部编版高中语文必修下册8《中国建筑的特征》（教学设计）

《中国建筑的特征》教学设计学习提示学习提示①梁思成的这篇文章概括了中国传统建筑的基本特点，并做了专业而清晰的阐释，阅读时可以与自己平时对中国传统建筑的了解对照。②阅读本文，要注意文章如何用简明而又准确的语言介绍中国传统建筑的特点，重点把握所谓中国建筑的“文法”和“词汇”的含义；思考为何说不同的建筑“词汇”能表达不同的感情；理解“各民族的建筑之间的可译性的问题”。要学习这篇文章用严密、准确的语言介绍事物、阐述原理的方法。素养目标素养目标1.了解梁思成及其科学研究。2.理清作者的思路，归纳文章的观点。3.了解中国建筑中的文化内涵，体会中国建筑求同存异的特点。4.激发对我国古代悠久的建筑艺术的热爱之情，提高对我国建筑艺术的审美能力。5.理解文中重要语句的深刻含意，分析语言特色。重难点重难点学习本文科普文章的语言特色，并在说明文或议论文写作中有意识地学习和借鉴。课堂环节课堂环节情景导入同学们，我们在生活中常常用哪些成语来形容看到的传统建筑物呢？美轮美奂、金碧辉煌、鳞次栉比、雕梁画栋、富丽堂皇、钩心斗角等等。那么，从这些词语中我们能够感受到的中国建筑的特征有哪些呢？首先，从颜色上我们发现中国建筑以哪些颜色为主色调？（鲜艳的红、绿、黄）的确如此，大红、大绿、大黄是我们中国大型建筑的主色调，譬如故宫！再者，从装饰来看，雕刻、绘画、塑像融合其中。中国的建筑可谓博大精深，刚才我们只是见识了冰山一角，下面让我们跟着梁思成先生更深入地走进中国建筑之中，感受中国建筑的特征。环节一：知人论世1.了解梁思成中国建筑的一代宗师:梁思成梁思成（1901—1972），我国著名建筑学家、建筑史学家、建筑教育家，清华大学教授。近代学者梁启超的儿子，一代才女林徽因的丈夫。梁思成教授1901年4月20日生于日本；1915年至1923年就学于北京清华学校；1946年为清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任到1972年；1947年1月至1947年6月，作为中国代表担任联合国大厦设计委员会顾问。他一生醉心于中国建筑的研究，创建了中国第一个建筑系，写出了中国第一本系统完整的《中国建筑史》。梁思成教授长期从事建筑教育事业，对建筑教育事业做出了重要贡献。他生前写的许多有关中国古代建筑的专著和论文，具有很高的学术价值。梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出很多重要的建议，并参加了北京市城市规划工作，参加了国徽的设计和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。梁思成教授，是我国最早用科学方法调查研究古代建筑和整理建筑文献的学者之一。他的学术著述，引起了中外学者的重视，他的著述是我国建筑界的一份宝贵遗产。拓展：梁思成的家人父亲梁启超是中国近代启蒙思想家、政治活动家、教育家、学术大师，被誉为“百科全书”的天才学者。

弟弟梁思永，是中国杰出的考古学家，对新石器时代和商朝的考古有重大贡献。

另一个弟弟梁思礼，是中国当代著名的火箭控制系统专家。

妻子林徽音是著名作家、中国第一位女建筑学家。被胡适誉为中国一代才女。2.了解自然科学小论文自然科学小论文一是“小”。同正规学术论文相比，科学小论文的选题较小，内容较浅，因而篇幅也不长。二是科学性。科学小论文的材料，应当是真实可靠的，不允许夸大或虚构；观点应当是在经过细致的思考与研究后实事求是地提出来的，而不是任意的猜测或臆断；语言应当准确、清晰、严密、合乎逻辑，不能模棱两可、含糊费解、粗疏缺漏。三是创造性。是否具有一定的创造性，是衡量自然科学小论文质量的重要标准。在科学小论文里，要提出自己在观察、调查或考察中获得的新发现，在实验或制作中运用的新方法，在科技活动中所得到的新成果，在深入钻研某种科学知识中积累的新见解，从而给人以一定的启发。3.相关背景1931年9月，在以研究中国古代建筑为宗旨的中国营造学社社长朱启钤先生的邀请下，梁思成离开东北大学，回到北平，进入中国营造学社任职，踏上了他研究中国建筑发展史的漫漫长路。为了积累资料和寻求科学依据，梁思成开始了他艰苦的，同时也是颇具独创性的建筑调查活动。在长达几十年的时间里，他跋山涉水，历尽艰难，陆续实地考察了河北、山西、浙江、山东、河南、陕西以及西南地区的古建筑遗迹，进行了大量的拍照、测绘、资料整理和科研工作，于1944年写成《中国建筑史》。环节二：初读感悟1.明确字音。厢（xiāng）廊墁地（màn）屋檩（lǐn）接榫（sǔn）额枋（fāng）水榭（xiè）穹（qióng）窿琉（liú）璃抱厦（shà）辉煌（huáng）任务活动整体把握，理清结构任务说明：文章的结构，是文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系和外部形式的统一。文章都是由中心意思、材料、结构三个要素组成的。中心意思是文章的“灵魂”，要明确无误；材料是“血肉”，要丰富，并能集中地反映中心；结构则是文章的“骨架”，是谋篇布局的手段，是运用材料反映中心思想的方法。思考1：划分层次第一部分（1至2）从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响。第二部分（3至13）谈中国建筑的九大特征。第三部分（14至17）探讨中国建筑的风格和手法（“文法”）。第四部分（18至20）作者最后提出民族的建筑之间的“可译性”问题，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大。思考2：作者概括中国建筑的九大特征是按照什么顺序展开的？作者着重说明了中国建筑九大特征中的哪几项？明确①是按照由整体到局部、由主(结构)到次(装饰)的顺序展开的。②作者总结出中国建筑的九大特征，并不是平均用笔的，而是根据重要程度或说明的难易程度有所侧重。重点说明的特征有：平面布置，表现出中国院落文化的特色；结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性；斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”；屋顶，斜坡飞檐是中国建筑的典型形象。环节三：深度探究任务活动一总括内容，高屋建瓴任务说明：内容是文章的血肉，阅读文章先读懂文章写了哪些内容，分清主次详略，把握住基本的语言逻辑，进而进行概括升华，提炼出主旨。唯有准确把握住了文章的内容，才能更好的鉴赏文章，也为分析文章的情感，感受其中的哲理奠定了坚实的基础。思考1：中国建筑的九大特征中的核心特征是什么？为什么？明确(1)核心特征：木材结构。(2)主要原因：①文章对第三个特征的介绍指出，对中国建筑起支撑作用的主要构件都是用木材做成的。如房身部分做立柱和横梁的是木材，它们共同构成一副梁架；每两副梁架之间是用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来。②文章对第四个特征的介绍告诉我们，作为中国建筑中最显著特征之一的“斗拱”构件，也是用木材做成的。③文章介绍的第五个特征——举折，举架，它们也是木质的。思考2：怎样理解作者提出的中国建筑的“文法”？它的“拘束性”和“灵活性”表现在哪里？明确(1)这是一种比喻的说法，借语言文字中“文法”的术语说明中国建筑的风格和手法。中国建筑的“文法”是指中国的建筑都有一定的风格和手法，并且为匠师们所遵守，为人民所承认，成为人们沿用的惯例，成为法式。(2)“拘束性”即建筑发展历史上长期积淀下来的，为人们所遵守的基本思路和传统模式。“灵活性”强调了设计与修建过程中建筑师们可以发挥的主动性和创造性。思考3：什么是“可译性”？提出该概念的依据是什么？提出的意义是什么？明确(1)可译性，即“同一性质”，各民族为了相同的目的选用自己的建筑手法，建造多种多类的建筑物。(2)依据：如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。(3)意义：表明不同民族的建筑物实际上是不同民族历史发展的自然选择，是民族主义的一种表现形式，为文章主旨的提出张本。思考4：结合课文分析中国的建筑艺术在世界上占有独特地位的原因。明确作者认为每种建筑都有其特定的构建特色，形成了自己的建筑法式，遵照这种沿袭下来的法式，结合各国的历史文化特点，每个地区、每个国家都会有区别于他人的建筑式样。从中国建筑来看，其“文法”是独特的，采用了梁架结构法；其“词汇”也是独特的，采用了木结构而非砖石结构，同时发展了我国的新建筑。中国建筑的词汇如梁、柱、枋等又是独特的，它遵循中国建筑的框架、轮廓等“文法”，创造出几千年留传下来的中国建筑体系。思考5：有人说本文题目不好，过于笼统；有人说逻辑严密，具有专业性。你怎么看？简要谈谈你的观点。明确(观点一)本文题目起得好。标题“中国建筑的特征”是偏正短语，定语逻辑严密。中心词“特征”，指事物作为标志的显著特色；“建筑”一词，界定了作者研究的专业学术领域；“中国”一词，视野宏观，表现了作者作为中国建筑学一代宗师开阔的视角和强烈的民族自豪感。(观点二)本文题目过大。“中国建筑的特征”一题，没有时间的限制，就应纵贯古今，而文章内容明显不包括现代建筑的特征。因此，在“建筑”前加“古代”一词更合理。(观点三)有文不对题之嫌。文中所谈的建筑特征并非所有建筑的特征，比如桥梁、道路、城防也属建筑领域，而文中并未涉及这些方面的建筑特点，因此应在“建筑”一词前加适当的定语。缩小题目的外延，才能更切合文章的内容。思考6：梁思成之所以能取得巨大的成就，除了跟他有眼光，有理论基础，有严谨求实的科学精神有关之外，更重要的原因是什么？明确爱国的赤子之心：爱自己的事业，爱自己的民族文化、民族传统。如果一个人不具备民族情感，单凭学术造诣，虽然有可能成为著名的建筑学家，但绝不可能成为伟大的建筑学家。思考7：梁思成介绍中国建筑的特征的最终目的是什么？明确文章介绍中国建筑的九大特征及中国建筑的风格和手法，并不是仅仅要人们了解其特征风格和手法，而是要告诉人们中国建筑风格独特，是世界建筑艺术的瑰宝之一，启迪我们从古为今用的立场出发，提倡熟悉中国建筑的“文法”和“词汇”，在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大。任务活动二锤炼语言，曲径探幽任务说明：一千多年来的中国诗坛尽管新旧更替，但是“语不惊人死不休”却是不同时代的诗人都企盼达到的艺术高峰。“语不惊人死不休”的主要内涵即是“炼字与炼意”。“吟安一个字，捻断数茎须”“诗赋以一字见工拙”，品鉴诗词的语言，是鉴赏诗歌之美，品鉴诗人之情的重要方法。思考1：试分析下列语句中的加点词语体现了文章语言的什么特点。(1)考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。明确“至迟”强调最晚截止时间，“已经”点明了这个体系形成的时间之久，“基本上”是大体上的意思。这几个词语准确、严密，很有分寸感，符合科学论文的语言特点。(2)在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各色油漆的装饰潜力。明确“大量”“尽量”分别以其模糊性准确说明了“使用有色琉璃砖瓦”“利用各色油漆的装饰潜力”的广泛性，语言准确严密。思考2：“在《诗经》里就有‘如鸟斯革，如翚斯飞’的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。”作者引用《诗经》里的句子，有何作用？明确作者引用《诗经》里的句子说明在中国古代，智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性功用，屋顶是我们民族文化的骄傲。同时，引用增强了文章的文学趣味，大大增强了文章的可读性。任务活动三分析特色，学以致用任务说明：写作特色是指文章在某些方面所体现出来的显著的写作技巧、写作特点和效果。写作特色因人而异，写作特色运用得好，能增强文章的表达力，使得文章引人入胜。写作特色内涵丰富，例如结构、修辞、语言、叙事特点、表达方式等等。准确分析并概括文学作品的写作特色，有助于提升阅读者的感悟力，也为表达提供了方法借鉴。思考1：本文使用了哪些说明方法。明确①比较说明，用“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分”突出中国建筑中屋顶的特征和重要性；②引用说明，引用《诗经》中的语句说明屋顶的建筑特征。③打比方的说明方法，把墙壁比作“帷幕”，形象地突出其不负重、只起隔断作用的特点。④举例说明。例如“简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶”。拓展：常见的说明方法举例子含义举出实际事例来说明事物作用使文章表达的意思更明确，读者更能理解，具体地说明了说明对象的特点引资料含义引用一些文献资料、诗词、俗语、名人名言等作用使文章更具说服力。体现说明文语言的准确性。作比较含义将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。作用突出强调了说明对象的特点。列数字含义为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。作用既能准确客观地反映事实情况，又有较强的说服力。分类别含义根据形状、性质、成因、功用等属性的异同，把事物分成若干类，再加以说明。作用条理清晰，层次清晰，一目了然打比方含义利用两种不同事物之间的相似之处作比较作用生动形象地说明了说明对象的特点，使说明更通俗易懂摹状貌含义描摹事物的属性、特征等的说明方法作用更准确更详尽更生动下定义含义用简明的语言、科学的术语对某一概念的本质特征作规定性的说明作用使人们在阅读时对抽象的字词能够更加明白、理解列图表含义通过各类图标说明对象特征的说明方法。作用一目了然。条理清晰，直接地说明了说明对象的特点。作诠释含义从一个侧面，在事物的某一个特点做些一般性的解释。作用使读者在阅读时对抽象的字词能够更加明白，更易理解。思考2：为了便于读者理解中国建筑的组织风格，作者是怎样用“语言和文学”来比喻建筑学的？这样写有什么效果？明确语言和文学建筑学效果词汇建筑的单个构件和因素使说明对象鲜明生动，使所讲道理浅显易懂。文法中国建筑的法式和惯例文章建筑或建筑群大文章宫殿、庙宇等小品山亭、水榭等可译性：可以互相翻译，同一个意思可以用不同的语言形式来表达。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式有很大不同。任务活动四比较阅读，拓展延伸任务说明：同样一个题材，不同作者会选择不同的形式加以表现，不用的语言加以呈现；同一体裁，不同时间会有不同的情感寄寓和志趣表达。文学的“和而不同”的美学观念，从未过时。将相关作品放在一起进行对比阅读，可以拓宽品读者的情感体验，加深对主题的认识，鉴赏不同的艺术手法。活动：阅读并思考材料一：在平面布置上，中国所称为一“所”房子是由若干座这种建筑物以及一些联系性的建筑物，如回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个或若干个庭院或天井建造而成的。在这种布置中，往往左右均齐对称，构成显著的轴线。这同一原则，也常应用在城市规划上。主要的房屋一般地都采取向南的方向，以取得最多的阳光。这样的庭院或天井里虽然往往也种植树木花草，但主要部分一般地都有砖石墁地，成为日常生活所常用的一种户外的空间，我们也可以说它是很好的“户外起居室”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）材料二：中国古典建筑从很早便开始确立理性精神的建筑艺术总体特征。西方古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙、伊斯兰建筑、哥特式教堂等。中国则大都是宫殿建筑，即供世俗中的君主们居住的场所，是与现实生活紧密联系的。具体到建筑内部，不是使人产生某种恐惧感的异常空旷，而是平易的，表现出浓厚的生活情趣；选材上不以阴冷的石头为主，而多用暖和的木质。另外，中国古典建筑工于整体布局，讲究严格对称，展现出严肃、方正、井井有条的特色。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。在局部组成中，则形成在严格对称中仍有变化，在多样变化中又保持统一的风貌。如万里长城，虽然它的每段体制是类同的，像一条巨龙横亘于大地，但每一段又仿佛一条独立的龙在飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，整个长城如同无数的龙蛇在作永恒的飞舞。再者，中国古典建筑历来重视以亲近自然山水为目标的园林建筑。皇室不必说，民间诸如“吸江亭”“面花轩”的名目比比皆是，但始终没有太多越出古典理性的范围，实际上，它们只是以玩赏的自由园林来补足居住的整齐屋宇罢了。（选自李泽厚《中国古典建筑的理性精神》，有删改）材料三：近30年，中国建筑业经历了前所未有的高速发展，特别是近10年，大体量、超高层的新特建筑在各个城市拔地而起。无论走到哪个城市，全是清一色的大高楼、霓虹灯、宽马路，并配有所谓的中央商务区。与此同时，传承着中华文化的古建筑群却在毁灭性消失。“北京的四合院、上海的石库门……传统建筑越来越少，倒是山寨型的标志性建筑比比皆是，欧陆风情大行其道，导致城市个性丢失、品位低下。”国家发改委城市和小城镇改革发展中心副主任乔润令直言，“我们的人均住房面积提高了，却失去了自己的文化与传统，难觅心灵的归宿。”面对城市“千城一面”的尴尬，作为城市面貌与灵魂塑造者的中国建筑师们，似乎难辞其咎。“建筑设计是一个大文化的概念。建筑师不仅仅需要接受技术层面的教育。建筑创作是否有丰富的建筑语言，取决于建筑师本身的文化修养。”上海现代建筑设计集团副总裁曹嘉明认为，“千村一面”“千城一面”的问题，就是建筑设计缺少丰富的设计语言，没能将地方文化特色融入建筑之中，这个问题的解决主要还应依靠建筑师加强自身的文化熏陶。在中国，与“千城一面”相对应的，是大量山寨建筑及奇特建筑的不断兴起。阜宁的“悉尼歌剧院”、苏州的“大秋裤”、沈阳的“大铜钱”……这些年涌现出的“建筑创新”，不断成为被市民吐槽的热点。“建筑创新的三大动力是人的审美疲劳、创作环境的改变和创作者的自我批判。中国目前最需要做的，不是去模仿建筑大师的作品，而是去感知他们的精神。”中国电子工程设计院总建筑师王振军说。“设计是为人服务的。我们大量的建筑设计还应站在社会公众的角度，以适宜人居为标准。”清华大学建筑学院院长庄惟敏认为，“中国的建筑师在蓬勃发展的房地产大浪潮里面，总觉得自己像个被雇佣的打工者，这主要源于设计师本身没有很强的社会责任感。建筑师不仅要有专业知识背景，更要有人文关怀，特别是关爱弱势群体，维护公共利益。其实设计的力量是巨大的。好的设计会感动一代人，甚至是几代人。”（摘编自《“千城一面”与山寨建筑遍地，谁来塑造有灵魂的城市》，“人民网”2013年8月19日）思考：建筑师们应该如何继承和发扬中国建筑的传统才能塑造有灵魂的现代城市建筑？请结合三则材料简要分析。明确①从专业知识上，要让现代建筑有文化有传统，建筑师必须首先熟悉传统建筑上的“文法”和“词汇”，传承中国古典建筑的精髓，树立文化自信，才能让我们在借鉴外来建筑文化的时候保持自己本民族的文化和传统。②从人文关怀（社会责任）上说，建筑是为人服务的，中国的建筑向来有以人为本的传统，建筑师在现代建筑中应该继续发扬，要有人文关怀，以适合人居为设计的标准（传承中国古典建筑中的理性精神）。

环节四：思考延伸材料一：以现代眼光，重新注意到中国建筑的一般人，虽尊崇中国建筑特殊外形的美丽，却常忽视其结构上之价值。这忽视的原因，常常由于笼统地对中国建筑存一种不满的成见。这不满的成见中最重要的成分，是觉到中国木造建筑之不能永久。其所以不能永久的主因，究为材料本身或是其构造法的简陋，却未尝深加探讨。中国建筑在平面上是离散的，若干座独立的建筑物分配在院宇各方。若是以一座单独的结构与欧洲任何一座负盛名的石造建筑物比较起来，显然小而简单，似有逊色。但是若以今日西洋建筑学和美学的眼光来观察中国建筑本身之所以如是和其结构历来所本的原则及其所取的途径，则这系统建筑的内容，的确是最经得起严酷的分析而无所惭愧的。我们知道一座完善的建筑，必须具有三个要素：适用，坚固，美观。任何建筑皆不能脱离产生它的时代和环境来讲的；其实建筑本身常常是时代环境的写照。建筑里一定不可避免地会反映着各时代的智识、技能、思想、制度、习惯和各地方的地理气候。所以所谓适用者，只是适合于当时当地人民生活习惯气候环境而讲。所谓坚固，更不能脱离材料本质而论。建筑艺术是产生在极酷苛的物理限制之下的，所谓建筑的坚固，只是不违背其所用材料之合理的结构原则，运用通常智识技巧，使其在普通环境之下——兵火例外——能有相当永久的寿命的。例如石料本身比木料坚固，然在中国用木的方法竟达极高度的圆满，而用石的方法甚不妥当，且建筑上各种问题常不能独用石料解决，即有用石料处亦常发生弊病，反比木质的部分容易损毁。至于论建筑上的美，当然是其轮廓、色彩、材质等，但美的大部分精神所在，却蕴于其权衡中，如长与短之比，平面上各大小部分之分配，立体上各体积各部分之轻重均等。所谓增一分则太长，减一分则太短。但建筑既是主要解决生活上各种实际问题而用材料所结构出来的物体，那么无论美的精神多缥缈难以捉摸，建筑上的美是不能脱离合理的、有机能的、有作用的结构等而独立的。能呈现平稳、舒适、自然的外象；能诚实地袒露内部有机的结构、各部的功用及全部的组织……这些便是“建筑美”所包含的各条件。因为中国现代生活种种与旧日积渐不同，所以旧制建筑的各种分配，随着便渐不适用。尤其是因政治制度和社会组织忽然改革，迥然与先前不同，一方面许多建筑物完全失掉原来功用，——如宫殿、庙宇、官衙、城楼等等；——另一方面又需要因新组织而产生许多公共建筑