《朝花夕拾》资料

《朝花夕拾》资料

《朝花夕拾》是鲁迅于1926年所作的回忆散文的结集，共十篇。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。第一篇文章《狗•猫•鼠》通过三种动物之间详尽的论述来表明了当时中国的景况。这篇文章的核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征。《阿长与〈山海经〉》是集中写阿长的一篇，这是一个善良朴实而又迷信、爱唠叨、“满脑子是麻烦的礼节”的女性。但她竟办成了别人办不成的事情，那就是给童年鲁迅买来了他梦寐以求的书——《山海经》。《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击。作品从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。《五猖会》记叙了迎神赛会的习俗，揭露了封建教育制度对儿童的摧残。文章记述了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。5、鲁迅在《无常》中生动地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象。他展现了无常的爽直和公正，以及受到民众喜爱的原因。文章夹叙夹议，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”进行了辛辣的嘲讽。同时，描写了乡间迎神赛会时的活无常。6、《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活。这反映了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育之间的尖锐矛盾。文章表达了让儿童健康活泼地成长的合理要求。7、《父亲的病》讲述了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事。鲁迅通过这一事件对社会进行了批斗。文章回忆了儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。8、《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的一段故事。文章记叙了作者家道衰落后，走上了与封建主义决绝的道路。描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。9、《藤野先生》是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了自己与藤野严九郎的师生往事。这位老师正直热情，激励鲁迅投入新的战斗。文章记录了作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。作者突出地记述日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格。表达了对藤野先生深情的怀念。《藤野先生》是《朝花夕拾》中的一篇文章，主要讲述了鲁迅在日本留学时遇到的一位医学教授藤野先生。藤野先生不仅教授医学知识，还关注学生的思想和人格的培养，对鲁迅产生了深远的影响。文章中还描述了鲁迅从医学转向文学的过程，以及藤野先生对此的支持和鼓励。通过这篇文章，鲁迅表达了对藤野先生的感激之情，并探讨了医学和文学在他人生中的不同作用。A、作者的生平经历B、书写风格的演变C、读者反响和评论D、出版情况和版权问题二、简答题：1、简述《二十四孝图》中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事情。答案：《二十四孝图》中的“老莱娱亲”讲的是南朝时期的莱妻，为了让丈夫专心读书，自己割股煮汤喂丈夫；“郭巨埋儿”则讲的是隋朝时期的郭巨，他为了不打扰母亲安眠，用自己的肉来喂养蚕，最终饿死。作者在童年时期对这两个故事感到不解和反感。2、简述《五猖会》反映了什么问题。答案：《五猖会》记叙了作者儿时父子之间一场微妙的冲突，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。作者对五猖会的热切盼望，却被父亲的阻拦所打击，反映了封建礼教对人性的扼杀和对儿童的不当教育。1.本书的写作过程包括了作者的灵感来源、构思、写作计划等。在这个过程中，作者需要不断地调整自己的思路和写作方式，以确保最终的作品能够达到预期的效果。2.本书的编纂过程主要是指对已经完成的初稿进行修改和完善。在这个过程中，编辑需要对作品的结构、语言、逻辑等方面进行仔细的审查和修改，以确保最终的作品质量。3.本书的修改过程是指在初稿和编辑修改稿之后，作者对作品进行的最后修改和润色。在这个过程中，作者需要对作品的细节和语言进行精益求精的修正，以确保最终的作品达到最佳状态。4.与《二十四孝图》相关的内容包括了该作品的创作背景、主要内容和影响等方面。这部作品是中国传统文化中的经典之作，宣扬了封建社会中的孝道思想，对后世产生了深远的影响。16.《狗·猫·鼠》是一篇议论散文，通过对养宠物的体验和感悟，探讨了人与动物之间的关系，以及宠物在人们生活中的地位和作用。17.《狗·猫·鼠》写到了作者养隐鼠的生活经历，分享了养隐鼠的乐趣和挑战，以及对隐鼠的深入了解和关爱。18.《狗·猫·鼠》开头提到的“名人”“教授”“大脚色”“负有指导青年责任的前辈”是指一类人，他们在社会各个领域都有着影响力和责任，应该在养宠物的问题上给予更多的关注和引导。19.《阿长与<山海经>》中提到的“阿长”是作者家的长工，她在家庭中扮演着重要的角色，为家庭的生计和幸福做出了巨大的贡献。20.《阿长与<山海经>》中提到的“阿长”是作者家的老妈子，她虽然身份低微，但是在家庭中扮演着至关重要的角色，是家庭的中流砥柱。21.《阿长与<山海经>》中的“阿长”是对本人的尊称，体现了她在家庭中的地位和作用。22.《阿长与<山海经>》中提到，“我的母亲和许多别的人”称“阿长”为“长妈妈”，这也体现了阿长在家庭中的重要地位和深厚的感情纽带。23.《阿长与<山海经>》中提到，“我的祖母”称“阿长”为“阿长”，这也是一种亲切的称呼方式，体现了家庭成员之间的亲密关系。24.《阿长与<山海经>》中提到，“我”一般情况下称“阿长”为“阿妈”，这也是一种亲切的称呼方式，体现了家庭成员之间的亲密关系。25.《阿长与<山海经>》中提到，“我憎恶她的时候”称“阿长”为“阿长”，这也是一种尊称方式，体现了阿长在家庭中的地位和尊严。26.《阿长与<山海经>》中提到，“阿长”这个称呼体现其人的特点是沿用其前对一个女工的称呼，这也反映了封建社会中对于身份和地位的刻板印象和限制。27.《山海经》是我国的一部神话（文学）著作，记录了古代神话传说中的各种山川地理、神兽异人等神秘事物。28.《阿长与<山海经>》中，长妈妈管《山海经》叫“三哼经”，这也是一种亲切的称呼方式，体现了长妈妈对于阿长的尊重和关爱。29.《二十四孝图》是一部宣扬封建孝道思想的著作，通过24个孝行故事，弘扬了孝敬父母、尊重长辈的传统美德。30.下列神话出自《山海经》的是夸父追日，这个故事讲述了夸父追逐太阳的传说，是中国神话中的经典之作。31.下列神话不出自《山海经》的是愚公移山，这个故事讲述了愚公和儿子移山的传说，是中国民间传说中的经典之作。32.出自《二十四孝图》的故事有子路负米、刻舟求剑、拔苗助长等，这些故事都是宣扬孝道思想的经典之作。33.不出自《二十四孝图》的故事有郑人买履、黄香扇枕、陆绩怀橘、哭竹生笋等，这些故事也是中国传统文化中的经典之作。34.出自《二十四孝图》的故事有卧薪尝胆，这个故事讲述了勾践卧薪尝胆，为夺取吴国而奋斗的传说，是中国历史上的经典之作。35.正确36.正确37.正确38.正确39.正确40.删除此段41.正确42.正确43.正确44.删除此段45.正确46.正确47.正确48.正确49.正确50.删除此段51.正确二、判断题：1.×，应改为“∨，作者在北京大学任教时写的。”2.×，应改为“∨，是一篇散文。”3.∨4.∨5.×，应改为“黑瘦”、“浓墨的隶书‘一’字须”。6.×，应改为“乡土中国运动”。8、《父亲的病》中第二位医生给父亲看过病的名字是陈莲河。9、《父亲的病》中也提到了“百草园”。11、《从百草园到三味书屋》中与“怪哉”这个典故有关的人物是东方朔。13、《从百草园到三味书屋》中写到的百草园里的景物有菜畦、石井栏、皂荚树。15、《无常》中写到的“无常”是一种鬼神。16、《五猖会》中作者对父亲让我背《鉴略》的情景印象深刻。17、《五猖会》中作者没有具体描绘急于去看的东关五猖会的盛况。20、“五猖会”上表演的节目有高跷、抬阁、马头。21、出自《二十四孝图》的故事有子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘和哭竹生笋。22、《二十四孝图》是一部宣扬封建孝道思想的著作。24、《狗·猫·鼠》写到了作者养隐鼠的经历。8、在《父亲的病》中，第二位医生的名字是陈莲河，他曾经为父亲治病。9、小说《父亲的病》中也提到了“百草园”。11、在小说《从百草园到三味书屋》中，与“怪哉”这个典故有关的人物是东方朔。13、小说《从百草园到三味书屋》中描写了百草园的景物，如菜畦、石井栏、皂荚树等。15