优美的汉字1课件

优美的汉字汉字起源的各种说法《北史‧魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。」記錄了原始社會部落或中國一些少數民族，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。過去亦有學者據《周易‧繫辭下》「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的論說，推斷「文字起源於結繩」。结绳说汉字起源说法之一据此：结绳是神农或神农以前上古时期的一种记事方法，以绳结的大小约定事的大小，以绳结的多少约定物的多少。（结绳记事图）孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）裡說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」

《易緯‧乾‧鑿度》認為：乾卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；離卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，風字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兌卦，澤字的古文。八卦说汉字起源说法之二「倉頡造字說」在戰國時即已流行。《呂氏春秋‧君守》說：「倉頡作書，后稷作稼。」《荀子》、《韓非子》也有記載。《淮南子‧修務訓》高誘注說：倉頡「生而見鳥跡，知著書」。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字‧敘》：「倉頡之初作書，蓋依類象形。」倉頡到底是什麼人呢？傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共用的交際符號，於是搜集及整理共用文字的工作便交在史官倉頡的手上了。宋代淳化年間，有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》，其卷五載有古篆書二十八字，傳說是倉頡所寫。倉頡造字說汉字起源说法之四現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關係。公元前4,000年左右，出土於陝西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上（性質應是此地原始氏族的徽號，當時正處在母權制向父權制過渡的氏族社會階段），有四個鳥形圖案，與古漢字中的「鳥」（上行）和「隹」（下行）對照，十分相似。《說文》說，「隹」是短尾鳥的總名。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青銅器上的魚形圖案，形態逼真，栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些「魚」比較，其相似的程度，足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。

图画说汉字起源说法之三

中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發現了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發現了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字体的結构与甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。汉字的演变甲骨文指殷商时代刻写在龟甲或兽骨上的文字。甲骨文特点一般是用刀刻的，很少用笔写的，加上甲骨坚硬，所以笔形是细瘦的线条，拐笔多是方笔，外形参差不齐，结构大小不一。因为文字尚未统一，许多字可以正写、反写，笔画繁简不一，偏旁不固定，异体字较多。甲骨文大家猜猜看？原来是十二生肖金文

古代铸或刻在青铜器上的文字；青铜器以钟和鼎最为常见，所以金文又叫钟鼎文，从商、周到秦、汉都有金文，这里主要指西周青铜器上的文字。金文特点金文笔形比甲骨文丰满粗肥，外形比甲骨文方正、匀称，异体字也比较多。大篆

一般以籀文和石鼓文为典型代表小篆秦始皇统一六国后采用的标准字体，是在大篆的基础上整理、简化而成的。笔画无论横竖，都是粗细等均的线条。笔画分布十分讲究均匀对称，整体结构环抱紧密，多有团聚内向的精神。章法平正划一，每个字大小一样，排列方正，横竖成行，很能给人以整齐美。小篆铸有小篆文字的秦虎符

秦代的统一文字：小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字"方块形"的基础。图为秦丞相李斯书写的《峄山刻石》。

隶书

隶书，是小篆的简便写法，最早流行于秦代下层人物中间，相传为程邈在监狱中将其整理成一种新字体。图为湖北出土的秦隶竹简。

监狱里造出的汉字：隶书

从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无

角变成有

角。

一般人认为隶书是指有波磔的（磔：用笔向右下斜

）、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。通常所说的隶书是指汉隶中的"八分"而言

隶书2“

草书"草书"，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。章草进一步发展而成为"今草"，即通常人们习称的"一笔书"。今草大部分较章草及行书更趋于简捷。草书给予观者豪放不羁、流畅之感

草书主要有章草、今草和狂草3种。图为用章草书写的汉木简。

"今草"是东汉（25--220）人张芝所创。图为张芝写的草书。

草书2"狂草"是唐代（618-907）人张旭所创。"狂草"极难辨认，但却有很高的艺术欣赏价值。图为《张旭狂草图》

草书展示明宋璲覆岳翁札

明张弼草书“论书”

清蒲华草书轴

行书行书"，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。行书表现出浪漫唯美的气息

王羲之所书的《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”，图为《兰亭集序》的唐人摹本。

行书是一种实用与审美价值兼具的书体，魏晋（220-420年）时开始流行。图为最擅长写行书的晋代大书法家王羲之。楷书"楷书"又名真书、正书、今隶。如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体

中国东汉（25--220）末年，一种新的汉字字体：楷书出现了。图为楷书的创始人钟繇。

汉字字体的楷模：楷书

汉字造字法（六书）

象形、指事、会意、形声(构字方法)转注、假借(用字方法)象形字人体象：人、心、目、口、子等动物象：羊、马、象、燕、飞等植物象：木、竹、瓜、韭、禾等器物象：刀、丁、册、网、壶等天文象：日、云、气、雨等地理象：山、水、井、田等指事字纯符号类：上、下、一、二、十、廿、卅等象形加符号：刃、曰、本、末、朱、中等

会意字看、休、从、旦、好、尖、歪、孙、明、灾、武、牧、采、尘、林、美、男

形声字左形右声：财、辐、秧、右形左声：颈、攻、欣上形下声：晨、管、崖下形上声：毙、膏、想外形内声：囿、阁、衷内形外声：问、闷、辩转注和假借

轉注字---許慎在說文解字敘裏說：「轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。」

假借字---許慎給假借字下的定義是：「本無其字，依聲托事，令長是也。」读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚书籍是巨大的力量。---列宁好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。---马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。---雨果

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。---克尼雅日宁[俄国剧作家・诗人]要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。---法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。---麦考利[英国作家]读书而不回想，犹如食物而不消化。---伯克[美国想思家]读书而不能运用，则所读书等于废纸。---华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。---彼特拉克[意大利诗人]生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。---高尔基读书越多，越感到腹中空虚。---雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。---富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。---伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。---杜甫读万卷书，行万里路。---顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。---鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得