高中语文-子路曾皙冉有公西华侍坐教学设计学情分析教材分析课后反思

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐学习目标： 1.理解课文内容，翻译重点句子。2.概括四弟子的性格特点。3.体会孔子的治国思想。重点难点： 概括四弟子的性格特点，体会孔子的治国思想。一、目标导学（2分钟）1.导入2.出示学习目标，明确本课学习内容二、文本自学（15分钟）1.了解孔子和《论语》。2.快速朗读课文，读准字音，正确断句。3.请同学们结合课下注释及工具书，疏通文意，完成以下任务：（1）翻译句子，注意赋分点：①以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（2）探究文本：①概括子路、曾皙、冉有、公西华各有什么性格特点？②孔子为何“哂由（子路）”而“与点（曾皙）”？三、辅助研学（7分钟）分组讨论翻译和文本问题。四、释疑问学（8分钟）教师根据学生的反馈，对疑难点启发点拨。五、合作拓学（8分钟）仔细体会孔子及弟子的语言、动作、神态特点，分角色朗读课文。六、布置作业（5分钟）（2015·高考题）《论语•侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下：曰:“夫子何哂由也？”曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”另一种标点如下：曰:“夫子何哂由也？”曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（）“唯求则非邦也与？”（）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”（）“唯赤则非邦也与？”（）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”①请在括号内写出本句的说话人。②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。学情分析根据新课标的要求，朗读方面，学生用普通话朗读字音没问题，要注意词类活用的变调，如“吾与点也”的“与”，“比及三年”的“比”，以及语气词的读法，如“焉、也与”；断句时没有太长的句子，要注意表示句中停顿的“也”等。高二的学生已经具备一定的古文功底，课下注释也非常详细，学生能借助注释和工具书理解文意，本章理解起来并不困难。在理解文意的基础上，学生可以轻松概括孔子四个弟子的性格特点。至于孔子的治国理想，要“知人论世”交流讨论。综述学情，我准备放手让学生自主赏析。效果分析对“理解课文内容，翻译重点句子”，学生结合课下注释和工具书，加上已有的古文功底，很容易达标。对“概括四弟子的性格特点”这一教学重点，学生细细感悟四弟子所谈志向，结合动作、神态描写，文本自学过程中学生就能概括差不多。在小组合作交流之后，基本能形成较系统成熟的答案。对教学难点——体会孔子的治国思想，学生思考起来则有一定难度。这个问题太有思想深度。他们对孔子的“礼”的深刻内涵、评价标准、外在表现不能全面把握。我让学生结合弟子言志、孔子评志，再进行感悟朗读、角色表演，他们基本能结合说出弟子的言行是否符合孔子“以礼治国”的政治思想。结合2015年高考题这一当堂作业，加深体会，基本达到巩固提升的效果。教材分析本章选自《论语·先进》，是一篇自主赏析课文，出自人教版高二语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元。这单元以“文无定格，贵在鲜活”为主题，旨在让学生感受其中的生活气息，培养学生的古文审美情趣和理趣。本章鲜活地呈现了2500多年前孔子上课的情景，弟子们陪着他闲坐，畅谈理想，人物性格跃然纸上。评测练习检测学情练习题：（1）翻译句子，注意赋分点：①以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。”②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（2）探究文本：①概括子路、曾皙、冉有、公西华各有什么性格特点？②孔子为何“哂由（子路）”而“与点（曾皙）”？当堂作业（2015·高考题）《论语•侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下：曰:“夫子何哂由也？”曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”另一种标点如下：曰:“夫子何哂由也？”曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（）“唯求则非邦也与？”（）“安见方六七十如五六十而非邦也者?”（）“唯赤则非邦也与？”（）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？”①请在括号内写出本句的说话人。②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。课后反思文言文学习最忌枯燥，兴趣是最好的老师。这节自主赏析课，学生带着兴趣学，学得有趣味，真正领悟了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的丰富意蕴和艺术魅力。学生能概括人物性格并本色完成角色朗读。在充分自学的基础上，小组交流讨论，在讨论中碰撞思想的火花，全面挖掘人物性格，所以形成的答案较成熟而又代表性。品读四弟子的理想时，学生不仅能读其志，更能传其神，如子路的“率尔”，冉有的谦虚，曾皙的洒脱。一位学生读子路的理想时，声音洪亮，语调昂扬，语速加快，形象生动地表现出了子路的自信和抱负，同时流露出急躁和轻率。最受欢迎的角色——孔子，在课堂上表现出一副温和平易、循循善诱的良师形象，令人印象深刻，“哂之”、“喟然而叹”等都表现很到位。这节课充分发挥了学生的主观能动性，调动了他们自主赏析的积极性。当然，对课文内容的把握是基础，在此基础上，才能激发学生的潜能。一位学生在表现公西华的彬彬有礼时，别出心裁地像老师行礼，然后双手放好站直，不能不说时创新之举。最有特色的公西华，他的洒脱很多学生能体会出来，但表演受限，于是一女生用扇子做道具，朗读时分明一副自我陶醉的样子，活脱脱一位“世外高人”，令人拍手叫绝！“知人论世”，加深对孔子“以礼治国”思想的挖掘。对“孔子为什么哂由而与点”这个问题，学术界存在三种观点的争议。既然是自主赏析，我想，有必要让学生充分了解学术争议，根据自己的阅读体验做出取舍。有的学生对曾皙和孔子的志同道合深表赞成；有的学生对孔子晚年的消极避世有所怀疑；还有的学生神往东汉王充《论衡》中所诠释的“雩祭”……不论从哪个方面，都离不开孔子“以礼治国”的思想，都能加深学生的阅读体会。遗憾的是，课堂容量有限，我没有对四弟子的志向进行逐个解读归纳，只是在概括和感悟四弟子性格特点过程中，让学生有一定的感性认识。随着学生们阅历的增加，随着他们的理想世界越来越接近社会现实，当他们再回忆高中所学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这一课时，答案会越来越明晰。课标分析根据《高中语文新课标》，选修课程“诗歌与散文”部分：“阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力”。“对鉴赏诗歌和散文作品有浓厚的兴趣,乐于拓宽文学欣赏的眼界，丰富自己的内心感情世界，培养健康高尚的审美情趣，提高文学素养。”“借助工具书和有关资料，读懂内容和文字不太艰深的我国古代散文，进一步培养文言语感。”必修课程“阅读与鉴赏”部分：“认同中国古代优秀文学传统，体会其基本精神和丰富内涵，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习用历史的观点理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代眼光审视作品的思想倾向，评价其积极意义与局限。”“能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。”“注重合作学习，养成互相切磋的习惯。乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果。”根