人文风情范文10篇

人文风情范文10篇

童话般的古堡与丛林湖泊交相辉映，犹如一段段旋律各不相同的乐曲，点缀在山间河畔；饱经沧桑的老城好像从未受到岁月的侵袭，似乎在热忱等待刚刚“驾临凡间”的音乐天才们消失；迷人的风景区浓缩了最精华的多瑙河风光，沿岸拂过的山间城堡和葡萄园有如幻境；闲逛在19世纪建筑的环城大街上，在每个角落都能感受到它辉煌的遗韵，无论白天或者夜晚，它的风情总是动听多姿，让你永不厌倦……

这就是奥地利，一个有太过丰富的内涵让你应接不暇的“漂亮传奇”。

沉淀的历史风情

塞梅宁铁路

修建于19世纪中叶的塞梅宁铁路，是南部维也纳到的里雅斯特（现在位于意大利）铁路的一段。这条长约42公里的铁路在塞梅宁关口穿过阿尔卑斯山海拔898米的山顶，这一高度直到1860年都是世界上公共铁路所达到的最高点。当年，工人们为了铁路的顺当完成，足足用了五年的预备时间。他们在可能消失险情的地方做上标记，实行四种不同的方法施工，修建了16个大型的高架桥和15个隧道。当1851年蒸汽动力机车被采纳后，塞梅宁铁路也随即成为火车历史上的一个转折点。

由于塞梅宁铁路是在地形简单地区修建铁路的典范，所以其高质量和对文化景观的影响于1998年被评为世界遗产。它也是全球第一条被批准成为世界遗产的铁路。现在，塞梅宁铁路不仅在国内和国际贸易中依旧起着重要作用，而且还带动了塞梅宁地区旅游业的进展。

美泉宫

美泉宫是奥地利的传奇，整座宫殿有1441间房间，内部全是金碧辉煌的巴洛克风格装潢，许多地方悬挂着茜茜公主的画像，花园内甚至有世界上第一座动物园和第一座温室。

美泉宫的名字来源于神圣罗马帝国皇帝马蒂亚斯，传奇1612年他狩猎至此，饮用此处泉水，觉得清爽甘冽，遂命名此泉为“美泉”，此后“美泉”成为这一地区的名称。1743年，奥地利女皇玛丽亚特蕾西亚下令在此营建气概磅礴的美泉宫和巴洛克式花园，总面积2.6万平方米。这两个建筑是一座典型的法国式园林，硕大的花坛两边种植着修剪整齐的绿树墙，绿树墙内是44座希腊神话故事中的人物雕像。园林的终点是一座“海神泉”，向东便是“美泉”，美泉的正对面是一片人造的罗马废墟和一块方尖碑。美泉宫的最高点是凯旋门，海神泉的西侧是动物园和热带植物温室。

维也纳历史中心

维也纳是从早期的哥特人和罗马人定居点进展起来的，后成为奥匈帝国首都，任何事物都带有浓郁的中世纪巴洛克颜色。建筑尤为如此，比如建于19世纪晚期的环城大道。沿着壮美宽敞的林荫环城大道，散布着维也纳最重要的名胜古迹，既有雄伟的楼群，也有纪念碑和各式公园。

圣斯特凡大教堂是维也纳市中心的哥特式教堂，也是欧洲最高的几座哥特式古建筑之一，带有东欧教堂的深厚地方颜色。在教堂顶盖外面，绘有大面积颜色缤纷的图案纹，有“维也纳的精魂”之称。教堂始建于1304年，两个世纪后竣工，被认为是集几百年建筑艺术大成之杰作。它由1座主体楼和3座楼塔组成，以南塔最为壮丽，高138米，呈锥体形直插云天。

音乐感染生活

在奥地利的每一个城市，音乐永久是人们生活的调味剂。

在首都维也纳，跟这座城市有关的闻名音乐家几乎都沉睡在中心公墓里，这是一份令人眩目的名单：莫扎特①、贝多芬②、海顿③、舒伯特④、勃拉姆斯，这还没有算上施特劳斯家族的大部分成员，更没有算上、维瓦尔第等在此留下深刻音乐脚印     的名人。

与维也纳人谈天，可以让时间都变慢。当他们操着略带乡土口音的德语告知你，维也纳的生活近一百年来就没有变化的时候，你能从中感觉到他们无比的骄傲，“我们还是一样喝咖啡、看报纸、听音乐、泡温泉，惟一变化的，可能就是大家开头使用手机了”。而标准维也纳式的消遣生活是，听完歌剧或者音乐会，在歌剧院旁的某个咖啡馆与两三好友聊谈天。假如你对古典音乐没有任何偏爱，那么在贝多芬住过的房子改成的新酒馆里，你也能对音乐产生其他的看法，这里，不分民族、不分年龄，欢乐地唱歌是每一个人的权力。从骨子里，维也纳是一座音乐的城市，当你坐在马车上，伴随着悠扬的巴洛克音乐，进入美泉宫前马道的时候，这种生活方式会深深把你感染。

文明的“连接”

奥地利人对于音乐的崇拜，折射出这个国家精神层面的信仰。从哈布斯堡王朝开头，奥地利就放弃了战斗。在一次次警报拉响的时候，这个王朝用联姻的方式化解危机。几百年盛世太平的背后积淀了太多的忍辱负重，也养成了奥地利人性格里特有的“脆弱”。他们只关怀如何生活得讲究，这里的讲究包含了精神与物质的双重要求。

作为全世界最闻名的艺术之都，奥地利贡献的不仅仅只有音乐。这里还诞生了宏大的作家茨威格⑤，他对于人物心理几近变态的痴迷让人又不难联想到另一个奥地利人，精神分析学派创始人弗洛伊德⑥。此外，这个漂亮的国度还有一盘漂亮的思想盛宴――1974年“诺贝尔经济学奖”得主之一哈耶克。

“倒逼机制”行动,强力完善基础设施

有着“黔东门户”之称的铜仁市,2024年荣获“中国西部名城”称号。但城市基础设施建设薄弱,与“西部名城”称号不相称。近年来,铜仁市委、市政府打算下大力加快城市交通和市政基础设施建设,全面刷新这一名片。向第五届贵州旅游产业进展大会献上一份厚礼。

今年年初,铜仁市确定城区道路建设、公园建设、城乡房屋立面改造、旅游基础设施建设等36个重点工程建设项目,方案投资11.95亿元,全力打造城市形象。

城区道路“白改黑”工程涉及铜仁城区主次干道23条,方案总投资6822万元。同时,对全部改造道路两旁的79个公交站台进行整体改造,增设各项便民配置,规范公交站台公益性广告。目前,铜仁城区东太大道、锦江路、梵净大道等23条主次干道“白改黑”工程已全面完成,改造道路里程总长26.059公里,改造车行道总面积57.07万平方米。

同时,投入巨资先后启动了金鳞大道建设工程、滨江大道建设工程、西外环二期道路建设工程,今年又新增了白花路人行道及配套设施改建等8个城市道路及桥梁建设工程,目前这些工程已基本完工,金鳞大道、滨江大道、西外环二期、白花路全面投入使用,推动了铜仁城市“南扩北移”的进程。铜仁市还把城区新建和改扩建20座公厕作为市委、市政府“十件实事”狠抓落实,分别在火车站、锦江广场、金滩广场等地新建8座公厕,并对便水门、北门口、河滨公园等12座公厕进行改造。

另外,还从完善旅游接待设施入手,统一参照《中国星级饭店评定标准》对辖区旅发大会接待酒店进行整改,全面提升接待环境,增加全市旅游基础设施的接待力量。

为确保全市交通秩序畅通、规范有序,铜仁市还成立城区“整脏治乱”综合执法组,加大对有碍城市形象的不文明行为实行严管重罚,并在新闻媒体开设“曝光专栏”进行曝光,在城区公共场所的电子屏幕上长时间、不间断的滚动播出。组织1万余名干部职工、社区居民志愿者、各中学校校师生,组建180余支“文明志愿服务队”,参加“优环境,迎旅发,满足在铜仁市――大家行”系列活动,全面刷新“西部名城”这张名片。

以民为本,倾力打造梦幻锦江

市区三江公园建设备受百姓关注。该工程总面积11万平方米(不含水域),投资6000万元,拟建成集休闲、消遣、观光于一体的生态公园。到今年4月初,该工程还有40%的工程量未完成。为确保此项工程建设进度,铜仁市委、市政府主要领导三天两头一督查,现场办公,准时解难。工程建设者们发扬“团结协作、奋勇争先”的铜仁龙舟精神,实行“五加二、白加黑、晴加雨”工作制,全天24小时轮番施工,提前三个多月完成公园A区建设任务,并于5月1日向市民开放,制造了铜仁城市建设史上的奇迹。目前,三江公园以龙舟文化墙和诗词楹联为标志的文化建设已近尾声,一个集生态、文化、休闲于一体的城市主题公园让游人流连忘返。

部级风景名胜区九龙洞洞内灯光改造是铜仁市重点旅游建设工程之一。今年该市投资830多万元,采纳科技和艺术手段,重点对景区巡游步道和洞内灯光进行了改造,改造后的九龙洞洞内景观分为“印象铜仁”、“梦幻桃源”、“历史脚印     ”、“动感九龙”等四大景区,运用声音、灯光、雾化、投影等高科技手段多角度、全方位、淋漓尽致地彰显了九龙洞的空间美、层次美和形态美。

水是铜仁的“魂”,锦江是铜仁市城市旅游景观打造的重点。今年以来,铜仁市紧紧围绕“梦幻锦江”这一主题,加快实施锦江城区河道清淤和水位提升工程,以及锦江两岸可视建筑物灯光装饰、园林绿化、巡游栈道、清水平台、停靠港建设。截止9月10日,三江公园C区全部完工,大明边城城门、龙舟基地、看台基本形成,锦江水位提高5米,两岸的灯光制作已投入使用,投资100万元的铜岩亭阁建设工程已完工,兴市桥正在进行仿古装饰。

“‘倒逼机制’行动让全市各行各业行动了起来,在各项考核机制的科学督促下,强力完善基础设施建设的工作速度让省地领导都感到惊异。同时,在科技助推下,我们实现了社会经济进展不减速,人文生态环境大改善。”市委副书记、市长陈代文告知记者。

打出“组合拳”,提升形象品位

2024年3月,十里锦江城市自然 水体荣获“2024中华十大生态亲水美景”称号。2024年4月,铜仁市自然风光浓郁的民族风情荣获其次届“中国最令人憧憬的地方”荣誉称号。2024年5月,周逸群烈士故居入选第四批全国爱国主义训练示范基地……

这是铜仁市加快经济进展方式转变,着力打造国际标准旅游城市的结果。

近年来,铜仁市大力培育和进展城市经济,依托丰富的旅游资源优势,大力进展以文化旅游产业为龙头的第三产业,着力培育新的经济增长点。该市根据“观念围绕国际旅游城市转,规划围绕国际旅游城市做,城镇围绕国际旅游城市建,农业围绕国际旅游城市调,工业围绕国际旅游城市进展,流通围绕国际旅游城市搞活”的要求,对城市进展进行新的定位,提出把铜仁市建设成“贵州东北部中心城市,中西部交通枢纽,黔、湘、渝、鄂边区重要商贸集散地,新型生态产业聚集区,集山水园林、民族特色、多元文化为一体的国际标准旅游城市”。先后投入资金近20亿元,对城市道路、旅游基础设施进行了全方位的改造。

2024年3月,浙江商会与铜仁市政府签订《铜仁市旅游开发项目框架协议》和《铜仁市旅游开发项目经营协议》。浙江商会拟出资11.2亿元打造国家5A级锦江水上风情旅游区;引进贵州华骏集团投资1亿元开发建设川硐天生桥旅游休闲度假区;引进温州客商投资6000万元将原梵宇酒店改造为五星级温州大酒店。据统计,该市星级宾馆和旅行社已达到9家。

“进展是硬道理。但科学的舍弃是为了更好更快的进展,是要为子孙留下碧水蓝天。”中共铜仁地委委员、铜仁市委书记李建说,“干部只有疼惜民力,增加服务意识,施政才能更符合客观实际,也才能真正做到长兴。”

的确,铜仁市在转型升级科学进展的“自我救赎”中的华丽转身,正是缘于这种理念。其以“壮士断腕”的气魄,坚持谋求当前利益和长远利益,面子和里子、干部的个人得失和群众福祉的汇聚取舍,从“环境换取增长”到“环境优化增长”,唯恐在全国也并不多见。

人文摄影物质类人文风情社会关系形态类人文风情

人文摄影是记录、呈现和反映地区独具民族特色的民俗民风的重要组成部分，是记录当地民俗民风的必要工具。随着社会的进展和经济条件的提高，促使越来越多来自世界各地的游客和摄影爱好者有机会走进这片遥远而神奇的土地，举起手中的相机记录着千山之颠、万川之源的壮丽。但让人往往没有想到的是，当大家随便按动着快门拍摄藏区风貌的刹那，在留住美感的同时，也有可能引发藏族同胞的反感以致带来不必要的纠纷。这正是由于大多数的游客和摄影爱好者没有真正了解的宗教传统和民众的生活习惯，仅凭道听途说的间接阅历、一时的直觉和兴奋而随心所欲拍摄，或多或少会造成外来文化和本地文化之间的冲突冲突。笔者曾三度自驾进入地区拍摄，结交了一些藏族伴侣，对藏族文化有较深的了解。笔者认为要通过镜头瞬间留下具有深刻人文内涵的作品，主要取决于非技巧类的摄影要素，让直觉、思维和感悟融入到拍摄者高远的眼界和深邃的心境之中。

我们知道，由于社会现象的多样化，使得人文风情同时具备地域性、民族性和历史性三个特点，这三者分散了地区独特而剧烈的人文特征。通过学习和把握这些独具特色的人文民俗风情的同时，拍摄者和拍摄对象应当建立一种相互了解、关怀和敬重的关系，从某种意义上来看，其实民俗摄影和人文摄影的关系是一种辩证的关系。民俗包含了人文，人文是民俗客观的存在，有了人作为主体才能制造出各种不同风格纪实的人文印记;而人文也同样包含了民俗，由于民俗是人文的一种体现和传承方式，可以说民俗摄影和人文摄影都是一种体现民俗和人文的直接工具和手段。摄影艺术家杨思好在《浅谈民俗摄影》提出了关于民俗摄影的四个重要内容：“1、学习民俗理论，了解民俗内涵。2、做好调查讨论，把握民俗特色。3、敬重民俗原貌，真实地再现民俗。4、区分良莠，摄其精华，拍出民俗精神。”杨思好这四个观点正好印证了对学习、了解和熟识人文风俗特点的重要性。这样才能拍出所选拍摄题材所具备的特有人文特征的真实的一面。

地区拥有的传统民风民俗资源历史悠久，风格鲜亮独特而且极具多样性，我们可以将其归纳成两大类，即为物质类的人文风情和社会关系形态类人文风情。在人文摄影取材中，需要把握一下要素：

1、物质类人文民俗风情指的是以客观物质形态为主体而体现的人文形态

（1）自然风光类：在地区大部分山都被奉为神山，如闻名神山冈仁波齐、南迦巴瓦、珠穆朗玛峰;湖则多被奉为圣湖并以措为称，如羊卓雍措、纳木措、班公措。

（2）藏族独特建筑风格，代表作如世界遗产之一的布达拉宫、大昭寺、扎什伦布寺、喇荣五明佛学院和藏族民宅。

（3）历史古迹，如古格王朝遗址、昌都卡若遗址。

（4）独具风格的藏族服饰的款式和材质可以体现藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

（5）藏族饮食习惯禁忌较多，肉类一般多以牦牛肉和羊肉为主，不吃马、驴，尤忌吃狗肉。绝大部分藏族群众一般不习惯食用的鱼、虾等水产海鲜类食品。

（6）野生动物，在有着繁多而特有的野生动物，如濒危的国家一级爱护动物藏羚羊、高原上成群奔腾的野马、野驴、天空上回旋的秃鹫、圣湖雪山前结对飞行的斑头雁、黑颈鹤等。

这类以客观实体存在的人文风情能够相对简单地被游客、摄影者去了解和把握，但应为留意的是在拍摄过程中要敬重和爱护被拍摄对象的完整性，如当地相关部门要求不要在景物和历史古迹刻字留念，不要在神圣之地随便丢弃垃圾，不要取笑而应敬重藏族同胞的衣着和饮食，不要随便追逐、驱除、捕获和杀害野生动物，尽量不要去损害、破坏这些标志着藏族独特原生态的人文物质和人文环境。作为拍摄者来说，应当努力把握这些要求，站在爱护文化遗产、维护文化平安的高度去选景取材。

2、社会关系形态类人文民俗风情主要是指以社会主观意识形态而体现的人文风情，它不肯定是一种客观的物质和现象，但却又由客观的物质和现象所生成的。

（1）藏族宗教，当今地区的宗教包括了许多教派，但以藏传佛教为主导，又称喇嘛教，属于大乘佛教。藏传佛教自公元七世纪由印度传入吐蕃后，经过几千年的进展和沉淀，以宗教主导生活的状况正逐步改善，但地区人民的生活实则是和藏传佛教息息相关密不行分的，因此，其人文民俗也大多具有宗教颜色。由于特别的自然地理环境造成交通通讯不便，使民俗人文中的一些详细行为也难免带有肯定程度的迷信和落后，特殊是城镇以外的边远地区和小部分照旧从事农牧的藏族同胞，与当代高度发达的社会文明有着肯定的差距。但正是由于大乘佛教的传承深化民心，绝大多数藏族同胞都是性格淳朴和善的，特殊是在牧区和偏远地区，由于接触的商业环境较少，该地区藏族同胞往往越淳朴，笔者曾先后两次分别在藏南地区的多庆和阿里地区革吉县雄巴乡四周的湖边遭受陷车数小时，多亏和善的藏族同胞和警察几经周折找来拖拉机、大货车前来拖车营救脱困，足以见证了藏族同胞的热忱和团结互助精神;而大城市商圈和旅游景点的藏族同胞则相对有些世故。

（2）节日，由于旧时实行政教合一的体制，所产生的大部分节日也都基于宗教并且始终流传至今，如每年藏历七月一日的最大的传统节日之一雪顿节，源于拉萨哲蚌寺。古季节日期间僧人不许外出以免误伤小虫等生灵，后由群众预备酸奶以供侍奉，故雪顿节又称为酸奶节。现在习俗有所转变，变为演藏戏和晒唐卡展大佛为主，以便人民参拜。笔者有幸于拉萨哲蚌寺亲历，一天之内从凌晨12点多开头排队，约有三十多万人步行十几公里参拜大佛送上祝愿，堪称中国宗教节庆的一大奇观。

（3）红白喜事，如丧葬，天葬藏族一种传统丧葬方式，藏族传统里认为拿“皮囊”来喂食秃鹫，是最尊贵的布施，是灵魂不灭和轮回往复，体现了大乘佛教的最高境界―舍身布施。为爱护和维护这一特有的人文传统，自治区人民政府自制定了《自治区天葬管理条例》的议案，主要内容是爱护天葬习俗的私密性，这为天葬这种藏民族拥有上千年历史的丧葬习俗赐予了充分的敬重和爱护。

（4）其他一些难以在短时间内把握的民俗意识形态还包括语言、文字、文学、艺术等，这些人文民俗因素难以在短期内把握，对人文题材拍摄的影响相对较少。

这类以社会关系形态存在的人文风情的特点是具有多样性的，难以在短期内通过直观的现象去了解和把握的，因此这一大类的人文风情因素也是在地区人文题材摄影取材中最为重要的。的宗教存在了上千年，至今始终影响着地区人们的生活，藏文化认为万物有灵，以此作为推断和理解自然现象的依据，从而产生出对神山神湖这些自然现象的敬畏和崇拜，并且始终流传至今。它超越了对自然客观的人文风情的范畴，而是在社会关系形态的宗教类因素的角度上，重申了爱护的重要性，如严禁破坏神山圣湖的自然景观和生态环境，禁止污染水源，了解、理解和敬重藏族宗教传统和仪式，严禁对各种宗教场所和事物做出不敬的举动及干扰宗教仪式的人和物，不要未取得被摄者同意或者未经商洽的状况下强行拍