先秦文学与地域文化课件

先秦文学、先秦地域文化概述孔子与齐鲁文化老庄与荆楚文化第1页/共15页

先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统—天下以前的历史，包括中国原始先秦文学社会、奴隶社会和早期封建社会三种社会形态。先秦文学的主体部分是成熟的周代书面文学，尤其是春秋战国时代的文学。先秦文学主要由上古歌谣和神话、《诗经》、先秦散文、楚辞为构成内容。第2页/共15页

地域文化专指先秦时期中华大地不同区域的文化。有专家主张，地域文化专指中华大地特定区域的人民在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的考古学文化。一些学者则将地域文化划分为广义和狭义，认为狭义的地域文化专指先秦时期中华大地不同区域范围内物质财富和精神财富的总和；而广义的地域文化特指中华大地不同区域物质财富和精神财富的总和。第3页/共15页

齐鲁文化：不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。

两种古老文化存在差异，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。孔子与齐鲁文化第4页/共15页第5页/共15页齐鲁文化的文化精神自强不息崇德尚仁经世致用诚信待人第6页/共15页自强不息：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。（《论语·子罕》）崇德尚仁：志于道，据于德，依于仁，游于艺。(《论语·述而》)

经世致用：诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对。虽多，亦奚以为？(《论语·子路》)诚信待人：子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）第7页/共15页齐国（西周初年-前221年）：居泰山之阴，始都营丘（今山东昌乐），后迁薄姑(山东博兴东南)，再迁至临淄。鲁国（前1043年-前256年）：居泰山之阳，都曲阜。春秋时期主要标志是孔子思想的产生。战国时期主要标志是儒学的“齐鲁化”。秦汉时期主要标志是从齐鲁之学到“罢黜百家，独尊儒术”，汉代新儒学形成。第8页/共15页孔子思想“礼”与“仁”齐鲁文化的联系礼→鲁文化(礼乐文化)→宗周文化仁→齐文化→东夷文化“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”（《论语·雍也》）第9页/共15页老庄与荆楚文化荆楚文化因楚国和楚人而得名，是周代至春秋时期在江汉流域兴起的一种地域文化。荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分。其主要构成为六大支柱：青铜冶铸、丝织刺绣、木竹漆器、美术音乐、老庄哲学及屈骚文学。荆楚文化第10页/共15页朴素辩证法：天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。(63章)无为而治：处无为之事，行不言之教。（2章）小国寡民：甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。（80章）以柔克刚：天下之至柔，驰骋天下之至坚。（43章）老子思想第11页/共15页庄子思想生死观人生观：顺其自然、逍遥自在自然生死观主观生死观现实生死观第12页/共15页自然生死观：立足点“吾生也有涯。”(《养生主》)主观生死观：善死，超越死亡庄周梦蝶

庄周化蝶

蝶化庄周昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《齐物论》）现实生死观：乐死夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙頞曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”（《至乐》）第13页/共15页老庄与