高考语文备考二轮复习：古代哲理诗鉴赏专训15题

高考语文备考二轮复习：古代哲理诗鉴赏专训15题

一、阅读下面这首宋诗，完成15~16题。

和答钱穆父咏猩猩毛笔①

黄庭坚

爱酒醉魂在，能言机事疏。

平生几两屐，身后五车书。

物色看王会②，勋劳在石渠③。

拔毛能济世，端为谢杨朱④。

［注］①猩猩毛笔：高丽笔，旧说是猩猩毛制成的。《唐文粹》载猩猩因

喜爱酒、屐而被人擒获。《礼记》："猩猩能言，不离禽兽。"钱穆父出

使高丽，带回猩猩毛笔，赠予黄庭坚。②王会：《汲冢周书》的《王会篇》，

相传是周王大会诸侯及四夷所作。③石渠：汉代皇帝的图书馆。④杨朱：

《孟子》载，“杨朱氏为我，拔一毛而利天下，不为也”。

15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联即咏猩猩的"爱酒"与"能言"二事，但一语双关，兼写猩猩

与毛笔。

B."能言"写猩猩习性，也指以笔书写难免泄露机事，又暗含酒后失

言之趣。

C."王会"的典故交代了猩猩毛笔的来源，后又指出钱穆父撰写图书

的功劳。

D.诗歌咏物抒怀，虽多处不离毛笔，却又能写出人情世态，蕴含着人

生哲理。

16.诗歌借物喻理，富有启示意义，请结合诗歌简要分析。（6分）

【答案】15.C（"勋劳在石渠"并不是指钱穆父的功劳，而是指毛笔

能用来撰写图书）

16.①用猩猩醉酒失言、被擒的故事告诫人们要谨慎处世，不可贪婪。

②几两屐，五车书，寄寓人生有限而文章能超越生命、垂之久远的哲理。

③"拔毛济世"提醒友人要勤于著述，且拯物济世、无私奉献。（每点2分，

意思对即可，其他答案，言之有理酌情给分）

二、阅读下面这首诗，完成下列小题。

插秧诗

【后梁】契此和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根①清净方为道，退步原来是向前。

【注】①六根：指眼、耳、鼻、活、身、意。此句以六根清净方可学

佛修道，比喻插秧时洗净秧根有利秧苗成长。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.诗人借助动作描写和场景营造，使得诗歌很有画面感和现场感，

让人身临其境。

B.这首诗看似平平无奇，却能将禅理巧妙地融入农业劳动的过程之

中，饶有情趣。

C.诗人将说理融人浅显质朴的语言之中，完全没有说教意味，具有

浑然天成的效果。

D.诗歌没有具体写人，却用"把、插、低头、退步”等动作，刻画

出插秧人的专注。

16.这首诗看似在客观记录插秧的过程，实际却在"摹景说理"。诗

中蕴含了怎样的人生哲理？请结合内容简要分析。

【答案】15.C16.①只有"手把"的亲身实践，才能将稻田“插满"，

可见万事要躬行实践；②诗歌写插秧时"低头”能看见水中天空，说明人

在谦卑时心胸会变得坦荡宽广；③"六根清净”有助于秧苗生长，说明为

人处事应该保持纯粹与初心；④写插秧时的“退步"其实是向前行进，说

明有时人主动退让反而是在走向成功。

【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

c.”完全没有说教意味，具有浑然天成的效果"理解错误，诗句"六

根清净方为道”带有鲜明的禅宗思想，说理显著。

故选C。

16.本题考查学生分析理解诗歌内容，分析诗歌哲理的能力。

开篇一句"手把青秧插满田"，简明直接，描述了农人在稻田中插秧

的情景。根据此句可知只有"手把"的亲身实践，才能将稻田“插满"，

插秧要勤快，要合理密植，尽可能使田地一片青葱，这样才能硕果累累。

根据这句诗可得出万事要躬行实践的人生哲理；

"低头便见水中天"是插秧时常见的景象。低头劳作时，可以看到水

面上倒映的蓝天白云。"低头”是谦虚的体现，“水中天”指的是坦荡宽

广。根据这句诗可得出人在谦卑时心胸会变得坦荡宽广的人生哲理；

"六根清净方为道"一句中佛家说的"六根"是指：眼、耳、鼻、舌、

身、意。由六根生出六识：视、听、嗅、味、触、意。从六识显现出六尘：

色、声、香、味、触、法。六根不净，贪取六尘过多，就会造成无穷的恶

业。"六根清净方为道”一句中以六根清净方可学佛修道，比喻插秧时洗

净秧根有利秧苗成长，根据这句诗可得出为人处事应该保持纯粹与初心；

"退步原来是向前"写插秧时的“退步"其实是向前行进。插秧的时

候，人是一边向后退一边插秧。退到头了，一行秧苗也就插完了。看起来

是不断在后退，手里的秧苗越来越少，其实越后退，离插完秧越近。根据

这句诗可得出有时人主动退让反而是在走向成功。

三、阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

移居①（其二）

陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。

农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。

此理将②不胜③，无为忽去兹。衣食当须纪④，力耕不吾欺。

【注】①此诗为陶渊明迁居至南村不久后创作的组诗作品中的第二首。

②将：岂。③胜：美好。④纪：料理。

15.下列对《移居二首（其二）的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首二句"春秋多佳日，登高赋新诗"，虽无一字刻画景物，而风光

之清靡高爽，足堪玩赏，诗人之神情超旷，也如在目前。

B."闲暇辄相思"与"相思则披衣"两句中的"相思"运用民歌常见

的顶针格，使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。

C.此诗以乐发端，以勤收尾，中间又穿插以农务，虽是以写乐为主，

而终以勤为根本，章法与诗意相得益彰。

D.这首诗中快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大

夫的玄学自然观没有什么两样。

16.这首诗从田园耕蓄的忧勤里讨出人生天然的乐趣在真率旷达的情

意中化人渊深朴茂的哲理，试结合诗句分析其中的乐趣与哲理。

【答案】：

15.D"与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样"错误。

16.①乐趣：登高赋诗之乐（"春秋多佳日，登高赋新诗”）；与邻人

过从招饮之乐（”过门更相呼，有酒斟酌之"）；披衣而起、言笑无厌之

乐（"相思则披衣，言笑无厌时"）

②哲理：乐中有理，由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比

一切都高。自然之乐的根源在于勤力躬耕，这是陶渊明自然观的核心。（"此

理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺”）

四、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

石鼻城①

苏轼

平时战国今无在，陌上征夫自不闲。

北客初来试新险，蜀人从此送残山。

独穿暗月朦胧里，愁渡奔河苍茫间。

渐入西南风景变，道边修竹水潺潺。

【注】①石鼻城即宝鸡东北30里的武城镇，相传是诸葛亮所筑，曾是

蜀、魏的战场。

(1)下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()

A.首联写曾经是古战场的石鼻城，如今一派太平的景象，路上行人各

自奔忙。

B.颔联写南来北往的人到此的感受，用"新险""残山"突出石鼻城

地势险峻。

C.颈联写“暗月朦胧""奔河苍茫"，形象地表现了"独穿""愁渡"

的黯然迷蒙。

D.尾联写向西南行进，风景逐渐优美，路旁是修长的翠竹，耳畔是潺

潺的流水。

(2)宋诗富含理趣，常在具体的形象中蕴藏抽象的哲理。谈谈你从这

首诗中读出了哪些理

趣。

【答案】(1)B

(2)①首联借石鼻城古今变迁，表达对变与不变的思考；②颔联借南

北旅人来到石鼻城

感受差异，表明角度不同导致体验不同；③末两联借石鼻城两侧景色

和旅人感受的变化，

形象地表达逆境会转为顺境的信念。

【解析】【分析】⑴本题中，颔联的意思"石鼻寨对北方人来说，是

刚涉秦岭的险要之处，可对经剑阁栈道而来的蜀人来说，只不过是小丘陵"，

所以"新险""残山"是不同行进方向的人的感受。故选B。

⑴本题中，”从这首诗中读出了哪些理趣"，其实是对诗人情感的把

握，要多方位把握，这首诗的意思：现在祖国统一了，但南来北往的旅客

们依然闲不住，石鼻寨对北方人来说，是刚涉秦岭的险要之处，可对经剑

阁栈道而来的蜀人来说，只不过是小丘陵。在月色朦胧中渡过奔腾的渭河，

渐向西南，风景渐变，修竹萧萧，流水潺潺。由此可概括为答案为：①首

联

借石鼻城古今变迁，表达对变与不变的思考；②颔联借南北旅人来到

石鼻城感受差异，表

明角度不同导致体验不同；③末两联借石鼻城两侧景色和旅人感受的

变化，形象地表达逆

境会转为顺境的信念。

故答案为：⑴B;

⑴①首联借石鼻城古今变迁，表达对变与不变的思考；②颔联借南北

旅人来到石鼻城感受

差异，表明角度不同导致体验不同；③末两联借石鼻城两侧景色和旅

人感受的变化，形象

地表达逆境会转为顺境的信念。

五、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

秋日偶成

（宋）程景页①

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外②，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

【注】①程颍，宋代大儒，著名理学家、哲学家。②道，世界运转的

原理、规律。形，物质。有形外，即超越物质的存在。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.本诗题目中的"偶成"，表明诗人的题材是在生活中信手拈来，而

非刻意探求，是心灵品质的自然流露。

B.诗人认为，闲暇有助于心灵恢复自由，酣睡到东窗红日高升才悠然

转醒，事事从容，心态闲静安适。

C.在诗人眼中，万物静止皆呈圆满自得之态，欣赏春夏秋冬四时的景

致兴味盎然，人与自然流通不隔。

D.诗人化用孟子文句，提出当心灵不受困于外在的条件限制时，最终

能够成为一个顶天立地的君子。

16.作为一位伟大的理学家，程颍同时也是一位伟大的生活家。作者

在此诗的尾联提出了修身成人的道理，请结合全诗谈一谈，诗人是如何从

日常生活中感悟这个道理的。

【答案】15.B16.①作者在尾联提出的修身成人的道理是处富贵而不

淫，安贫贱而自乐，这就是作者认为的英雄豪杰的精神境界。

②首联作者由自己心境清闲，事事从容，睡醒之时，红日高照的日常

生活中，感悟这均是修身养性的结果，是清静无为的化境，这种清静无为

即处富贵而不淫，安贫贱而自乐的境界。

③颔联和颈联作者从观察世间万事万物、"四时"、天地形体、风云

变态中感悟虽然世事、自然纷纭变幻，千奇百态，但只要静静地观察，就

能穷极物理、格物致知，才能达到处富贵而不淫，安贫贱而自乐的境界。

【解析】

[15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B."闲暇有助于心灵恢复自由"错误，首联说自己心境清闲，事事从

容，睡醒之时，红日高照。此处的"闲"，是佛、道两家宣扬的“心气和

平""收心忍性"，从心灵中清除七情六欲，是谓"无生"，不是"闲暇”。

故选B.

【16题详解】

本题考查学生评价作者的观点态度的能力。

回答此题，应先明确尾联提出的修身成人的道理是什么，根据"富贵

不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄"可知，作者认为修身成人的道理是处富贵

而不淫，安贫贱而自乐。做到如此才称得上是英雄豪杰。

首联，“睡觉东窗日已红”是作者的日常生活，作者从中悟到心境清

闲，事事从容，"心气和平""收心忍性"，从心灵中清除七情六欲方能

达到修道的精神境界，即达到富贵而不淫，安贫贱而自乐的从容。

颔联和颈联的意思是冷静观察万物都有自得，四季兴致感受与人相同。

道理通达天地形体以外，深思进入风云变化之中。其中"万物""四时"

有形的"天地"和变幻的"风云”是作者日常所见，让作者感到应在静观

沉思中感受天地万物之外的大道，这种“格物致知”的功夫，指导人立身

处世的最高准则，就是尾联讲的“富贵不淫贫贱乐”。

六、阅读下面这首宋诗，完成小题。

和子由濯池怀旧

苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧①已死成新塔，坏壁②无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

【注】①老僧：即指奉闲。苏辙原诗"旧宿僧房壁共题"自注："昔

与子瞻应举，过宿县中寺舍，题其老僧奉闲之壁。"古代僧人死后，以塔

葬其骨灰。②坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐三年（1056）,苏轼与苏辙赴京应

举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。③蹇（jian）驴：跛脚的驴子。苏轼自

注："往岁，马死于二陵（按即靖山，在濯池西），骑驴至濯池。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.标题的"和"字，是唱和之意，点出作品题材特点，是词人对弟弟

苏辙寄诗的回应。

B.本词的首联与颔联以雪泥、鸿爪做比喻，引发词人的议论，表达了

他独特的人生况味。

C.颈联写僧死成新塔，旧题不可见，通过新塔与旧塔的对比，表达了

对人事无常的感慨。

D.尾联与"竹杖芒鞋胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”一样，都表达了

达观的人生追求。

16.“雪泥鸿爪"一语富含理趣，在宋代就被人称道，请结合前两联简

要赏析。（6分）

【答案】15.C"通过新塔与旧塔的对比"分析错误，五、六句只是

说"僧死壁坏，故人不可见，旧题无处觅"，没有对比。

16.①用比喻的手法说理，诗人把"人生到处"比作飞鸿踩踏雪泥，形

象新颖，含义丰富；②鸿雁飞向无定，写出了人生在世行踪无定，去处难

定，漂泊不定；③鸿雁在雪泥上留下一些指爪的.痕迹便匆匆飞走，这浅薄

的痕迹，雪化后便会轻易消失。诗人以此比喻人生变幻无常，陈迹容易泯

灭；④尽管如此，那些清楚地留在雪泥上的斑斑爪痕，仍然会形象鲜明地

留在人心中；那么，往事的痕迹也会留在人的记忆之中。"雪泥鸿爪"一

喻既有人生来去无定，如梦如寄，令人怅惘的思绪，也有豁然旷达，客观

看待人生无常的思考。（第一点2分，后面三点每点2分，答出任意两点

即可）

七、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

题刘朝英进斋

杨万里

灯火三更雨，诗书一古琴。

唯愁脚力软，未必圣门深。

莫笑云端树，初如润底针。

不应将一第，用破半生心。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A."灯火三更雨"写做学问的辛苦，接着用“古琴"做伴来写读书之

雅趣。

B.颔联诗人采用比喻手法，将艰苦的学习过程比作通向圣门之路。

C.尾联诗人希望刘朝英要积极进取，要耗尽心血去争取科举的成功。

D.这首诗平易直白，通俗易懂，显示出了诗人对后辈谆谆告诫的一番

真情。

16.颈联饱含哲理，请结合诗句简要分析。

【答案】15.C

16.颈联说那些高耸入云的参天大树，并非生来就是如此高不可攀。

它们刚开始时都是娇嫩的幼苗。诗人以"涧底针"变成"云端树"做比，

勉励刘朝英及人们，只有不懈奋斗，才能由"涧底针"成为"云端树"。

【解析】

[15题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

C."诗人希望刘朝英要积极进取，要耗尽心血去争取科举的成功"错

误，尾联意思是"不能为了科第的等次，而耗费了半生的心血"。

故选Co

【16题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。

颈联"莫笑云端树，初如润底针"，是说"那些高耸入云的参天大树，

刚开始时就像深涧里的针一样渺小，不可轻视嘲笑"。诗人用"涧底针”

变成“云端树”做比，寓意着学习的过程是积少成多的，应逐步积累而成。

鼓励刘朝英和学子们要踏实求学，持之以恒，才能由"涧底针"成为"云

端树"，最终取得卓越的成就。

八、阅读下面的唐诗，完成下面小题。

终南别业

唐•王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

14、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______

A.首联表明诗人进入中年非常喜好老庄的道家哲学，而到晚年才归隐

于终南山边，颇有遗憾之意。

B.颔联表达了诗人经常乘兴独游赏景的情形。"每"即"常常"，"胜

事"指山中美景。

C.尾联写了诗人偶然遇见一位在山林中值守的老者，与之谈笑言欢，

竟使他也忘记了回家的时间。

D.这首诗没有描绘具体的山川景物，重在表现诗人隐居山间时的心境。

语言平白如话，极具功力，诗味、理趣二者兼备。

15、颈联"行到水穷处，坐看云起时"，近人俞陛云说"此二句有一

片化机之妙"，请结合诗意说说其中所蕴含人生哲理。

【答案】14C."竟使他也忘记了回家的时间"错。尾联说诗人在山

中偶遇林叟，与之谈笑，自己忘了归期。

故选C。

15首先要理解"行到水穷处，坐看云起时”的意思，写的是走到水的

尽头时不能走了，可以坐下来看天上的风起云涌，云的姿态变化万千，看

着也很惬意。这两句充满理趣。漫无目的出游，在山间行走，在溪边停留，

当走到溪水的尽头无路可走的时候，诗人能够安然地坐下来，看天上云卷

云舒，不像阮籍"穷途之哭"。表现的是诗人那种开阔闲适的心境，淡薄

从容之态，在大自然中获得了无限的快乐。云是飘忽不定的，很自由的意

象。在这两句诗中，诗人用到了"行到""坐看"，诗人被大自然的美景

所醉倒，展现了其热爰山水风光的感情。无路可走时，不妨停下来欣赏美

景，这是一种超然恬淡，这是一种旷达。人生也是如此，有时候不要汲汲

于物，当无路可走时，停下来歇歇，说不定就会"柳暗花明又一村”。

答案：

(1)C

(2)①颈联意思是说走到水源深处，好像到了尽头，就随之坐下观看

云霞变化，可见妙境之无穷：②由此可以领悟为人处世之随意事变之无穷；

③也可读书感悟文章义理之无穷。

九、阅读下面这组宋诗，完成下面小题。

偶题三首

朱熹

门外青山翠紫堆，幅巾①终日面崔嵬。

只看云断成飞雨，不道云从底处来。

擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。

断梗枯槎②无泊处，一川寒碧自萦回。

步随流水觅溪源，行到源头却惘然。

始信真源行不到，倚耸③随处弄潺漫。

【注】①福巾：古代文人用一幅绢束发，称幅巾。②槎：同"茬"，

指农作物收割后留下来的根茎。③第：古书上说的一种竹子。这里指竹杖。

14下列对这组诗的理解和赏析不正确的一项是()

A.这组诗围绕"水"这一意象，先写行云成雨，再写水出山成川，最

后写探索水的源头。

B.第一首诗写青山崔嵬，堆紫叠翠，忽而云起，忽而作雨的奇景，却

不知云成雨的原因。

C.第二首诗用对比手法写水在山中的奔涌和一川江水的平静，表现了

流水的变化多姿。

D.第三首诗与陶渊明《桃花源记》开篇有异曲同工之妙，都表现了对

未知世界的探索。

15这组诗表面写水，其实深蕴哲理。三首诗分别给你怎样的启示？请

简要概括。

【答案】14B

15第一首：凡事当寻求根底，努力探寻真理。或不但要欣赏美，更要

探索美。第二首：要达到澄澈的境界，就要经历千难万险。或美有多种形

态，不要以固定眼光衡量。第三首：探求真理永无止境，随缘领略，美好

即得。或寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，不可偏执一端。

十、阅读下面这首唐诗，完成14~15题。

放言五首（其三）①

白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日②，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

［注］①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写了

五首《放言》。五年后，白居易被贬为江州司马。元稹闻讯写下了《闻乐

天授江州司马》。白居易也写下五首《放言》

诗来奉和。②周武王死，子成玉立，成王年幼，周公摄政。管、蔡、

霍三叔，阴谋陷害，造作流言，说周公要篡位。周公恐惧，避居于东，不

问政事。后事实证明，周公对成王一片忠心，说他要篡位的流言是假的。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（时）（3分）

A.首联设置悬念，郑重其事地说要赠人一个判断真假的方法，却不正

面说明，吸引读者。地

B.领联以"试玉""辨材"为例，委婉地介绍方法，即经过时间的考验，

事物的真伪终会呈现。

C.颈联反面举例，直接说明不能只根据一时一事的现象下结论，否则

无法做出正确判断。

D.尼联是全诗关键句，通过反问发人深思如果不用时间来考验，如何

能辨别真伪呢？

15.这是一首富含哲理的政治抒情诗.请结合诗句分析其中寄寓的情感。

（6分）

【答案】14.C（"直接说明"错，应该是“委婉表达"）

15.①对朋友的劝慰之情，借"试玉""辨材"来劝说朋友人才是要经

受时间考验的；②对现实的不满之情，借"周公流言""王莽谦恭"的典

故表达对当局朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平；③对真理的坚定信念，

诗人坚信随着时间的流逝，总有澄清事实、辨明真伪的一天，自己与友人

的被贬之冤也会昭明。（每点2分，共6分）

十一、阅读下面这两首诗，完成下列小题。

对花有感

（宋）梅尧臣

新花朝竞艳，故花色憔悴。

明日花更开，新花何以异？

马上小睡

（宋）孔仲平

夹路桃花眼自醉，昏昏不觉据鞍眠。

觉来已失初时景，流水青山忽眼前。

1.宋人常以诗说理，请说说这两首诗共同表现出的哲理。

2.两首诗在说理上有何特色？试作简要分析。

【答案】1.事物是发展变化的（人不能两次踏进同一条河流）

2.梅诗：①对比说理，用新旧花的形象对比；②寓说理于形象描绘之

中。

孔诗：寓说理于叙事之中。

解析：

1.本题考查学生分析诗歌内容和主旨的能力。

梅诗中，写新花竞相开放，而故花却已经憔悴衰败，明天会有更新的

花开，那么今天的新花有什么不同呢。作者借花说明事物的发展变化。

孔诗中，诗人写自己看到满路的桃花，不禁昏昏欲睡，醒来发现桃花

已经消失，满眼看到的只有青山绿水。写出了诗人眼中景物的变化。

因此，两首诗都写出了事物是发展变化的这一哲理。

2.本题考查学生分析赏析诗歌写作特色的能力。

梅诗写新花竞相开放，而故花却已经憔悴衰败，用新花与旧花鲜艳与

衰败进行对比。通过秒回新花、故花、明日花的形象生动地说明"事物是

发展变化的"这一哲理。

孔诗则讲述了诗人的亲身经历，诗人坐在马上，看到道路两岸都是桃

花，以至于看的睡了过去。醒来发现桃花已经消失，满眼看到的只有青山

绿水。本诗通过叙事来说明"事物是发展变化的"这一哲理。

十二、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

西睦①秋日即事

周密

络纬②声声织夜愁，酸风吹雨水边楼。

堤杨脆尽黄金线，城里人家未觉秋。［注］①睦:田间的土填子，小堤。

②络纬：虫名。俗称络丝娘、纺织娘。夏秋夜间振羽作声，声如纺线，故

得此名。

14下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是______

A.标题中的"即事"一词意为"就眼前的事物、情景（做诗文或绘画厂。

B."织夜愁"既回应了"络纬"，又暗指"夜愁"如织物般纵横交错。

C."酸风"的出处是李贺的《金铜仙人辞汉歌》，意指"刺人的凉风"。

D."黄金线"可制成美衣华服，抵御秋寒，所以城里人家不觉秋已到

来。

15宋诗往往从理性上把握，总有逻辑思维的潜流贯串其中。请结合本

诗内容，谈谈本诗总结了生活中的什么道理，我们还能从中提炼出什么哲

理。

【答案】

14D

15诗歌前三句取了秋季特有的场景：纺织娘在夜里振翅作声，声如纺

线；水边的小楼里，刺人的凉风将秋天的雨点吹拂到人身边；堤岸上的杨

柳已经枝老叶黄了。这些场景都是生活中常见的，但诗人写这些场景是为

了说明第四句的道理：生活在城镇中的居民们，因为远离了自然生活，往

往不能及时感知季节的改变。

哲理：

①生活中缺少的是发现美的眼睛；

②一叶知秋，能从微小事物中感受大的变化；

③要善于观察生活，归纳思考。

【解析】14D.选项对“黄金线”的理解以及城里人家对秋来不敏感的

原因表述不对。第三句的“黄金线”指的是堤岸上的杨柳枝叶变黄，因为

杨柳枝叶形如丝绦，树叶变黄，远远望去就像黄金线一般。"城里人家"

因为平日的生活远离自然，很难及时感受到季节的变换。而且，人们熙来

攘往，奔走红尘，又有谁去顾及大自然的季节变化呢？

故选D。

15从标题即可看出这是诗人在西边田填上，看着秋天特有场景写就的

诗歌。诗歌一、二、三句选取了秋季特有的几个场景：纺织娘这种小虫在

夜里振翅作声，声如纺线，"织夜愁”一词用得绝妙，一来点明了夏秋时

节的纺织娘，二来暗指出“夜愁"如同织物一般纵横交错；"酸风"是指

“刺人的凉风"，水边的小楼里，刺人的凉风将秋天的雨点吹拂到人身边，

让人感觉到秋季特有的寒意；堤岸上的杨柳已经枝老叶黄了。

第四句才是作者想要说明的道理：城镇里的人家因为远离自然生活，

而不能迅速地感觉到季节的变迁。诗中的意象如纺织娘、凉风、雨、变黄

的柳叶，都带有典型的秋季特征。而第四句中的道理，也是我们在生活中

常遇之事。诗人将这个小小的道理融入诗歌，在诗歌开头便已有逻辑潜流

暗伏其中。

现在生活在城镇里的人们又何尝不是这样呢？我们往往是看到日历，

才知道今天是霜降或者是立冬。从中得到的启示可以从要善于发现生活中

的美、要从微小事物的变化中感受大的变化；或者像作者这样要善于观察

生活，归纳思考。

十三、阅读下面这首唐诗，完成各题。

酬乐天咏老见示

刘禹锡

人谁不愿老，老去有谁怜。

身瘦带频减，发稀冠自偏。

废书缘惜眼，多灸为随年。

经事还谙事，阅人如阅川。

细思皆幸矣，下此便脩然。

莫道桑榆晚，为霞尚满天。

【注】①唐文宗开成元年（836）,六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身

份分司东都洛阳，与他同龄人白居易相聚在一起。白居易在写给刘禹锡的

《咏老赠梦得》一诗中，表现出对衰老的消极悲观情绪。有感于此，刘禹

锡便写了这首答诗。②炙：艾制，中医的一种治疗方法。③脩然：自由自

在、心情畅快的样子。

14下列对这首诗的理解，不正确的两项是

A.诗的前几句承接白居易的原唱，表示对白居易的关于"老"的看法

颇有同感。

B.一二句写"顾老”是人之常情，人们都不顾虑衰老，但是老了就没

有人怜惜。

C.三到六句进一步交代了"顾老”的原因，诗人用形象的语言描绘了

衰老的表现。

D.七到十句从另一个方面谈老也有老的长处，只要寄情山水，便可修

然自乐。

E.最后两句既是诗人的内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的

宽慰和鼓励。

15这首诗表达了诗人对生死问题怎样的观点？请结合全诗加以概括。

【答案】：14BD

15作者认为人到老年虽然有人瘦、发稀、视力减弱、多病等不利的一

面，也还有处事经验丰富、懂得珍惜时间、自奋自励等有利的一面.对此

如果细致全面地加以思考，就能树立正确的老年观，就能从嗟老叹老的情

绪中解脱出来，而有所作为.说明他在任何情况下都能用唯物的态度积极

对待人生.（6分）

解答（1）B项，一二句写"顾老”是人之常情，人们谁都顾虑衰老，

老了就没有人怜惜.D项，"寄情山水"无中生有，应为"只要正确对待，

便可脩然自乐".（2）"身瘦带频减，发稀冠自偏.废书缘惜眼，多炙为

随年.经事还谙事，阅人如阅川”是写老年的状况，"细思皆幸矣，下此

便脩然"是直接表达作者的观点"细细想来老了也有好的一面，克服了对

老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵"，"莫道桑榆晚，为霞尚满天”