表顺承望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后（向远处看}（盼望，希望）（名望）（农历每月十五）绝忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）率妻子邑人来此绝境（隔断）以为妙绝（到了极点）佛印绝类弥勒（非常）非能水也，而绝江河（渡）词类活用名词作状语:君子博学而日参省乎