初升高语文衔接++家书之诸葛亮《诫子书》

【原文呈现】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精四，险躁"则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!【培根固基】

1.识记词义

夫（fú助词，用于句首，表示发端，不译）君子（君子有三个常见义项：①古代统治者和一般贵族男子的通称；②有道德的人；③妻称夫或青年女子称恋人）之（主谓间，取独，无义）行（修行），静（摒除杂念和干扰，宁静专一）以修身（宾语前置句，以静修身，用宁静专一来提高修养陶冶性情），俭（约束，不放纵）以养德（宾语前置句，以俭养德，用约束不放纵来培养德行）。非（除了，除非。【教材链接】《赤壁之战》：非刘豫州莫可以当曹操者）淡泊（内心恬淡，不慕名利）无以（没有用来……的办法）明（明确，坚定）志，非宁静无以致（到达）远。夫学须静也，才须学也，非（不）学无以广（增长）才，非志无以成（完成，成就）学。淫（放纵）慢（懈怠）则不能励（振奋）精（精神）（成语：励精图治），险（轻薄）躁（浮躁）则不能治（修养）性（性情）。年（年纪）与（跟随，亲附）时（时光）驰（迅速逝去），意（意志）与日（日子，岁月）去（丧失），遂（于是）成枯落（干枯的落叶。比喻人年老志衰，没有用处），多（多数人）不接世（接触社会，承担事务，对社会有益），悲（悲哀）守穷庐（穷困潦倒之人住的陋室），将复（又）何（怎么）及！

全文共五句话，第一句为中心论点，后四句从“为什么”角度展开，二、三句论证“静以修身”，四、五句论述“俭以养德”，由此，“俭以养德”“俭”解释为“约束，不放纵”才更合乎行文逻辑，况且，“约束，不放纵”本是“俭”的常见义项；若“俭”释为“节俭”，后文为何毫不涉及？诸葛行文，焉能如此逻辑不通？

愚见而已！

2.挖空练习

夫（

）君子之行，静（

）以（

）修身，俭以养德。非（

）淡泊（

）无以（

）明志，非宁静无以致（

）远。夫学须静（

）也，才须学也，非（

）学无以广（

）才，非志无以成学。淫（

）慢（

）则不能励（

）精，险（

）躁（

）则不能治（

）性。年（

）与（

）时（

）驰（

），意（

）与日去（

），遂成枯落（

），多不接世，悲守穷庐，将复（

）何（

）及！

3.翻译背诵译文君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？这篇《诫子书》，指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。4.一词多义之：

学而时习之：代词，代指学过的知识

君子之行：结构助词，的以：

静以修身：介词，表目的非

宁静无以致远：介词，用来志：

非淡泊无以明志：远大志向

非志无以成学：名词活用为动词，立志学：

夫学须静也：动词，学习

非志无以成学：名词，学业成：

成 非志无以成学：完成，实现

遂成枯落：变成，成为行：

三人行：行走

君子之行：品德，操守意：

意与日去：意志

意将隧入以攻其后：打算，想要

意暇甚：神情，态度5.词类活用1、志

非志无以成学：名词活用为动词，立志2、广

非学无以广才：形容词活用为动词，增长3、远

非宁静无以致远：形容词活用为名词，远大志向翻译小技巧：调。

“调”，即按照现代汉语的习惯，在直译的基础上，将古文倒装句的语序调整成现代汉语的语序，使译文通顺。

翻译时，需要调整语序的情况主要有以下几种:

①状语后置，翻译时要将状语移到谓语的前面。如：“月出于东山之上”，翻译时应将状语“于东山之上”移到动词谓语词“出”之前。

②宾语前置，翻译时要将宾语移到动词或介词之后。如“静以修身，俭以养德”，翻译时应将宾语“贤哉”移到主语“回也”之后。

③定语后置，翻译时要将定语移到被修饰限定的中心语之前;如“遂率子孙荷担者三夫”，翻译时应将两个定语“三夫”“荷担者”依次移到中心语“子孙”之前。

④主谓倒装，翻译时要将主谓成分颠倒过来。如“贤哉，回也！”翻译时应将谓语“静”“俭”移到介词“以”之后。

【拓展衔接】

美国人本主义哲学家和精神分析心理学家艾瑞克·弗洛姆在《父母与子女之间的爱》一文说，母爱和父爱性质上有根本区别，母亲代表自然世界，母爱是无条件的爱，而父亲代表思想的世界，人所创造的法律、秩序