深大建筑史课件之

中古建筑(A.D.7C.-A.D.18C.)1.

7-13C.

建筑14C.以后的奥斯曼16-18C.波斯萨非建筑的建筑伊斯兰世界以阿拉伯半岛为中心，叙利亚、巴勒斯坦、两河流域、伊朗、中亚、阿塞拜疆和埃及，然后，经过北非，到欧洲西南部的比利牛斯半岛，向东影响到印度——融合了多种文化宗教”意为对教是世界三大

的“服从”，中最年轻的教的。“，被称为林，即“顺服了

的人”。

教由(570—632年)创立于

地区，7世纪中叶，信奉兰教的

人先后占领了叙利亚、巴勒斯坦、两河流域、伊朗、中亚、

拜疆和埃及，到8世纪成为东及、西至西班牙，横跨亚非欧三洲的

。时至今日，

教有

十亿人，约占世界人口的1／5。的影响马教统一了

世界,

造成巨大的凝聚力,使幅员超过了罗.对外扩张使

量吸收和发展了希腊罗马的文化,

并使这些文化免遭的彻底破坏.对

人的生活和建筑都有巨大的影响,使建筑处理各地大致相同.建筑类型外,教国家商业,手工业很发达,除修建了大量还有许多宫殿,旅馆,府邸,陵墓等.是主要建筑类型.西亚早期寺人本来是游牧民族，没有自己的建筑传统。他们向外扩张时，首先占领的是叙利亚，第一个

(661～750年)建都在大马士革，因此，他们就用当地原有的堂做，它们是巴西利卡式的。从两河流域经北非到比利尼斯，的主要形制是巴西利卡式。寺的形制堂的圣坛在东端，为的是做撒冷，而

教仪式要求

时面向时信徒面向耶路麦加，麦加位于两河流域之南，因此，现成西利卡就被横向使用。长期沿袭，成了定式，以致后来新建的都采用横向西利卡的形制。尽管各地的结构方式不同，平面也有变化，但大殿的进深小而面阔大，柱列横向，则是基本一致的。大殿之前有宽阔的院子，三面围着两三间进深的廊子。大殿和廊子都向院子敞开。院子是洗礼用的水池，有时建成洗礼堂，大多是用穹顶覆盖的集中式建筑物。这种形制也是叙利亚一带流行着的。大殿里的柱列，东西向用发券连接，南北向架着木屋架。屋顶成东西向的长条。8世纪后，也有架筒形拱顶的。结构和空间分划都是东西

的，圣龛(Mirab)却在南墙正中，建筑同

仪式有

。大马士革的大寺(TheGreatMosque，706～715年)东西385m，南北305m。墙里附一圈柱廊。在院子的正中，东西长157m，南北宽100m，还是一个四合院，四角有。大殿靠南，面积136mX37m，进深3间，有两排柱子。这两排柱子在圣龛前柱距加大，开辟成一个独立的空间，形成了纵向的轴线，显然在尝试着克服空间分划和仪式的

。11世纪时，又在这纵轴线的正中加了一个穹顶。这所

后来成了各地清真寺的范本。大理石凹壁中有朝向麦加的米哈拉布，其上方为大殿，也是大寺的大圆穹顶，这后筑结构成为其的范本。柱廊结构圣池北面尖塔该

在

心目中是“连接天地的醒目的据

，在此

一次的回赐相当于在其它地方标志”。依3万次。□开罗.伊车.寺（876--879年）四合院式，院东、西、北三面都绕以回部，朝麦加一面有室和圣龛，院子内部约92M见方，中间有喷泉亭，寺前与东北角各有一座螺旋形光塔（像古西亚星象台）。为内院回廊式，院子的一端是宽而浅的正殿，另外三面是回廊。全部以转墩承重，面积为140米*122米。内院正中有供

前净身用的泉亭，造型是立方体上建穹隆，这是西亚的传统样式。回廊之外有一座底部为方形的螺旋光塔。的回廊拱券结构较有特色，砖墩边角建有仿石柱子，起着视觉装饰的作用。之上是拱门，呈尖形。拱门用浮雕带装饰衬托，在每一座砖墩的上端，开有一形象与拱门类似的小窗，起着节约建筑材料和加强通透感的效果。这种设计明显有利于光线的照入和空气的流动。•高高的光塔【minaret---译宣礼塔】的外观标志，也是纪念性陵墓的地标。塔（光塔）寺都有塔(Minaret)，顶上有小小的亭子，是为阿訇们授礼并召唤居民用的。初时在大殿前院落的一侧，大多是方的。一般不高，外观十分简朴，所以塔就成它的外部构图重点，甚至是一个居民区的垂直构图中心。塔的形式因此受到了重视，并逐渐高大。大寺的螺旋形邦克楼券和穹顶的多种多样的花式，大面积的表面图案装饰券的形式有双圆心的尖券、马蹄形券、火焰式券、海扇形券、花瓣形券或叠层花瓣形券等等。相应的，也大致有这许多样式的穹顶。它们的装饰效果很强。花瓣形和海扇形的券十分华丽。尤其是叠层的，很有蓬勃的热烈气势，不过了结构逻辑，未免伤于造作。的平面形制必须要有一个大的封闭院子，平面长方形，池，这是设喷泉和水规定的。围绕院子建一圈拱廊或柱廊。朝向麦加一端设祈祷室，祈祷室墙上设圣龛，讲经台位于一边。装饰丰富的光塔是

必备的，有2-6个，常位于四角，是阿訇呼唤

的地方，也是教建筑的特有标志。教建筑的立面特征造型简洁，墙面多半是沉重的实体，门和廊子多用各种拱券组成。拱券类型很多，有尖券、马蹄形券、四圆心券、花瓣形券等。券面和门扇上常刻有表面装饰或画有几何图案。门头上有时做成钟乳石形的装饰。窗子一般较小，窗扇上常用大理石板刻成几何装饰纹样，或用彩色玻璃，似哥特教堂的处理。外墙常用粉刷或砖石、琉璃做成麦加朝圣：在教发源地之一麦加【Mecca】圣城里，有一座圣殿——古庙位于麦加城中

心，规模宏伟，可容纳50万穆同时作礼拜。禁寺有精雕细刻的25道大门和7座尖塔，象征着一周的天数。全寺围墙西北长166米，东南长近170米，东北近110米，西南约111米。Kobah——天

克房

尔白麦立加方，朝圣的围绕在麦加大的“天房”周围祈祷天房大门高于地面约2米。大门对面的墙上有两个标记，表明

曾在该处做

。至今

入天房亦在两个标记之前下拜。北长12米，东西宽10.10米，高15米，用灰褐色硬石砌成的立方体建筑。垫在底部的基石是一块高25厘米的雪花石，四周墙基采用大理石材料。东墙高11.85米，南墙高10．25米，西墙高12．25米，北墙高12．25米。殿的四朝向分别称角、叙利亚角、也门角和镶嵌着黑色陨石的黑石角殿内用3根沉香大木柱支撑着房顶，梁上有许多小方格，书写着“

至大”。殿内有许多挂灯和题词，天花板和四壁挂着玫瑰色丝绸帷幕；地面全部用大理石铺成。克尔白里面对着门的地方是先知祈祷的地

方；殿后有一用上等木料制成的梯子，外包银叶，梯子可登上

房顶。东墙离地2米处有一道新换的金门，教和的共同－耶路撒冷耶路撒冷圣石庙（Dome

of

the

Rock）教刚刚复兴的时期（先知在，为躲避麦加

的，带领众宣布）时代麦地祷那。为了得到当地犹太人的支持，告的方向为当时属于东罗马的，同时也是犹太人圣城的耶路撒冷。在

教历7月27日这一天晚上，派遣大天使吉卜力勒下界，下达让

乘仙往耶路撒冷

令。

到达耶路撒冷后，踩在

一块石头上升到了七重天，见到了以前的古代先知，同时参观了

与火狱的真实情景。并从

那里得到了命令，每日应做五次

。随后，

于

之际安全返回

，这也是

教节日登霄节的来历。（也称极远的）语ﺍﻵﻥﻫﻭ或远寺，位于教的第三圣城耶路撒冷。“岩石圆顶”的黄金色小圆顶建筑，高耸于耶路撒冷的西侧城墙和整个城市淡黄棕色的开阔景观之上。从结构上来看是拜占庭式，其八角形的平面是依据圣陵的圣陵神龛而来，双圈的柱列提供了一个的步廊，步廊上方是个浅斜顶，同时提供续的表面以利装饰。穹隆：建筑尽管散布在世界各地，几乎都必以穹隆而夸示。这和欧洲的穹隆相比，风貌、情趣完全不同。欧洲建筑的穹隆如同机器制品一样，虽精致但乏雅味。建筑中的穹隆往往看似粗漫但却韵味十足。开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱、马蹄拱或是多叶拱。亦有正半圆拱、圆弧拱，仅在不重要的部分罕用。升天处8C初，信奉

教的摩尔人占领

尼斯

后，建立了倭马亚 （Omayads

8-11C），促进了东西方文化交流，西班牙成为了西方文化成就最高的地区。摩尔人是中世纪亚

（今西班牙和葡萄牙)、非的和西居民。历史上，摩尔人主要指在欧洲的

征服者。亚西班牙南部古城多瓦的大具有摩尔建筑和西班牙建筑的混合风格，是西班牙兰教最大的神圣建筑之一。711年摩尔人侵入后不久，

变成占据下的西班牙首府。The

Great

Mosque

Cordoba,10-11C公元前786年前后，白衣大食王国国王勒·

一世欲使哥多瓦成为与东方匹敌的伟大中心，

在罗马神庙和西哥特式教堂的遗址上修建了这个

。后来经过二世和哈卡姆二世扩建，到1236年时，该寺院的面积已比初建时扩大了2倍，整个建筑为长方形，长180米，宽130米，巍峨雄伟，可与麦加的大

媲美。一次就可容纳2万多信徒从事。through

10th

c.'Abd

al-Rahman

I;'Abdal-Rahman

II;al-Hakam

II;al-Mansur哥多瓦大多次扩建1.宣礼塔桔树院洗礼池正殿该寺主要分宣礼楼、桔树院、正殿、圣墓等几部分。桔树院内有一水池，是

在

前履行净礼的地方。

正殿建筑宏伟，装饰极为豪华，由斑岩、碧玉和各种颜色的大理石石柱构筑而成。“万柱厅”的马蹄形券是埃及和北非的典型做法由花木繁茂的中庭进入大厅，马蹄形拱门层层叠叠在眼前展开，营造出空旷深邃的空间感。拱顶鲜艳的红白二色线条，充满阿拉伯

。850根石柱，将正殿分成南北19行，每行各有29个拱门的翼廊，每个拱门又各有上下两层马蹄形的拱券。整座正殿林立、拱廊

。建筑发券的大展馆：有半圆券、马蹄券、火焰形券、梅花券……圣龛前面是国王做的地方，是大殿的中心部位。发券特别复杂，花瓣形的券重叠几层，华丽异常。圣龛的穹顶以八个肋架券交叉构成，结构精美，图案瑰丽。是精确的几何学成就和艺术装饰的完

现。9世纪增建的祈祷

室位于

最深处，朝向麦加方向，雕饰着花草与阿拉伯文字，装饰尤为华丽。这座占地面积4000平方米的宏伟建筑，分为前半部的橘子中庭和后半部的清真寺主体建筑，在大门边还有高达93米的钟楼，原为的宣礼塔。钟楼，原为的宣礼塔TheGiiralda本是用来报时和召唤信徒做的宣礼塔，1184年初建，用石筑。1248年，塞维利亚重新被天主占领后，于

1568年加建顶部风标，成为一座风信塔。（97.5m）西班牙的塔对欧洲各国文艺复兴时期的天主教塔的形式有一定影响。塔尖是一尊高4米，重1288公斤的青铜神像，据说在风中它还会来回转动，塔顶28个大钟至今仍能用优美的音色为塞维利亚居民报时。“红宫”，为摩尔人作为要塞之用的宫殿，位于一个地势险要的小山头上，有一圈3500

的红石围墙，沿墙建有防卫性高塔。阿尔罕

宫Alhambra意思是The

Alhambra

-

Granada,

Spain，13-14C高耸在上的阿尔罕

宫，

其地理位置巧妙地将宫廷与民间生活分开。使人民对远离世俗尘嚣的宫堡，在可望不可及的情况下，产生敬畏之心。而国王也可从宫中俯视

那达城中民众的举动。阿罕宫平面布局阿尔罕

宫占地13公顷，是

达山头一组大宫堡的一部分，宫殿内分为行政场所、活动仪式场所、王族居所等三大部分。宫殿由2个大院和4个小院及周围的房屋组成。主要有两个院子：桃金娘院和狮子院。桃金娘花桃金娘院是阿尔罕

宫最为重要的群体空间，是

和政治活动的中心。桃金娘院“它们的美是那么的纤弱，仿佛吹弹即破却洋溢着细致入微的匠心”桃金娘院Patiodelos

Arrayanes由大理石列柱围合而成，其间是一个浅而平的矩形反射水池，以及漂亮的

喷泉。在水池旁侧排列着两行桃金娘树篱，这也是该中庭名称的渊源。狮子院Patiodelos

Leones通过桃金娘中庭东侧，可以来到狮子院，也即苏丹家庭的中心。在这个

五世宫殿中，四个大厅环绕一个非常著名的中庭——狮子院。列柱支撑起雕刻精美考究的拱形回廊，从柱间向中庭看去，其中心处有12只强劲有力的白色大理石狮托起一个大水钵(喷泉)。狮子院Patiodelos

Leones园林有一个确定的中心，那里是一个喷泉，泉水从引来，喷出之后沿着十字形的水渠向四方流出。十字水道将庭园分割成四部份，这四个方向的水渠代表《》中自流出的水、乳、酒、蜜四条河；水有时从四个方向流回到中心源泉，象征着来自宇宙四个角隅的能量又返回这个中心。庭院，由两条狮庭是一个经典的水渠将其四分。“在伊甸园的东部，上帝营造了一座花园，一条来自伊甸园的河流灌溉着花园，从此，河流分支，成了四条河的

……第四条河就是幼发拉底河。

”这里所描述的伊甸乐园就是“

”的图景：四方形状，一块围合起来的方形平面，与

充满

和敌意的世界意向性分隔，再用象征天国四条河流的水渠穿越整座花园，理论上，伊甸园种植了尘世间所有美味的瓜果。后来这一手法为

人所继承，成为

园林的主要传统。伊甸园景园模式天国花园的模本——波斯和美索不达米亚为园林提供了原型狮子院密布如林的柱廊和妆点着扇形边饰的拱，风格绚丽壮观。马蹄形券·阿尔罕宫The

Alhambra阿尔罕宫每一空间独立又相连，其布局巧妙高超。它由一系列的庭院、天井和房屋组成里面错综复杂的镶嵌式墙壁和天花板设计使得整个宫殿的布置显得极其豪华。柱子的饰面材料是把珍珠、大理石等磨成粉末，再混入泥土，然后用人工精心堆砌雕琢而成。·阿尔罕宫·阿尔罕宫The

Alhambra•美学里特有的藤，蔓及几何花纹。阿尔罕布拉宫是摩尔艺术的巅峰之作，一个洋溢着神话色彩的殿堂。它那出奇的精致与匀称之美，是摩尔人超凡的想象力与艺术的也是一个精致文化具体而微的表现成果。·阿尔罕

宫这个集城堡、住所、于一身的独特建筑综合体中，人们可以看到，兰艺术及建筑的精致、财富、微妙的达到其最后的顶点。·阿尔罕宫The

Alhambra时意大利文艺复兴风格。这个宫殿是由设计的，他的设计灵感来源于达芬奇画的一副平面画，采用了外方内圆的平面来设计的。达芬奇的平面查理五世宫于1526年，西班牙国王查理五世与葡萄牙公主在内达蜜月期间建造的。整个宫殿设计放映了当宫殿的位于西面，共有两层，底层采用多立克柱式，二层采用的是爱奥尼柱式。宫殿的西北