第一讲社会工作的缘起与发展2

第一讲社会工作的缘起与发展助人，习作助人小故事为什么助人？帮助谁？怎么帮？帮什么？助人的成语

助人为乐拔苗助长助纣为虐乐于助人团结互助推波助澜鼎立相助爱莫能助天人共助拔刀相助天助我也有如神助得道多助失道寡助得道多助，失道寡助．如有神助助纣为虐爱莫能助拔苗助长推波助澜助人为乐助人助人拔刀相助天助我也有没有想到一个词：助人自助有一个老人有十七只骆驼，他临终时吩咐将二分一分给长子，三分一给次子，九分一给幼子，条件是不能将骆驼杀死。正当三个儿子愁眉苦脸没有方法之时，来了一个社会工作者。他把自己的骆驼算作第十八只加进老人留下的骆驼群。这样，三个儿子进行划分，长子得到九只，次子分得六只，幼子两只，一共十七只，剩余一只正好还给社会工作者。爸爸妈妈带着两个四岁的双胞胎儿子乐乐和欢欢去登长城，走了不到一半的路，乐乐和欢欢累了，嚷嚷着登不动了(自觉有困难)。爸爸心疼儿子，二话没说，背起欢欢走远了。乐乐也喊着让妈妈抱。但是妈妈既没抱他，也没背他，而是蹲下来帮儿子擦擦汗：“咱们歇儿会儿吧，乐乐，来!喝点儿水(提供资源)。＂妈妈陪着乐乐坐在了一个长椅上。“乐乐是个男子汉吗?＂妈妈边给儿子擦汗边说，“我当然是一个男子汉了!＂乐乐打起精神来。“乐乐听说过这句话吗?｀不到长城非好汉!＇这是一个非常了不起的人说的话，要想做一个真正的男子汉就应该自己爬上长城(激励)。＂“妈妈教你一招，你可以走｀Z＇字型，这样走不感觉累(告诉方法)，乐乐，咱们试试吧。＂最后，乐乐自己登上了长城。面对两个同样自觉有困难的儿子，爸爸妈妈的助人方法是截然不同的：爸爸是在替儿子做事(fordo)，而妈妈是在协助儿子(withdo)，与儿子一起努力，通过关心、鼓励、提供方法等帮助儿子恢复自助能力，妈妈是在助人自助。何谓助人社工的解读：由一个人或群体提供给另一个或群体的有形或无形的东西(物质\观念)接受者可以运用它解决问题、克服困难或增强能力与满足需要助人的三要素给什么？——对受者有用、有价值怎么给？——使受助者不失尊严，不丧失对自己生活的控制怎么用？——受助者自由使用、支配格拉德四级助人者——朋友、同学、同事、陌生人三级助人者——上司、领导、老师、父母二级助人者——牧师、神父一级助人者——社工、心理咨询师、心理医生一、社会工作的缘起（一）社会工作与帮助他人一个基本的问题：我们需要社会工作吗？沿着这个思路我们可以继续追问：我们应该帮助穷人吗？（帮助穷人的N个理由）我们应该怎么样帮助穷人？（帮助穷人的N种方式与后果）帮助穷人需要专门知识与技能吗？（帮助穷人的理念、方式与技巧）1、我们为什么要帮助穷人（帮助穷人的N个理由）慈善说：富人的善举（因果报应、护佑子孙、天堂、来事）功能论：（功利说）：帮助穷人就是帮助自己：穷人与社会秩序；穷人与社会安全权利说：社会权是人的一种基本人权，是公民权的重要组成部分（马歇尔）；社会救济权是公民社会权的核心权利之一。补偿说：对穷人的帮助是对其资源利用节约的补偿。（负所得税：弗里德曼；遗产税与公平税；穷人发展账户）2、帮助穷人N种方式与方法案例：好心助人反被害民营企业家李某曾先后资助了两个大学生和两个本村的村民，但两个大学生大学毕业后都与李某失去联系，并在记者采访时拒绝向李某道歉。而本村的两人还差点闹出人命官司。为什么？流浪人员的救助与回归：流浪人员救助的核心是什么？怎么才能实现流浪人员救助的最终目的。（香港的经验）古训：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食授人以鱼与授人以渔社会工作救助穷人（弱势群体）的方法保护（支持与预防）济贫（救济）增能（赋权与机会）3、社会工作：科学的助人方法与技能一种专门的方法与手段一种专业一种职业一种制度二、现代社会工作的时代背景1、市场经济与贫困（1）贫困的范围：空间与时间：不再限于灾害与特定区域（2）贫困的原因：生理因素、自然因素---社会因素（失业、破产）人类对贫困的认识：个人取向——社会取向：贫困的根源——社会问题对穷人的救助不仅是慈善，更是责任和义务（公民权：社会权利）社会工作是市场经济制度下反贫困理论与实践发展的产物，是现代社会反贫困的重要方式与手段。2、工人阶级运动与现代社会福利制度（1）工人阶级运动的产生、发展与演变：无产阶级改良运动的产生与发展（2）无产阶级运动与现代社会政策的产生：现代社会福利制度的发展现代社会工作。作为一种职业与制度是无产阶级长期斗争的结果。3、现代社会科学的发展与社会工作（1）文艺复兴到启蒙运动：人的发现——尊严与权利：对人的尊重与人格平等：社会工作的核心价值观（2）社会学、社会心理学、现代管理理论：社会工作方法、手段的理论基石（3）社会工作教育：由经验到科学——社会工作专业化的理论与实践社会进步与社会发展，公民权利意识的觉醒，公民生活水平的提高和生活质量要求的提升，为社会工作的产生与发展提供了广阔的空间。生存----体面生存（尊严）慈善----社会工作现代社会科学的发展为社会工作专业化、职业化提供了理论基石。三、社会工作的形成与发展（一）社会工作的萌芽1、济贫法(英国的伊丽莎白济贫法)2、德国的汉堡制和爱尔伯福制3、英美的慈善组织会社4、英美的“睦邻组织运动”小资料：伊丽莎白《济贫法》1601年，英女王伊丽莎白颁行的一系列济贫法案主要内容：政府与教会负责教区内穷人的救济；救济采取剩余主义原则；贫民分有劳动能力的、无劳动能力的、失依儿童三类，分别施以院内救济、以工代赈、贫民习艺所等方式的救助。意义：第一次用法律的形式规定政府的济贫责任；所实施的原则办法至今仍有十分重要的意义。小资料：友善访问员18世纪中期，一些中产阶级妇女自愿担当起访问贫困家庭的工作他们的工作是志愿性的，志愿性决定了他们有关助人的知识和技巧都来源于他们的社会实践，另一方面，他们作为早期社会工作的主要承担者，他们的志愿性也决定了社会工作的非职业化。在友善访问员的工作实践中，我们可以看到初步的社会工作的方法、模式以及专业的价值倾向。贫民不仅从友善访问员那里获得物质的帮助，而且还从他们那里获得各种建议：如重视生计、子女教育、选择经济实惠的住房、给予鼓励或者劝告。小资料：慈善组织会社由来由于工业化以来，贫民、失业者人数大增，而当时实施的济贫法实施效果不尽人如意。在这种情况下，各种不同目标的慈善组织纷纷出现，征募捐款、救济贫民。由于这些组织互不搭界，各自为政，造成了不少混乱和浪费，为纠正这种现象。1868年英国的牧师亨利·索里建议成立一个组织以协调政府与民间各种慈善组织之间的活动，第二年，第一个慈善组织会社会成立。主张：慈善组织会社认为个人应对其贫困负责接受公共救济将摧毁贫民的自尊心、进取心和道德观念主张贫民应尽其所能以维持生活强调对那些“值得”救济的贫民施以救济，对于有劳动能力的乞丐、酗酒者、嫖娼者、卖淫者不予救助。工作方法成立一个中央管理与联系机构，并将伦敦分为若干区，每个区有志愿委员会，主持救济物资的分配工作。各区办理区内所有救济机构，受理救济案件中的总登记，另外设咨询部。各区派人对提出申请的人进行调查，涉及项目包括申请人的各种社会环境，如住房、健康、教育及工资等。提高各种救济款物的配额，使之足够申请人生活所需。对社会工作专业化的贡献“会社”首创的派友好访问员（friendlyvisitors）访问申请救济者，以了解其社会背景并确定应采取的措施。它强调依据调查，按个别情况不同，对每个案件分别进行处理。这种强调个别化的做法，促进了社会个案工作的产生。“会社”促进各救济机构、慈善组织为解决社区问题，采取协调合作的步骤，也为社区组织工作的发展奠定了基础。小资料：睦邻组织运动由来在慈善组织会社之后，英美等国又兴起了一场睦邻组织运动。倡导睦邻组织运动的主要是一些宗教界人士，另外还有一些社会科学的研究者。他们企图通过社会工作实地调查研究，并希望从中找到解决问题的方法。他们认为让一些受过高等教育的人和贫民共同生活，不但可以使富人和穷人更好地沟通，实现政治上的平等和民主，还可以使贫民获得接受教育和享受文化生活的机会；知识分子深入贫民的生活之中，可以促进对贫民问题的了解与合理解决。著名的是巴涅特1884年在伦敦东区设立的汤因比馆汤因比馆的特点：设于贫民区，备有宿舍，所有工作人员与贫民共同生活。没有既定的工作计划，视居民实际需要而工作。尽量发动当地人才，培养其自觉的互助合作精神，为社区服务。社区睦邻中心不仅为服务中心，而且也为文化中心，向居民介绍本国及国外文化。对社会工作专业化的意义社会工作的目的在于谋求个人与社会生活的改善，工作方式应从个人与社会双方入手。社会工作应随时依社区实际需要而开展，应发动、组织或配合社会力量开展工作社会工作应以整个社区为对象，以促进社区福利的全面改善为目的。社会工作的方法，不仅可运用社会个案工作方法，而且应运用社会群体工作、社区组织等方法。小资料：社会工作教育的产生美国纽约慈善学院于1896年开始对给薪的“友善访问员”进行培训。与此同时，荷兰的阿姆斯特丹社会工作学院成立，开始社会工作训练。19世纪末至20世纪初，一个要求有系统的服务体系、服务人员，需有一定的方法和技巧、追求服务效果的现代社会工作逐步形成了。

（二）现代社会工作的产生时间：十九世纪末、二十世纪初标志：现代意义的社会工作教育的产生：个案工作方法、团体工作方法（小组工作方法）、社区工作方法的产生与完善。（三）社会工作的发展与完善1、福利国家与社会工作2、福利改革与社会工作3、社会工作高等教育的发展义务的、慈善的救济向专业的、职业的社会救济的转化，职业社会工作的产生是社会进步、社会分工发展的必然结果思考：志愿者、义工与社会工作者的区别（二）现代社会工作的产生时间：十九世纪末、二十世纪初标志：现代意义的社会工作教育的产生：个案工作方法、团体工作方法（小组工作方法）、社区工作方法的产生与完善。（三）社会工作的发展与完善1、福利国家与社会工作2、福利改革与社会工作3、社会工作高等教育的发展19世纪末20世纪初以来的百年时间，社会工作在全世界得到了较快发展，这表现为如下一些方面：1、社会工作专业方法的发展1917年，美国学者玛丽·芮奇蒙(MaryE．Richmond)出版《社会诊断》一书，试图使社会工作方法成为一套独立的知识。此后她又发表《什么是社会个案工作》，使社会个案工作作为一种专业方法被社会工作者普遍接受。到20世纪30年代中期，个案工作一直是社会工作界普遍承认的唯一的工作方法。

自20世纪20年代开始，小组工作被纳入社会工作训练课程，研究者也积极地从事小组工作理论的建构。到40年代中期，小组工作作为社会工作的专业方法被接受。到60年代，社区工作已被正式承认为社会工作专业的一个基本方法70年代，社会行政作为一种间接的工作方法被接受

2、社会工作目标模式的变化

最初，社会工作是为解决已出现的问题而存在的，即它只扮演着补救者的角色

通过实践，社会工作者认识到，不但要帮助受助者解决当前面对的困难，而且要从长计议，尤其要注意发展受助者的能力，以免其再入困境。这样，治疗——预防，救助——发展就成了社会工作基本思路。义务的、慈善的救济向专业的、职业的社会救济的转化，职业社会工作的产生是社会进步、社会分工发展的必然结果思考：志愿者、义工与社会工作者的区别四、社会工作在中国的发展（一）中国古代的社会福利思想与实践1、福利思想（1）孔子的“大同”思想《礼记·礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同

（2）孟子的“仁政”思想《孟子·梁惠王上》“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”家庭、邻里、社区成员“出入相友、守望相助、疾病相扶持”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（3）墨子的“兼爱”思想《墨子·兼爱中》“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，

则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”

2、福利实践（1）保息六政《周礼·地官·大司徒》：“以保息六，养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。”

（2）九惠之教《管子·入国》一曰老老；二曰慈幼；三曰恤孤；四曰养疾；五曰合独；六曰问病；七曰通穷；八曰赈困；九曰接绝。

（3）仓储制度常平仓社仓（二）近代中国的社会工作1、社会行政