语文3学习通课后章节答案期末考试题库2023年

语文3学习通课后章节答案期末考试题库2023年13．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（

）

参考答案:

礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

12.从“教育”的角度，“不愤不启，不悱不发”与“诲人不倦”有什么区别（4分）

参考答案:

“不愤”“不悱”是指学生的学习，“不启”“不发”“诲人不倦”是指老师的教学。所以老师要把握时机，懂得方法，学生要自己思考，举一反三。

本小说的标题是“党费”，其主要是指：

参考答案:

咸菜

7．下列对苏轼《念奴娇赤壁怀古》相关内容的表述，正确的一项是（3分）

参考答案:

C．“卷起千堆雪”和“樯橹灰飞烟灭”两句分别运用了比喻和借代修辞格

16.根据上述三则材料，请你给最美的逆行者－钟南山院士拟写一则颁奖词。（6分）

参考答案:

输入答案

11．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（

）

参考答案:

乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

下列句子当中，与例句的句式类型相同的一项是（

）（3分）例：刘备，天下枭雄。【出自《三国演义》】

参考答案:

臣之所好者，道也。

三、阅读下面《乡土中国》节选，完成10-14题（16分）从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则带着几分藐视的意味，但这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么?孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（选自：费孝通《乡土中国》第一章《乡土本色》有删改）10．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，符合原文意思的一项是（3分）（

）

参考答案:

乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

8．下列对《乡土中国》的理解与分析，正确的一项是()(3分)

参考答案:

费孝通先生曾有“各美其美，美人之美；美美与共，天下大同”的名言。这反映了中国古代哲学中孔子的“和而不同”的思想。

11.孔子也曾经说过“学而优则仕”，强调了读书的重要性，在当今社会，读书的目的又是什么，你同意孔子的观点吗？结合上面选段，请简要说明你对“教育目的”的理解。（4分）

参考答案:

同意，孔子的观点有他的合理性，因为教育即要普及也要培养精英，人的精力是有限的，社会是要有分工的。

8．《乡土中国》是社会学家费孝通所著的一部社会学著作，关于本书下列相关解说不正确的一项是（3分）

参考答案:

B.第一章《乡土本色》中，费孝通提出两种团结，一种是有机的团结，一种是机械的团结，他认为中国社会是礼治社会，属于机械的团结。

15.请给材料二拟写一则新闻标题。（不超过20字）（3分）

参考答案:

输入答案

13.请你翻译“举一隅而不以三隅反，则不复也”。你认同这个见解吗？请简要评析。（4分）

参考答案:

输入答案

二、文学常识与背诵默写（13分）6．下列文学常识表述有误的一项是（

）（3分）

参考答案:

苏辙，字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、诗人、宰相，唐宋八大家之一。他在《文氏外孙入村收麦》一诗当中，描述了自己和外孙文骥一起到田中劳作的场景和久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。

四、阅读下面的文字，完成14-16题（12分）材料一：2003年SARS期间，面对恐慌的群众、甚至是恐慌的医护人员，钟南山说：“把重症患者都送到我这里来。”他以身作则和自己的同仁解释说：“

”2020年，当我们再一次面临疫情的考验时，钟南山再一次成为了一名“逆行者”。1月18日，他一边告诉群众：“没什么特殊情况，不要去武汉”，一边挤在高铁餐车的一角，昼夜兼程地赶往武汉。钟南山就像一针镇静剂一样，不管是在17年前的SARS中，还是在17年后的今天，他都是最受欢迎的全民英雄！

材料二：80岁的海派著名书法家、篆刻家韩天衡在朋友圈晒出一件别具意义的新作－－钟南山院士的姓名印章。韩天衡先生解释，他一般不主动刻章，但近日被钟南山先生刷屏，又从新闻上了解到钟南山院士所言所行，为他勇于担当、无私奉献的精神感动，所以篆刻一枚，待疫情平息时转赠给钟南山院士。

（图为韩天衡朋友圈）材料三：对于钟南山院士的所作所为，人民日报微博给出了这样的评价：84岁的钟南山，有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。一路奔波不知疲倦，满腔责任为国为民，的的确确令人肃然起敬！14．请你为材料一的空白处添上一句话（3分）

参考答案:

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作文（40分）（任选一题）：18.

有人认为，此次新型冠状病毒的肆虐是一场灾难，各国经济发展和人民生命安全都受到破坏；有人认为这是一场考验，各个国家只有放下偏见，团结一致，同舟共济才能携手战胜病毒；有人认为，这是病毒给人类敲响的警钟，要人类反思自己对地球和自然环境的破坏；有人认为，这是一次战争，宣告人类并不是地球上最强大的生物，打碎人类的自负。那么，如果把新冠病毒拟人化，你认为他对人类会想说些什么？请你以《冠状病毒给人类的一封信》为主题，人类为称呼语，以“人类，我想对你说：...”为开头，使用书信格式写一封信，不少于700字（40分）19.你自幼熏习儒家文化与经典，接受孔子的教育，立志成为“君子”，希望自己'"忠恕"，又或者你希望自己是明君，能够“为政以德”，“齐民以礼”，领导国家施行“仁政”，只可惜现在你不能展开拳脚，大施抱负。那么假设孔子穿越时空，来到当代这个社会，目睹了种种现象，你认为他会对当今的社会和人群提出哪些忠告？请你模仿孔子的语气和价值观，写一篇书信，使用书信格式。题目为：《

啊，孔子想要对你说》，空白处可以填写

大学生，中小学生，老师，公务员，领导，官员，艺人明星等任意一个社会群体。要求不得少于700字。价值观健康正确，笔迹清晰工整。（40分）

参考答案:

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4．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（3分）

参考答案:

A.青，取之于蓝而青于蓝

这篇小说采用的主要叙述方式是：

参考答案:

倒叙

19.阅读材料，按要求作文（40分）北京六月上旬出现了新一轮新冠肺炎疫情。自6月11日出现第一例患者，打破56天零记录后，每天确诊人数都在增加。突发的疫情，让社区再次封闭管理、学校再度停课、进出京继续实行管控，三十余万人“应检尽检”。值得庆幸的是，不到两周时间，疫情就得到了有效控制，这首先要归功于本轮疫情的首例患者“西城大爷”。“西城大爷”自己发现了身体有了新冠症状，然后骑车就诊。确诊后，他对5月30日以来去过的地方，接触的每个人全都回忆了出来，并提供了一份38人的详细名单，同时，他对自己6月3日去新发地购买海鲜且短暂停留进行了准确描述。相关部门据此信息很快锁定了传染源头。之后，相关部门根据他提供的线索，运用大数据等手段，锁定并快速筛查了近36万人。

“西城大爷”唐先生因其超人的记忆力与高度自觉的公民意识而迅速走红网络，微博，朋友圈以及各大网站对他的报道有很多，百度百科现在也有了他的专属词条“西城大爷”。以下两题，任选其一写作：①请以“公民精神”为话题，写一篇议论文，题目自拟，字数不少于700字。②假如你是“西城大爷”，现在已经康复出院了，成为“网红”的你会过着什么样的生活呢？请合理想象，写一篇记叙文，题目自拟，立意自定，字数不少于700字。

参考答案:

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五、阅读下面文字，完成第18题，并从19题的两小题中任选一题作文（46分）

18.观点阐述（6分）新冠肺炎疫情给人们造成了诸多不便，疫情发生以来，各行各业均采取了相应的应对措施。疫情期间，北京市对公共交通“满载率”作出具体要求。5月14日早7点，一辆由房山开往刘家窑桥西的839路公交车，在长阳环岛西出现了“尴尬”。车站上的人还没上完，保安员就不让上了。一名乘客把住车门不愿等下一辆，并与保安员发生语言冲突，纠缠一阵后，被保安员推下车去。此事一出，抖音上“一面倒”地支持保安员，认为“早高峰大家都赶时间，而且载客数已经到达疫情期间满载率上限，再纠缠下去影响一车人上班，保安也是情急之下无奈之举。”而百度贴吧上则出现了很多不同的声音，例如，有人认为“保安行为过于粗暴，有理讲理，动手就不对了，况且对方还是女乘客。”那么，对于此事，你怎么看，请用一两句话简单说说。

参考答案:

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14．【本题接第三大题《乡土中国》阅读】我国著名民俗学家钟敬文先生在《民俗学概论》里写道：“在社会生活的世代交替中，民俗作为一种传承文化不断被后代复制，由此保持着社会的连续性。”试用本文的观点，对这句话加以分析。（4分）

参考答案:

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17．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（

）

参考答案:

申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们着作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

16.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（

）

参考答案:

《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。

四、阅读下面的文字，完成15-17题（12分）老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相不白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以纸上材料证明纸上材料，没有其他的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多受到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几本书成书太晚，没有多少作用。近年战国秦汉简帛佚籍大量出土，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书，内有《老子》两种版本，甲本字体较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系“黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。郭沫若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许