中国古典园林概述

【中外园林史】

【一】中外园林史概论

【二】中国古典园林史部分

【三】外国古典园林史部分

【四】现代园林设计之路

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LandscapeArchitecture

)【中外园林史】【二、中古典园林史部分】【二、中古典园林史部分】第一节中国古典园林的类型中国古典园林指的是世界园林发展第二阶段上的中国园林体系而言。它由中国的农耕经济、集权政治、封建文化培育成长，比起同一阶段上的其他园林体系，历史最久、持续时间最长、分布范围最广，这是一个博大精深而又源远流长的风景式园林体系。【二、中古典园林史部分】一、按园林基址（一）人工山水园（二）天然山水园人工山水园，即在平地上开凿水体、堆筑假山，人为地创设山水地貌，配以花木载植和建筑营构，把天然山水风景缩移摹拟在一个小范围之内。这类园林均修建在平坦地段上，尤以城镇内的居多。人工山水园的四个造园要素之中，建筑是由人工经营的，即便山水地貌亦出于人为，花木全是人工栽植。因此，造园所受的客观制约条件很少，人的创造性得以最大限度地发挥。【二、中古典园林史部分】天然山水园，一般建在城镇近郊或远郊的山野风景地带，包括山水园、山地园和水景园等。兴造天然山水园的关键在于选择基址，基址的原始地貌需因势利导，做适当的调整、改造、加工。【二、中古典园林史部分】二、按园林隶属关系中国古典园林也可以归纳为若干个类型。其中的主要类型有三个：皇家园林、私家园林、寺观园林。这三大类型是中国古典园林的主体、造园活动的主流、园林艺术的精华荟萃。

除此之外，也还有一些并非主体、亦非主流的园林类型，如衙署园林、祠堂园林、书院园林、会馆园林以及茶楼酒肆的附属园林等等，内容大多类似私家园林。【二、中古典园林史部分】

（一）皇家园林

周文王灵台灵沼，秦代凡属于皇帝有关的起居环境诸如宫殿、坛庙、园林乃至都城等，莫不利用其建筑形象和总体布局以显示皇家气派和皇权的至尊。魏晋南北朝以后，1、大内御苑

大内御苑建置在首都的宫城和皇城之内，紧邻着皇居或距皇居很近，便于皇帝日常临幸游憩。2、行宫御苑建置在都城近郊、远郊的风景幽美的地方，供皇帝偶一游憩或短期驻跸之用。【二、中古典园林史部分】3、离宫御苑建置在都城近郊、远郊的风景幽美的地方，或者远离都城的风景地带。作为皇帝长期居住、处理朝政的地方，相当于一处与大内相联系着的政治中心。A、三山五园：香山，静宜园天然山地园

玉皇山、静明园天然山水园万寿山清漪园天然山水园圆明园人工山水园：畅春园人工山水园B、承德避暑山庄【二、中古典园林史部分】（二）私家园林1、形式：（1）宅园建置在城镇里面的私家园林，绝大多数为“宅园”。宅园依附于邸宅作为园主人日常游憩、宴乐、会友、读书的场所，规模不大。一般紧邻邸宅的后部呈前宅后园的格局，或位于邸宅的一侧而成跨院。（2）游憩园单独建置、不依附于邸宅【二、中古典园林史部分】

（3）别墅园：在郊外山林风景地带，供园主人避暑、休养或短期居住之用。A、别业：唐.王维，辋川别业东晋，石崇，河阳别业

B、草堂白居易：庐山草堂【二、中古典园林史部分】

2、形成原因：中国古代的封建社会，如果以阶级出身、社会地位和权利作为综合的衡量标准，则可以分别归属于六个等级的结构层次：皇帝、贵族、官僚、缙绅、平民、奴婢。“耕、读”为立国之根本。农民从事农耕生产；读书的地主阶级知识分子掌握文化，一部分则成为文人；文人与官僚合流的士，居于“士、农、工、商”这个民间社会等级序列的首位。贵族、官僚、文人、地主、富商兴造园林供一己之享用，同时也以此作为夸耀身份和财富的手段，【二、中古典园林史部分】

（三）寺观园林寺、观园林即佛寺和道观的附属园林，也包括寺观内部庭院和外围地段的园林化环境。古代的重现实、尊人伦的儒家思想占据着意识形态的主导地位。无论外来的佛教或本土成长的道教，公众的信仰始终未曾出现过像西方那样的狂热、偏执的激情。在这种情况下，宗教建筑与世俗建筑不必有根本的差异。从历史文献上记载的以及现存的寺、观园林看来，它们与私家园林并没有什么根本性区别。【二、中古典园林史部分】（四）其他园林：衙署园林、祠堂园林、书院园林、会馆园林以及茶楼酒肆的附属园林等等，内容大多类似私家园林。

公共园林的建置情况见于一些经济、文化发达地区的城镇、村落，为居民提供公共交往、游憩的场所；它们多半是利用河、湖、水系稍加园林化的处理或者城市街道的绿化，也有因就于名胜、古迹而稍加整治、改造的，绝大多数都没有墙垣的范围，呈开放的、外向性的布局。作为一个园林类型而言其本身尚未成熟，还不具备鲜明的类型特征。【二、中古典园林史部分】传统名胜区：古典园林与风景名胜区一直是同步发展着，两者互相影响、渗透的关系也十分密切。是一个经过有限度地、局部地人工点缀的自然环境，一般不存在明确的界域，山、水、植被均为天然生成，建筑的总体布局由千百年的自发形成而非自觉的规划。陵园：主体部分并非为了游憩观赏的目的而在于创造一种特殊的纪念性环境气氛，体现避凶就吉的天人感应的观念。陵园与古典园林是两个不同的范畴，不能把前者归属于后者。【二、中古典园林史部分】坛庙绿化：“坛庙”为皇家的重要的礼制建筑，明、清的坛庙包括皇帝祭祀天、地、日、月、社稷、先农的坛，祭祀祖先的宗庙（太庙）等，他们的主体建筑群的外围均种植大片的柏树林，纵横排列规整，郁郁葱葱蔚为壮观。其用意在于利用姿态挺拔、色调沉静而规整布列的常绿树木所具有的庄严肃穆的性格来烘托坛庙的纪念性意义，并非为了游憩观赏的目的。因此，坛庙的绿化也不能归属于古典园林的范畴。

【二、中古典园林史部分】第二节中国古典园林史的分期

（一）生成期：殷周秦汉（二）转折期：魏晋南北朝（三）全盛期隋唐（四）成熟期：两宋到清初（五）成熟后期：清中叶到清末中国园林体系并不像同一阶段上的西方园林那样，呈现为各个时代的迥然不同的形式、风格的此起彼落、更迭变化。而是在漫长的历史过程中自我完善，外来的影响甚微。它的发展表现为极缓慢的、持续不断的演进过程。【二、中古典园林史部分】出现这样的局面，固然有客观的地理环境和地缘政治的原因，但根本的原因则在于它本身所具备的三个特殊的社会条件：一、经济上以血缘家族的地主小农经济为主体，工商业经济始终处于附庸的地位。二、政治上的君主集权，依靠封建礼制与官僚机构相结合的国家机器，有效地控制着全国的广大地域。三、儒家倡导的以礼乐为中心的封建秩序、尊王攘夷的大一统思想，始终占者意识形态的主导地位。【二、中古典园林史部分】

（一）生成期：殷周秦汉即园林产生和成长的幼年期，相当于殷、周、秦、汉。贵族的宫苑是中国古典园林、也是皇家园林的前身。秦、汉以地主小农经济为基础的封建大帝国形成，皇家的宫廷园林规模宏大、气魄浑伟，成为这个时期造园活动的主流。【二、中古典园林史部分】（二）转折期：魏晋南北朝相当于魏、晋、南北朝。小农经济受到豪族园经济的冲击，北方落后的少数民族南下入侵，而在意识形态方面则突破了儒学的正统地位，呈现为诸家争鸣、思想活跃的局面。豪门士族在一定程度上削弱了以皇权为首的官僚机构的统治，民间的私家园林异军突起。佛教和道教的流行，使得寺观园也开始兴盛起来。形成造园活动从生成到兴盛的转折，初步确立了园林美学思想，奠定了中国风景式园林大发展的基础。【二、中古典园林史部分】（三）全盛期隋唐帝国复归统一，豪族势力和庄园经济受到抑制，中央集权的官僚机构更为健全、完善，在前一时期中诸家争鸣的基础上形成儒、道、释互补共尊，但儒家仍居正统地位。唐王朝的建立开创了帝国历史上的一个意气风发、勇于开拓、充满活力的全盛时代。园林的发展也相应地进入盛年期。【二、中古典园林史部分】（四）成熟期：两宋到清初继隋唐盛世之后，农村的地主小农经济稳步成长，城市的商业经济空前繁荣，市民文化的兴起为传统的封建文化注入了新鲜血液。转化为在日愈缩小的精致境界中实现着从总体到细节的自我完善。园林亦由盛年期而升华为富于创造进取精神的完全成熟的境地。

【二、中古典园林史部分】（五）成熟后期：清中叶到清末清代—道、咸以后，随着西方帝国主义势力入侵，封建社会盛极而衰逐渐趋于解体，封建文化也愈来愈呈现衰颓的迹象。园林的发展，一方面继承前一时期的成熟传统而趋于精致，表现了中国古典园林的辉煌成就；另一方面则暴露出某些衰颓的倾向，已多少丧失前一时期的积极、创新精神。历史发生急剧变化、西方文化大量涌入，中国园林的发展亦相应地产生了根本的变化，结束了它的古典时期，开始进入世界园林发展的第三阶段------现代园林的阶段。【二、中古典园林史部分】

第三节中国古典园林的特点

中国古典园林作为一个园林体系，若与世界上的其他园林体系相比较，它所具有的个性是鲜明的。而它的各个类型之间，又有着许多相同的共性。这些个性和共性可以概括为四个方面；一、本于自然、高于自然；二、建筑美与自然美的融糅；三、诗画的情趣。四、意境的涵蕴。【二、中古典园林史部分】一、本于自然、高于自然；

中国人历来都用“山水”作为自然风景的代称。自然风景以山、水地貌基础，以植被作装点。山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，也是风景式园林的构景要素。中国古典园林:有意识的加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。这个特点在人工山水园的筑山、理水、植物配置方面表现得尤为突出。【二、中古典园林史部分】筑山即堆筑假山，包括土山、土石山、石山。园林内使用天然石块堆筑为石山的这种特殊技艺叫做“叠山”，江南地区称之为“掇山”。以小尺度而创造峰、峦、岭、岫、洞、谷、悬崖、峭壁等形象，它们的堆叠章法和构图经营上，可以看到天然山岳构成规律的概括、提炼。还有选择整快的天然石材陈设在室外作为观赏对象的，这种做法叫做“置石”。

【二、中古典园林史部分】

园林内开凿的各种水体都是自然界的河、湖、溪、涧、泉、瀑等的艺术概括。哪怕再小的水面亦必曲折有致，并利用山石点缀岸、矶，有的还故意做出一弯港汊、水口以显示源流脉脉、疏水若为无尽。稍大一些的水面，则必堆筑岛、堤，架设桥梁。在有限的空间内尽量写仿天然水景的全貌，这就是“一勺则江湖万里”之意。

【二、中古典园林史部分】园林植物配置都以树木为主调，让人联想到大自然丰富繁茂的生态。像西方之花卉为主的花园，则是比较少的。栽植树木不讲究求成行成列，但亦非随意参差。运用少量树木的艺术概括而表现天然植被的气象万千。此外，观赏树木也花卉还按其形、色、香而“拟人化”，赋予不同的性格和品德。【二、中古典园林史部分】

英国园林与中国园林同为风景式园林，二者都是以大自然作为创作的本源。但前者是理性的、客观的写实，侧重于再现大自然风景的具体实感，审美感情则蕴涵于被再现的物象的总体之中；后者为感性的、主观的写意，侧重于表现主题对物象的审美感受和因之而引起的审美感情。英国园林之创作，原原本本地把大自然的构景要素经过艺术四组合、相应于用地的大小而呈现在人们的眼前。

中国园林的创作则是通过对大自然及其构景要素的典型化、抽象化而传达给人们以自然生态的信息，它不受地段的限制，能于小中见大，也可大中见小，是中国古典园林创作主旨，目的在于得一个概括、精练、典型而又不失其自然生态的山水环境。【二、中古典园林史部分】二、建筑美与自然美的融糅；中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此协调、互相补充的积极一面，限制彼此对立、互相排斥的消极的一面，甚至能够把后者转化为前者，达到一种人工与自然高度协调的境界。

【二、中古典园林史部分】

法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。前者按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸而控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。

中国古典园林之所以能够把消极转化为积极的因素以求得建筑美与自然美的融糅，从根本上来说当然应该追溯其造园的哲学、美学乃至思维方式的主导，但中国传统木构建筑本身所具有的特性也为此提供了优越条件。【二、中古典园林史部分】木框架结构的个体建筑，内墙外墙可有可无，空间可虚可实、可隔可透。园林里面的建筑物充分利用这种灵活和随意性创造了千姿百态、生动活泼的外观形象，获致与自然环境的山、水、花木密切嵌和的多样性。完全自由随宜、因山就水、高低错落，以这种千变万化的面上的铺设更强化了建筑与自然环境的嵌和关系。同时，还利用建筑内部空间与外部空间的通透、流动的可能性，把建筑物的小空间与自然界的大空间沟通起来。

【二、中古典园林史部分】

匠师们为了进一步把建筑协调、融糅与自然环境之中，还发展、创造了许多别致的建筑形象和细节处理。如，临水之“舫”和陆地上的“船亭”即模仿舟船以突出园林的水乡风貌。廊包括：水廊、游廊、爬山廊。尽管建筑物比较密集也不会让人感觉到困于建筑空间之内。虽然处处有建筑，却处处洋溢着大自然的盎然生机。【二、中古典园林史部分】封建时代的中国传统的建筑环境，人们经常接触到大部分“一正两厢”的对称均齐的布局在很大限度上乃是封建礼制的产物。而园林作为这样严整的建筑环境的对立面，却长期与之并行不悖地发展着，体现了“道法自然”的哲理。也足以见中国园林艺术在一定程度上通过曲折隐晦的方式反映人们期望摆脱封建礼教的束缚、憧憬返朴归真的意愿。【二、中古典园林史部分】三、诗画的情趣。文学是时间的艺术，绘画是空间的艺术。园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。中国古典园林的创作，能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术。使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。【二、中古典园林史部分】

诗情：把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园林作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构。园内的动观游览路线绝非平铺直叙的简单通道，而是运用各种构景要素于回曲折中形成渐进的空间序列，也就是空间的划分和组合。这个序列的安排一般必有前奏、起始、主题、高潮、转折、结尾，形成丰富多彩、整体和谐统一的连续的流动空间，表现了诗一般的严谨、精练的章法。在这个序列之中往往还穿插一些对比的手法、悬念的手法、欲抑先扬或欲扬先抑的手法，合乎情理之中而又出人意料之外，则更加强了犹如诗歌的韵律感。【二、中古典园林史部分】画意：凡属风景式园林都或多或少地具有“画意”，都在一定程度上体现绘画的原则。中国的山水画不同于西方的风景画，前者重写意，后者重写形。中国的画家遍游名山大川，研究大自然的千变万化，领会于心，归来后于几案之间挥酒而就。这时候所表现的山水风景已不不是个别的山水风景，而是画家主观认识的、对时空具有较大概括性的山水风景。【二、中古典园林史部分】中国园林从立意构思直到具体技法全面借鉴于绘画以增强其艺术表现力。是把作为大自然的概括和升华的山水画以三度空间的形式复现到人们的现实生活中来。这在平地起造的人工山水园，尤为明显。从假山尤其是石山的堆叠章法和构图经营上，在三度空间的情况下发挥到了极致。【二、中古典园林史部分】园林的植物配置，选择树木花卉讲究体态潇洒、色香清隽、堪细品玩味、有象征寓意的。园林建筑的外观，由于露明的木构件和木装修、各式坡屋面的举折起翘而表现出生动的线条美。恰似颐和园内一幅对联的描写：“台榭参差金碧里；烟霞舒卷画图中。”而江南的私家园林，其淡雅的韵致有如水墨渲染画，与皇家园林金碧重彩的皇家气派，又自迥然不同。【二、中古典园林史部分】四、意境的涵蕴意境是中国艺术的创作和鉴赏方面的一个极重要的美学范畴。意即主观的理念、感情，境即客观的生活、景物。意境产生于艺术创作中此两者的结合，即创作者把自己的感情、理念熔铸于客观生活、景物之中，从而引发鉴赏者之类似的情感激动和理念联想。追求一种“意在言外”的美学趣味。