高中语文-劝学教学设计学情分析教材分析课后反思

《劝学》教学设计设计人：审核人：[教学目标]一、知识教育目标：1．积累文言常用实词、文言常用虚词、通假字、词类活用和文言特殊句式。2．掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。二、能力训练目标：1．在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。2．理清文章思路，把握中心的能力。三、情感态度价值观目标使学生了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述，明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”和“专心致志”的道理。[教学重难点]把握中心，掌握论证方法[教学过程]一．能举出几个历史上勤学苦读的事例吗？（积累活动一）提示：头悬梁（孙敬）锥刺股（苏秦）凿壁偷光（匡衡）映雪夜读（孙康）闻鸡起舞（祖逖）[正面]伤仲永[反面]二．能说出几句劝勉学习的格言吗？（积累活动二）提示：学而不厌，侮人不倦。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学如驾车登山，不进则退。莫等闲，白了少年头，空悲切。三、【作者介绍】作家荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。早年曾游学于齐，广泛接触各派学说。因年高望重，曾三次被推为祭酒。晚年当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。作品荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章素有“诸子大成”的美称，他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。成就荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。提倡性恶论。反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想。是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。四、目标导航目标一：文言基础知识积累目标一：文言基础知识积累仿照例子，将下面的表格补充完整。语句通假字释义（1）輮以为轮，其曲中规“輮”通“煣”用活熨木使弯曲（2）虽有槁暴，不复挺者（3）则知明而行无过矣。（4）君子生非异也答案：（2）“又”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。（3）“知”通“智”，智慧。（4）“生”通“性”，资质，禀赋。2、填空：写出下列各句中加点实词的意思。忽然封抚尺一下，群响毕绝（）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（）（1）绝以为妙绝（）佛印绝类弥勒（）假舟楫者，非能水也，而绝江河（）挽弓当挽强，用箭当用长（）（2）强蚓无爪牙之利，筋骨之强（）策勋十二转，赏赐百千强（）

乃自强步，日三四里（）君子生非异也，善假于物也()（3）假乃吾前狼假寐，盖以诱敌()顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰()（4）闻不能称前时之闻()骐骥一跃，不能十步()（5）一用心一也()积土成山，风雨兴焉

()（6）兴汉大兴兵伐匈奴

()大楚兴，陈胜王

（）声非加疾也，而闻者彰

()

(7)疾君有疾在腠理

()疾恶如仇

()庞涓恐其贤于己，疾之()答案：(1)终止；与世隔绝；到了极点；非常；横渡。（2）有力的弓；强健；有余；勉强。（3）借助；假装。（4）听到；声誉。（5）数词，一；专一。(6)起;发动;兴盛，兴旺(7)声音宏大;小病;厌恶、憎恨;妒忌3、古今异义指出下列各句中的古今异义词，并分析其古义和今义。语句古今异义词古义今义（1）君子博学而日参省乎己（2）声非加疾也（3）假舆马者（4）金就砺则利（5）蚓无爪牙之利（6）用心一也答案：⑴博学；古义：广博地学习，广泛地学习；今义：知识、学识的渊博。⑵疾；古义：强；今义：疾病，快。⑶假；古义：凭借，借助；今义：与“真”相对。⑷金；古义：金属制的刀剑；今义：金子。⑸爪牙；古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶。⑹用心；古义：思想意识活动；今义：读书用功或对某事肯动脑筋。4、词类活用分析下列各句中的词类活用现象。⑴木直中绳，輮以为轮⑵君子博学而日参省乎己⑶假舟楫者，非能水也⑷上食埃土，下饮黄泉⑸其曲中规⑹登高而招，臂非加长也⑺假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）⑻故木受绳则直答案：⑴輮：动词的使动用法，使……弯曲；⑵日：名作状，每天；⑶水：名词用作动词，游水；⑷上、下：名作状，向上、向下；⑸曲：形作名，曲度，弧度；⑹高：形作名，高处；⑺直：形作动，变直。重点讲解。翻译句子1.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。2.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。六、文本探究1、本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？答案：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。2、本文运用了哪些论证方法答案：比喻论证设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理，使得抽象的道理形象生动、具体明白，更易为人接受。对比论证：一正一反形成鲜明对比，增强了文字的说服力。六、【课外拓展】阅读下面的文言文，完成1—4题。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

1．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（）

A.其渐之滫渐：渐渐B.形乎动静形：体现

C.游必就士就：接近D.端而言蠕蠕：微动

2．对下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是()

教使之然也輮使之然也

不扶而直蟹六跪而二螯

A.两个“然”字相同，两个“而”字不同B.两个“然”字相同，两个“而”字也相同

C.两个“然”字不同，两个“鲜”字相同D.两个“而”字不同，两个“鲜”字也不同

3．对“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的含义理解正确的一项是（）

A.喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。

B.喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。

C.喻人是可塑的，强调学习的重要性。

D.与"近朱者赤，近墨者黑"的同义，强调学习环境与内容的重要。

4．把下列句子翻译成现代汉语。

⑴君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

译文：

⑵其质非不美也，所渐者然也。

译文：

⑶故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

译文：答案：1．A2．A３．D4．⑴古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。⑵这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。⑶因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。

【译文】君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上。轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则。小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来。嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢?古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。君子学习，是为了使自己的言行举止完美。小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人。

飞蓬生长在大麻当中，不用扶持就能长直，白沙混杂在黑色的泥土中，同黑土一起沾染黑了。兰槐芳香的根叫白芷，如果用酸臭的脏水浸泡它，君子不愿意接近它，普通人也不愿意佩戴它，这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果。因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想。

所以，不登上高山，就不会知道天有多高；不亲临深险的山涧，就不会知道地有多厚；没有听到古代先贤的遗训，就不会知道学问有多博大。吴国、越国、夷族和貉族的人，最初降生时他们的啼哭声都是相同的，而长大以后习俗却各不相同，这是受教育不同使他们这样的。七、语言表达1．在下面横线处填入适当的语句，组成一组排比句。

生活中，我们需要崇高。有了它，我们就会摆脱平庸和空虚，甚至麻木。而且，一旦你有了这种认识，你就会发现崇高就在你的身边：它可能是一座山，让你感受巍峨；_________________，_________________；它可能是一首交响乐，让你领悟激越；_________________；它甚至可能就是一个人，让你理解伟大和纯粹。答案：它可能是一片海，让你体会壮阔；它可能是一座石雕像，让你明白雄健。2．在下面文字的空缺处填上适当的关联词语，使文意畅通。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德①先天赋予的，②后天经过学习、教育，逐步培养的。③懂得了礼义，人性才能改变。④，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。

答案：①不是②而是③只有④因此八、美文欣赏寂寞荀子荀子很寂寞，也很无奈，从他那荒凉的陵墓可以看得出来。小时候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵。年龄稍大一些时，问大人土丘是何物，被告知是大地主的坟墓。直到上初中才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓。当再去外婆家路过这个土丘时，内疚之心便油然而生。在我名不见经传的故乡，竟沉睡着一位影响了中华民族一代又一代炎黄子孙的圣贤，这使我不由得感到自豪，随即又不安起来。我开始埋怨家乡的父老，我们这片贫瘠的土地上，有如此显赫的人物，我们既没有尽地主之谊，更没有表现出鲁南人的热情豪放。而是无情地把这位客人抛到荒山野外。荀子墓位于兰陵镇东南两公里处，墓地东邻横山山脉，这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西邻城南王庄，所谓城，已经不是先生在位时那个曾经辉煌的兰陵城了，如今的兰陵，属于山东省苍山县的一个镇，除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面，已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。荀子墓长满了野草，周围有几棵瘦弱的洋槐，既没有楼阁庙宇，又没有苍松翠柏。逢年过节或许没有人烧香祭奠，至今给人的感觉仍是凄凉。荀子远离喧嚣，被世间的尘埃湮没。二这使我不禁想起了兰陵的另一位名人，他是被矛盾先生称为午夜彗星的近代作家王思玷先生。王思玷先生可谓是新文化运动的先驱，他仅留的几篇作品被家兄王善民先生编入《午夜彗星》。在兰陵，王思玷是名人，甚至胜过荀子。如果你有机会去兰陵，站在西街口上，一定能看见西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近视镜，留中分头，面对两公里外长眠的荀子，不知感想如何？面对一代宗师，王思玷先生象是在背诵荀先生的那首著名诗篇：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先生之遗言，不知学问之大也。”更象是背诵那首妇孺皆知的文章：“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”王思玷先生的雕像是在地方政协的倡议下，兰陵的仁人志士们自筹资金树立的，雕像下面的石座四周刻满了捐钱人密密麻麻的名字。这不难看出，兰陵人还是挺慷慨的。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是李白的《客中行》，李白的许多著名诗篇都是酒后有感而发，一生的著作数不胜数，兰陵人对《客中行》却情有独中。兰陵酒的商标上不仅有李白的诗篇，更有李白的头象，并且以法律的形式进行了注册，这难道不是兰陵人的精明？《客中行》不是诗，更象广告词，比那个铺天盖地的推销词“相信我没错的”说得更加含蓄而富有内涵。李白为兰陵酒产生的名人效应持久不衰，使兰陵人世代受益。兰陵人把一个酿酒作坊发展成今天的集团公司，这除了兰陵人自身的努力之外，李白功不可没。兰陵人知恩图报，在美酒厂的办公楼前建起了一座高大雄壮的太白楼，据说这个太白楼的建造施展了兰陵人大胆的想象力，登上太白楼，使人联想到李白当年把酒临风醉卧兰陵的洒脱风采。看得出，兰陵人还是有深厚的文化底蕴的。三相对于李白来说，荀子是个地道的兰陵人，他曾两度就任兰陵令，在位十八年，走遍了兰陵的山山水水，政绩卓著，内治外联，实惠于民，政平而民安。宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子，曾下令建造荀子庙，荀子庙年久失修，早已倾圮。明朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓，见荀子墓孤寂荒凉，感慨万千，曾赋诗一首“古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文采凌星虹，此日荒凉卧烟雾。卧烟雾，秋黄昏，苍苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。”道光21年（1841年）清政府曾补建荀子墓碑一座，光绪30年又立“楚兰陵令荀卿之墓”碑。1977年被公布为第一批省级重点保护单位，苍山县革委会另立保护标志碑一座。我想起了荀子的另一篇文章，“人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡侧不若，背则谩之，是人之第二穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。”我定眼看看兰陵人，再次瞻仰荀子墓，竟无言以对。【点评】一个伟大的思想家身后的寂寞，或许是一个地区甚至一个民族的悲哀。珍惜古代的文化，才能更好地传承，才能发扬光大。文章思想深刻，感情深沉，引人深思。与语文同行语文是一条河，绵绵流淌的是上下五千年的智慧；语文是一座山，巍巍挺立的是纵横几万里的尊严；语文是一首诗，字里行间悸动的是独行的灵魂；语文是一幅画，色彩光影调和的是缤纷的世态；语文是一位纯洁的天使，她闪闪的光芒招引着我们与她同行。

与语文同行，我们便开始了上下求索。诗无达诂，与一千个读者，就有一千个哈姆雷特。她的神秘，她的魅力，她的圣洁，更激发了我们“欲穷千里目”的豪情，于是，我们这一群追赶太阳的人簇拥而至，无论是鲜花盛开、蝶飞凤舞，还是大雨滂沱、道路泥泞，我们一样沉勇而执著。

与语文同行，便是与快乐相拥。我们每天都徜徉在美丽富饶的文字之中，与纯真的心灵沟通，与古圣先贤对话，与清风明月相伴，与天光云影交流。今天，你可能是唐朝的一株柳树，矗立在古风河畔；明天，你可能与领袖一起伫立橘子洲头，指点江山；明天，你可能走近巴尔扎克，涵咏他沉郁而睿智的思想。今天，你可能心鹜于秀美的庐山，体味飞流直下三千尺的神韵；明天，你可能停留在维纳斯雕像前，思考她的断臂给人类带来的美的遐想。

与语文同行，我们的生活便有充满了诗情画意。我们与古今文明同在，我们与中外风流同在，我们与真理哲思同在。古道西风、小桥流水是语文；大浪淘沙、沧海桑田是语文；婉约缠绵、犹抱琵琶是语文；关东大汉、豪迈洒脱是语文；千里莺啼、万种风情是语文……于是，我们说：语文的外延与生活的外延相等。

与语文同行，我们加深了对生命的体验。语文是母语，是孕育学科的学科，是最富有人情味的学科，是学科中的美丽仙子。同时，在大江东去的波涛中，在怒发冲冠的凭栏处，在金戈铁马的遥想中，他又是学科中的伟丈夫。语文是鲜活的，这鲜活的生命中蕴涵着我们永恒的追求、探索和希冀。

语文是个性，语文是风骨，语文是真诚，语文是善良，语文是美好。与语文同行，我们展示个性，我们突显风骨，我们拥抱真善美。

我们钟爱语文，我们与语文同行。附录：一、文言虚词

1、于（1）青，取之于蓝

从，介词（2）而青于蓝

比，介词（3）君子生非异也，善假于物也

表对象，可不译，介词

2、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰表转折，但是，连词（2）则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯

表并列，连词（3）君子博学而日参省乎己

表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣

表修饰，连词（5）积善成德，而神明自得

表顺承，就，于是，连词（6）锲而不舍，金石可镂

表假设，如果

3、之____代____词（1）青，取之于蓝

代靛青（2）冰，水为之而寒于水

代冰____助____词（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强

助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者

助词，的（5）不如须臾之所学

助词，用于定语和中心词间，无实义4、焉__兼（代词兼介词_）___词（1）积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉

于此，从这里___助___词（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉

句末语气助词，了

5、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河

代词，的人（2）非蛇鳝之穴无可寄托者

代词，的地方（3）陈胜者，阳城人也

语气词，放在主语后，引出判断（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

语气词，用于主语后引出原因解释2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰

强，这里指声音宏大（2）君有疾在腠理

小病（3）疾恶如仇

厌恶、憎恨（4）庞涓恐其贤于己，疾之

妒忌（《史记·孙膑传》）

3、于（1）青，取之于蓝

从，介词（2）而青于蓝

比，介词（3）君子生非异也，善假于物也

表对象，可不译，介词

4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰表转折，但是，连词（2）则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯

表并列，连词（3）君子博学而日参省乎己

表递进，而且，连词（4）吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣

表修饰，连词（5）积善成德，而神明自得

表顺承，就，于是，连词（6）锲而不舍，金石可镂

表假设，如果

5、之____代____词（1）青，取之于蓝

代靛青（2）冰，水为之而寒于水

代冰____助____词（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强

助词，定语后置的标志（4）非蛇蟮之穴，无可寄托者

助词，的（5）不如须臾之所学

助词，用于定语和中心词间，无实义6、焉__兼（代词兼介词_）___词（1）积土成山，风雨兴焉／积水成渊，蛟龙生焉

于此，从这里___助___词（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉

句末语气助词，了

7、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河

代词，的人（2）非蛇鳝之穴无可寄托者

代词，的地方（3）陈胜者，阳城人也

语气词，放在主语后，引出判断（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

语气词，用于主语后引出原因解释二、句式辨析1、判断句(1)君子生非异也，善假于物也

用“也”表示判断(2)非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

用“者……也”表示判断(3)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

用“者……也”表示判断

2、省略句(1)輮(之)以(之)为轮(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河

3、倒装句①介词结构后置句（1)青，取之于蓝，而青于蓝（2)君子博学而日参省乎己②定语后置句（3)蚓无爪牙之利，筋骨之强4、固定词语无以至千里／无以成江海无以，表示“没有用来……的（办法）”。

有以。有……的（办法）《劝学》学情分析本课的教学对象是高一学生。在初中阶段，学生对文言文知识已经有了基本的了解。但是，相对而言，他们的学习自主性和独立思考能力还有所欠缺。阅读较浅易文言文的能力，但是探讨是一种合作学习的方式，必须以个人对文本的基本理解为前提。本文文言基础知识点这一内容理解上的障碍应当先扫除，例如实词、虚词、古今异义词的归纳整理和特殊句式的总结应该在探讨前先让学生基本掌握。学生结合课下注解理解文本并未有太大的难点，在对文本大意理解的基础上，则要启发学生要有探究意识，让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。这就要求学生在阅读中要有独立思考的意识，围绕“如何获得教养”和“求学之道”，和文本对话、和作者对话、相互间对话。要引导每位同学积极思维，调动他们参与的热情，引导他们善于发现问题，能提出有价值的问题，保持和发展探讨的兴趣，在交流讨论中培养学生平等对话的意识，倾听的意识，培养学生分析、归纳和总结的能力。《劝学》效果分析在充分备课的基础上，我从以前学生积累的学习名句入手，以问题“你所知道的有关学习的诗文名句”作为讲课的切入点，较充分地调动了学生的知识积累，激发了学生的的学习欲望。为了培养学生的预习习惯，导入新课之后，我从三个方面对学生的预习情况进行了检查，从学生的表现来看，预习比较充分。在诵读这个环节中，我大胆摒弃以前的录音泛读，采用教师范读，学生跟读的方式，学生诵读的激情极高，达到了极好的预设效果。跟读之后，学生齐读，读音、句读把握都很准确，很好地落实了熟读的教学目标。在梳理文言知识，疏通文意这个环节中，我一方面指导学生结合注释，边读边梳理文意，完成学案目标导航，另一方面要求学生圈出不理解的字词句。学生自主学习意识得到一定程度体现。学生质疑、答疑，体现了学生主动发现问题并解决问题的能力，较好地达成了预期的教学目标。在把握文章内容和论证方法环节，我引导学生再次诵读与文本对话，学生对文章的把握和比喻论证的理解较为到位，但稍显仓促，不够深入。本节课较为圆满地完成了教学目标，学生活动也比较充分，较好地体现了教师为主导，学生为主体的理念。《劝学》教材分析《劝学》是普通高中课程标准试验教科书语文鲁人版必修一第一单元的重点篇目，该文集中反映著名思想家荀子在学习问题上的观点和精彩斐然的论证艺术。通过本文的学习在于让学生感受我国传统文化的精神，掌握基础的文言语法知识，学习如何清晰有力的表达自己的思想和见解。本文安排在单元的第一篇，如何指导学生学好这篇课文，是实现“授之以渔”，树立学生学好文言文的信心，掌握文言学习方法的关键。与此同时《劝学》是荀子的一篇论说文。作者阐述了在学习方面的观点。把《劝学》安排在本单元，对帮助学生树立学好文言文的信心和正确的学习态度具有重要的意义。《劝学》评测练习(一)基础知识

1.下面对加点字的解说，错误的一项是[

]

A.假(借助，利用)舟楫者

狐假(借助，利用)虎威

不假(借助)思索

B.冰，水为(做，凝成)之

行将为(被)人所并

为(为了)之奈何

C.非利足也，而致(达到)千里专心致(尽，极)志

闲情逸致(兴致，情趣)

D.劝(劝勉，鼓励)学

劝(用道理打动人)导

劝(劝说，阻止)架

2.指出说法正确有一项[

]

A.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。

B.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。

C.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。

D.《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

3.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。

a.连词，表并列关系

b.连词，表递进关系

c.连词，表转折关系

d.连词，表假设关系

e.连词，表顺承关系

f.连词，表修饰关系

g.代词，同“尔”，你，你的

(1)青，取之于蓝而青于蓝________

(2)诸君而有意，瞻予马首可也________

(3)顺风而呼，声非如疾也________

(4)蟹八跪而二螯________(5)积善成德，而神明自得________

(6)吾尝终日而思矣________(7)君子博学而日参省乎己________4.下列句中的“上”与例句中的“上”用法相同的是[

]

例句：上食埃土A.上山擒虎易，开口求人难

B.物价上涨C.上下天光，一碧万顷

D.刻唐贤今人诗赋于其上5.从下面的比喻句中找出正面设喻的一项[

](1)青出于蓝

(2)冰寒于水

(3)骐骥一跃，不能十步

(4)驽马十驾，功在不舍

(5)车柔以为轮

(6)金就砺则利

(7)锲而舍之，朽木不折

(8)蚓无爪牙之利，筋骨之强

A.(1)(3)(5)(7)

B.(1)(2)(5)(6)

C.(2)(4)(7)(8)

D.(3)(5)(6)(8)6.指出与例句句式不同的一项[

]A.不如登高之博见也。

B.马之千里者，一食或尽粟一石。

C.雁荡具体而微者。

D.今战士还者不足两万耳。7.下列加点词活用现象相同的是[

]①车柔使之然也②君子博学而日参省科己③斗折蛇行，明灭可见④假舟楫者，非能水也⑤瑜等率轻锐继其后⑥吾妻之美我者⑦其至又加少也

A.①②

B.⑤⑦

C.④⑥

D.②③(二)阅读阅读下面的文言文，完成1—4题。君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。1．对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（）A.其渐之滫渐：渐渐B.形乎动静形：体现C.游必就士就：接近D.端而言蠕蠕：微动2．对下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是()教使之然也輮使之然也不扶而直蟹六跪而二螯A.两个“然”字相同，两个“而”字不同B.两个“然”字相同，两个“而”字也相同C.两个“然”字不同，两个“鲜”字相同D.两个“而”字不同，两个“鲜”字也不同3．对“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的含义理解正确的一项是