四川省泸州市对口单招考试2022年大学语文测试题及答案

四川省泸州市对口单招考试2022年大学语文测试题及答案学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.“既来之，则安之”这句话出自（）

A.《孟子》

B.《论语》

C.《韩非子》

D.《庄子》

2.杜甫的诗歌相当真实地反映了广阔的社会生活，充满着强烈的忧国忧民感情，被誉为

A.“诗仙”

B.“诗圣”

C.“诗史”

D.“诗家天子”

3.《米龙老爹》故事发生的背景是（）

A.法国大革命B.十月革命C.普法战争D.卫国战争

4.被誉为“世界短篇小说之王”的法国小说家是（）A.A.莫泊桑B.欧·亨利C.巴尔扎克D.契诃夫

5.辛弃疾《水龙吟》所用的主要艺术手法是（）A.A.比喻B.象征C.夸张D.用典

6.下列作家、评价、作品、朝代对应不正确的一项是（）

A.陶渊明——“古今隐逸诗人之宗”——《归园田居卜西晋

B.王昌龄——“七绝圣手”——《出塞》——唐代

C.李煜——“词中之帝”——《虞美人》——五代南唐

D.马致远——“曲状元”——《天净沙.秋思》——元代

7.属于唐宋八大家的是

A.白居易B.刘禹锡C.柳宗元D.李白

8.

第

8

题

下列诗作中，属于乐府旧题的是（）。

9.《寡人之于国也》采取的推理方法是（）A.对比推理B.假设推理C.比喻推理D.连锁推理

10.下列作品中属于律诗的是()

A.杜牧《清明》B.王维《山居秋暝》C.李白《行路难》(其一)D.陆游《关山月·和戎诏下》11.《楚辞·九歌·国殇》之“国殇”的含义是（）A.A.祭奠为楚国捐躯的将士B.感伤楚国将士斗志的衰败C.鼓舞为楚国捐躯的斗志D.感伤楚国国势的衰败12.与李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦合称为明代“后七子”的是()A.祝枝山B.唐伯虎C.宗臣D.归有光

13.集现代著名诗人、剧作家、历史学家、古文字学家多种称号于一身的是()

A.戴望舒B.艾青C.余光中D.郭沫若

14.表现莺莺对现实不满更强烈的曲词是（）

A.前暮私情，昨夜成亲，今日别离

B.有梦也难寻觅

C.蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里

D.但得一个并头莲，煞强如状元及第

15.“王者不却众庶，故能明其德。”出自()

A.《驳复仇议》B.《谏逐客书》C.《苏武传》D.《留侯论》

16.

第

17

题

《谏逐客书》选自（）。

17.议论文的三要素是（）

A.论点论据论证B.论点立论驳论C.论证论证方法论证方式D.论据理论论据事实论据

18.茅盾是我国现代文学史上哪个著名文学社团的发起者（）

A.创造社B.新月社C.语丝社D.文学研究会

19.李商隐《无题》中推己而及对方的一联是

A.相见时难别亦难，东风无力百花残

B.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

C.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒

D.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

20.“还将旧来意，怜取眼前人”中后句的意思是

A.可怜眼前的我B.爱眼前的我C.可怜眼前的新人D.爱眼前的新人二、填空题(10题)21.___________，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）

22.陶渊明《饮酒》（其五）："结庐在人境，_________"。

23.徐志摩是()派的代表诗人。“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”是其诗作()中的句子。

24.我国儒家学派的创始人是____________。

25.钱钟书的《论快乐》选自散文集《__________》。

26.选自巴金散文集《_________》的《爱尔克的灯光》，是一篇记叙文中的抒情散文。

27.辛弃疾《水龙吟》：把吴钩看了，栏杆拍遍，________，________。

28.所谓"四书"是指《孟子》、《大学》、《中庸》和《_________》。

29.《山鬼》是《_________》中最美丽的诗篇，有学者认为描写的是巫山神女的传说。

30.郭沫若诗集代表作是《__________》、历史剧代表作是《__________》、《__________》。

三、判断题(5题)31.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

32.白居易是盛唐新乐府运动的倡导者和主要代表。()

33.在《报刘一丈书》中，作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()

34.《风波》是以七斤与赵七爷的矛盾冲突为中心线索描述事件的。()

35.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

四、文言文阅读(3题)36.找出原文语句中对李广不得封侯的几种解释。37.解释这段文字中加点字的含义。

数奇：

诣：

谢：

绝：38.阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答下列小题。苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻，阐明了怎样的哲理?五、现代文阅读(3题)39.阅读作品片段，回答下列试题。听他们谈了许多，我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。另外尚有一些人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯。同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在慢慢改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种对“明天”的“惶恐”，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热能换个方向，就可使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什么办法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去，可是个费思索的问题。1、阅读这段文字后，你认为作者忧郁的原因是什么?40.请把这段话中的两个反问句改写成陈述句。

41.阅读屠格涅夫《门槛》中的一段文字，然后回答小题。姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。“傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。“一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。

“姑娘跨进了门槛”象征什么?

六、作文(1题)42.以学会"照镜子"为题，写一篇不少于800字的作文。

参考答案

1.B

2.C

3.C

4.A莫泊桑一生创作了350多部中短篇小说、6部长篇小说。他的作品笔触细腻、章法多变，被誉为“世界短篇小说之王”。

5.D

6.A

7.C解析：唐宋八大家为古文名家，而柳宗元是古文运动的领袖，四项选一，首先想到的应是他。

8.C

9.D

10.B

11.A《国殇》是一首追悼为国捐躯的将士的挽歌，也是一首咏唱将士们的爱国精神和英雄主义的颂歌。古代称未成年而死或在外死去的人为“殇”。本诗用于祭奠为国捐躯的战士，因名“国殇”。

12.C

13.D

14.C

15.B

16.C

17.A

18.D解析：茅盾是文学研究会的发起者之一。考生要分别记忆各个文学社团的主要代表人物，平时多注重积累、识记。

19.C

20.D

21.春蚕到死丝方尽

22.而无车马喧而无车马喧

23.新月、再别康桥新月、再别康桥

24.孔子

25.写在人生边上

26.龙.虎.狗龙.虎.狗

27.无人会登临意。无人会，登临意。

28.论语论语

29.九歌

30.《女神》;《屈原》、《虎符》

31.N

32.N

33.Y

34.N

35.Y36.岂吾相不当侯邪?

且固命也?

祸莫大于杀已降。37.数奇：命运不好。

诣：到……去，往。

谢：辞别。

绝：横渡。38.万物都具有变与不变的两重性。39.故乡人民过着与世隔绝、麻木不仁的日子，他们对历史毫无担负，只把狂热和热情释放在娱乐上。他们这种活法近乎延存自然生命。40.这十八年全是白费。在这许多年中问所改变的就只是装束和名词。

41.象征着革命者决心投入艰苦的革命事业。象征着革命者决心投入艰苦的革命事业。

42.唐太宗李世民曾把魏征批评他的一篇奏章写在屏风上,当作"镜子",随时对照。他总结自己"照镜子"的体会说:"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"我们可以说,唐太宗李世民是一个很会"照镜子"的人。镜子这东西,差不多家家有,天天用。人们梳洗打扮,总要对着它调查研究一番。镜子,也可以算是一种认识工具吧。人的眼睛,能看到周围的事物,惟独不能看到自己的真实面容。镜子的功用,就在于帮助人克服眼睛的生理局限,如实地瞧见自己。正因为镜子帮助我们认识自己,人们才推而广之,把借他人、他事、他见以正己的方法,也喻为"照镜子"。这种加引号的"照镜子",可要比日常生活中照镜子难得多了。惟其难,就有人会"照",有人不会"照"。李世民懂得镜子的作用,能把魏征批评他的话写在屏风上,当作"镜子",随时对照。又能看出"以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。"这难道不是一个很会"照镜子"的人吗?我国古代,像这样会"照镜子"的不乏其人。战国时齐国宰相邹忌便是一个。邹忌从镜子里发现,自己实际上并没有别人漂亮,而他的老婆和客人说他多么漂亮,不过是阿谀奉承。由此他联想到:在日常生活中不照镜子,对自己的尊容心中无数,尚且有被欺骗的可能,倘若处理国家大事时也不知道经常照"照镜子",那所受的蒙蔽就严重了!他向齐威王报告了自己的体验。齐威王听了很赞赏,接受了他的建议,实行鼓励臣民批评朝政的政策,并比较正确地对待这些批评,使国家很快强盛起来。人的认识的局限性,很容易使人陷入盲目性,缺乏自觉性。而只要会"照镜子",做到"以人为镜""以古为镜",学会在人们的各种批评、意见中认识自己,就能成为一个比较地聪明一些的人,能干一些的人,就能做出一定的成就和贡献。可惜,"镜子"虽好,却有些人不会"照"。自己脸上有疤,却怪"镜子"反映得不准确,不愿"照";还有那自以为是"天下第一美人"的,则不屑"照";甚至有因丑处被照,短处被揭,恼羞成怒而将"镜子"弃之,砸之者。这几种对待"照镜子"的精神状态,不是值得我们深思吗?我们正处在一个伟大的革命转变时期。四个现代化建设向我们提出了许多新的课题,沸腾的新生活中有多少新事物等待我们去探索、思考和认识!乾坤正初转,征程尚艰难。现在,对于我们每个同志,每个单位来说,会"照镜子",有自知之明,知人之明,是多么重要啊!如果说,邹忌、李世民等有历史局限性的古人都还懂得通过"照镜子"来解决认识自己和认识世界的问题,那么,掌握了马克思主义世界现的无产阶级革命者,则完全有可能在无比宽阔的领域里,通过自觉地"照镜子