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文档简介
高中历史必修3
易错、易混知识点复习中国传统文化主流思想的演变孔子是儒家学派的创始人,但儒家思想成为正统思想不是在孔子时代,而是在董仲舒时代。
孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承,从纵向来说,孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即是“仁政”。中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期儒家学派不为统治者所重视,因为它不适应那个时代的统治阶级的需要。墨家学派不为统治者所重视,因为它代表的是小生产者的利益。“罢黜百家,独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬,因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。中国传统文化主流思想的演变
古代的“民本”思想与社会主义民主的比较古代民本思想以“君”为本,维护君主专制统治;社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本利益为出发点和目的。中国传统文化主流思想的演变
心学与理学的比较从哲学观上看,程朱理学坚持“性即理”的根本观念,建立起一套以“理”为本体、以“穷理尽性”为方法的理学体系,属客观唯心主义;王阳明心学则坚持“心即理”的根本观念,建立了一套以“心”(道德仁心)或“良知”为本体、以“发明本心”或“致良知”为方法的心学体系,属主观唯心主义。从道德主张上看,理学主张人应以外在的天理为行为规范;而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知,从而为善。
西方人文精神的起源及其发展文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想,并不是放弃基督教。启蒙运动高潮出现在法国,而不是英国,这是因为它是资本主义的发展受到封建专制阻碍在思想上的反映。西方不同时期人文精神的含义(1)
古希腊时期的人文精神:智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起到了积极的促进作用。他们的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。普罗泰戈拉被视为西方思想解放运动的先驱。(2)
文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由;崇尚理性和科学,追求知识。(3)
启蒙思想对人文主义的发展:启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵,把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度,从而比文艺复兴运动更为彻底,具有鲜明的政治革命性质。古代中国的科学技术与文化
不能说甲骨文是我国最早的文字,只能说是目前已知的最早的文字。秦朝之所以能够“书同文”(小篆),政治上的统一既是其原因,也是其结果。明清时期我国科技继续发展,而西方文艺复兴后科技也在迅速发展,但二者并不等同,我国明清时期的科技属于传统科技,而西方的是近代科技。古代中国的科学技术与文化
中国古代的四大发明在我国古代并没有发挥太大的作用,不能说明其作用不大,只能说明任何重大科技发明创造,只有在它适应社会发展需要的时候,才发挥着改造社会的巨大作用。古代英中国螺的科示学技谣术与绳文化古代徒中国梦文学占艺术伪具有泼鲜明诉的时拼代特蚕征春秋锈战国矛时期,中垮国社刚会处控于变筝革的钓时代阴,思飘想领规域出役现百由家争帐鸣局到面,愿孔子违编订弟整理《诗经》作为亩德行掩教化今文本铺,屈罢原创璃作《离骚》抒发需爱国裹情怀蹦。秦汉渴时期默,大一馒统局手面形颈成,钳汉赋走以华键丽的右辞藻摧描绘仓恢宏渠气势怎的时天代。唐朝的繁钟盛与嘱科举轻制度蓝的最番终形舒成,原促成乳了唐道诗的开繁荣熟;宋朝歇以来邀,商煤品经泽济的茧发展岸与市哨民阶引层的倾形成供,使坏词、牙戏剧纸、风换俗画跃等世军俗文眉学艺轿术得脂到发垂展。明清肥时期,封用建社谢会衰状落与介资本陕主义牵萌芽稍,使挨得反笛封建澡的小财说、药戏剧罚走向级繁盛锐。近代奖以来灯世界郑科学唱技术御和历本史足逼迹爱因越斯坦浅的相应对论仰只否艺定了拼牛顿悲的绝条对时装空观臭,没尿有否输定整绕个牛挣顿力深学。牛妨顿力窃学是障相对绸论力木学在习低速努状态魂下的浆一个畏特例细。牛扫顿力续学是傻整个后力学第的基鬼础,鲜牛顿匹所创陷造的座概念叔,至叔今仍版指导冻着我秧们的飞物理苹学思素想。手相对快论发梳展了苦牛顿程力学括,打签破了滋传统称的绝钩对时初空观嘴。近代魔以来覆世界舒科学肝技术舱和历粪史足托迹科学羞与宗蹄教在人垂类起挠源问辅题上知有明礼显的途分歧周:从世换界观脖方面齐说,宗肝教是薯建立传在唯角心主酸义世弱界观夸基础飞上的挖,而衣科学和是从障唯物催主义育立场斤出发写的。从方角法论骑方面吨说,宗您教学沉说没僵有经出过实暴践检巨验,留科学鞭是建枣立在宇实验千和观及察研潮究基芦础上脊的。从政猫治方卵面来垦说,宗教喉实际送上是咐统治膨阶级夫维护呜其特达权的维工具梨,科污学则出要追筑求民贤主和慎平等唐。近代历以来候世界树科学阳技术胃和历牌史足艳迹蒸汽齐机的春发明狂推动倘了第宿一次壮工业浇革命脊的开锅展,透人类怜社会皱进入蒸汽沾时代;发电村机和悼其它锡电力京技术扁发明耗的出查现,损促进麻了第券二次可工业车革命扁的到厘来,陡人类趣社会裹进入电气窗时代纷;以互押联网风为代种表的瘦信息形技术谢迅速漂发展夺,极愁大地韵改变凤了人落们的行生活捷,人施类社纽奉会进浑入信息侵时代。近代崭中国马的思抢想解肿放潮熊流林则狠徐是近纸代中撑国“泥开眼惭看世染界的咬第一丹人”趟,但门他对储西方更的了弊解并凶不深蔑入,屿只是斯开研流究、驳学习拨西方签之先蝇河。康有普为借用舍孔子奏的权隐威来奋宣传箭变法短,新文今化运盏动则喊动出“徒打倒盖孔家悠店”缺,但帆二者怒的本距质都宜是在键宣传塘资产扒阶级蔑思想葱文化漫。近代殃中国虾的思谨想解指放潮记流近现节代史栋上几擦次不赴同性打质的环思想代解放防运动旧民燥主主兵义革景命时影期,“顷思想筋解放救”是撕用资今产阶点级思帆想文库化批伐判和盯反对辽当时订在社迷会上惑仍占养统治绩地位淋的封塌建思闻想文寒化,哭如戊戌追变法烧、辛吓亥革浸命、激新文殃化运闷动三次甚思想弹解放侄运动蒙。新民岗主主喷义革沈命时抬期,“绢思想朽解放分”侍则是南用马井克思再主义厨从根骨本上局改变君中国泳社会封问题越,并比把马偿克思赔主义贩原理剥与中终国革膊命具狸体实叠际相排结合赢,走场符合践中国村国情踪蝶的革篇命道剧路。在社捉会主蚁义建饲设时赏期,“石思想贤解放霉”就瞒是坚坝持实坦事求煎是的脑马克骗思主盈义思尺想路盖线,杀一切里从实碎际出亦发,即勇于门探索厨,敢异于创栏新,押努力窜建设夹有中仇国特宜色的妄社会铸主义恳。近代奶中国悲的思础想解押放潮饿流维新款派、仇革命惊派比蓬较二者丝式都属情于资蕉产阶休级的夏政治也派别舞,但刚具体莫的主粪张并赌不同下:维新蹲派要难求保头留清确王朝觉,实冲行君五主立腔宪制患,而刮革命句派则若要求亦推翻塘清王围朝,辩建立弟资产康阶级过的民酷主共估和制往度。维新片派反对氏用革慕命的晴手段和方辆式,决革命思派坚袍持用武装茧起义的手浅段。近代味中国饰的思嫩想解口放潮程流中国栽近代安思想陕解放跨潮流茂的三熄大特败征:一是药近代东中国碍人学恶习西协方、扮寻求固变革望的思柔想主仔题是葱为了依中国筝的独肥立、禽民主反和富大强,悄学习克西方段与抵制晴侵略翁、启窄蒙和循救亡相连丙,体显现了敌强烈董的反封益建反孤侵略性质友。二是亡近代泛中国绩人学应习西般方是众一个努由浅间入深辜、由寒表及粗里,吨由“器尾物”到“制寸度”再到“思访想文悄化”不断虹深化响的历涨程;三是咽中国伍人对薯西方未文化样的认戚识经聋历了想一个蹄由被动矮接受(如刑林则沉徐、极魏源绩开眼荒看世伤界、疼洋务宣运动趟)到主动滔选择(例凡如辛策亥革地命、蓬新文漂化运横动)介的过闪程,衡最终兴中国稍共产顶党选窃择了裁马克深思主伴义作洋为拯础救国纷家、律改造组社会铁的思广想武科器。近代脏中国糖的思施想解生放潮铲流中国伶近代贡思想亦解放廉潮流砌的四伯个阶揉段:从鸦季片战冈争到义甲午垫战争代,地脉主阶导级学塑“器虹物”捏;从戊截戌变键法到20世纪证初,装资产紧阶级诸学“诉制度凯”;19据15年至19演19年,奸资产蚀阶级访学“究思想旷文化窝”;从五圣四运她动到触新中柿国成驱立,衬中国铸共产亲党从册“走卖俄国茶的路孩”到躁“走狡自己凤的路便”。20世纪聋以来免中国仇重大源思想最理论诵成果三民并主义段中的狱民族惨主义意反对脖满洲谈贵族尸的统贩治;油到了洲新三原民主柄义才抛提出割反对戚帝国犹主义械。三民同主义粒的地碍位:民损族主蛋义是肃革命避的前提;民串权主疫义是带革命派的核心;民税生主衰义是就革命彩的补充。新三吹民主踏义与轻三大圾政策:新三刘民主胳义是革躬命纲拢领、美具体牌的奋原斗目唯标;三大领政策是实满现新芹三民轻主义料的手值段、纸方法慈和途隆径。三大铸政策款是新粮三民赤主义串的标袭志、稍灵魂暖;新仅三民马主义叹充分完体现杆出三错大政巩策的胡精神保;三只大政赚策是想新三舞民主蚂义的撤实质宵内容阔,是誉孙中贱山民水主革绑命思骄想的顿升华稀,符牲合中证国民程主革扁命的土实际客要求脂。20世纪伏以来沃中国毫重大而思想记理论弓成果毛泽隶东思左想并桥不是缎毛泽掏东个晶人的合思想园,而循是以毛尘泽东协为主拒要代俱表的眯中国别共产提党人根据松马克浊思主质义的授基本恶原理鉴对中支国长细期革爆命实壳践中鄙一系挖列独邪创性戏经验厌作出拾概括您所形映成的刘科学厚思想镰体系方。毛泽迈东思言想是灶马克朗思列顷宁主厅义在图中国摩的运唉用和界发展释,是诵被实灭践证挺明了轿的关拢于中衔国革继命和言建设裤的正组确的棒理论旨原则冷和经统验总摩结,缎是中国所共产冰党集超体智健慧的宇结晶。20世纪散以来脉中国后重大桌思想竞理论升成果四大社理论炕成果菊解决防的问音题不文同:三民渣主义特:重点高解决陡在推尿翻帝症国主渡义和环封建奸军阀屑统治堪后,售最终恒在中波国建艘立资适产阶馅级民略主共浮和国道的问秤题;毛泽扛东思承想:重点孩解决醒如何职取得倒中国术民主彩革命赠胜利陷,建狡立一余个人走民民默主专慎政国谈家的锻问题蛛;邓小氏平理厚论:重点庄解决已“什键么是顺社会首主义叛,如燃何建滥设社肚会主骡义”绣的问零题;“三漏个代川表”雕重要泰思想陈:重点晶解决闯“建敏设一亦个什殊么样屋的党举和怎职样建止设党虑”的证问题中国株共产浪党理参论成芝熟的悟过程一个局真理疮,就许是马睛克思牌列宁待主义糖中国谣化,虽即将诞马克住思列兆宁主识义普肤遍原扯理和蛇中国悉革命洞具体裹实际炕相结占合。两次香历史溉性飞蛙跃:第一蠢次飞问跃在新羊民主公主义刻革命叠时期壁,以赠毛泽棚东为蚂核心络的第食一代悄中央捧领导刮集体缠,找到到了巨中国粗自己朴的革紫命道皆路,膊创立碧了毛饼泽东已思想筹;第二渗次飞而跃,发舅生在剂党的破十一躁届三药中全聪会以外后,窄以邓拜小平辛为核沾心的艇第二唤代中起央领游导集瓜体,沸找到胃了中拴国自培己的辛建设惭道路详,创订立了售邓小蝇平理唱论。三次畜伟大伴转变:从半吸殖民掠地半坊封建验社会疗向新跟民主挖主义幸的转困变;从新送民主概主义杂向社智会主要义的谜转变悼;从建蛮设社庆会主缴义到杆建设漠中国堤特色锁的社氧会主态义道海路的保转变愿。现代胀中国厕的科皱学技胃术与迷文化“两弹意一星炉”指稻的是英原子件弹、刘导弹觉和人纽奉造地挺球卫耽星。改革壶开放笋后水直稻产掘量的砌提高莫,主扩要靠愈的是覆科技板,其查次才号是政习策。19世纪林以来盼的世悟界文蚀学艺担术在近谣代史羽上各寸种文朗学流叼派的垫盛行姜的背去景:18世纪评末至19世纪30年代鲜,浪漫徐主义万文学反映扎了社适会各卸阶层办对启嫩蒙思客想家舌提出占的“盼理性反王国育”感浑到失剑望,驱它追槽求主桶观理及想,凯不再桌突出却人的秘理性嘴,注味重抒孟发个刻人情率感。19世纪30年代钱至20世纪前初,现实探主义稿文学随着钩资本宪主义忽社会黑矛盾宁的复铲杂化拴和尖桶锐化有发展移而来桐,一亏方面木,它拢力图绍真实谊地表抚现现造实生祖
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