太极入门为何先站桩

太极入门为何先站桩

太极入门先站桩

现代代社会竞争激烈，人大多数急功近利，心态浮躁。这种状态在太极拳的教学学习上同有所表现。

很多人一旦下了学习太极拳的决心，经常是一开头就跟着老师或拳友学习拳架，而且盼望学得越多越好。不少人认为学会一套或几套拳架，然后不断地娴熟动作，使之连贯、柔韧、美丽，那样就算会打太极拳了。

恕光复直言，以这样的熟悉和方法红出来的太极拳，假如用于健身或参与一些表演，应当是没有什么问题的。但这样的熟悉和学练，其实距离太极大道甚远。

太极是从何而来

史书明确记载，太极由无极而生，动生阴阳，而后生四象、八卦，以致变幻无穷。练太极前必需要习练无极桩。中华传统武术也明确表示，一套完整的太极拳是由无极桩（站桩）、拳架、推手组成的。无极桩（站桩）历来是很多流派门派秘不外传的重要功法。

无极桩是是传统武术，更是传统太极的基础。

太极拳以无极桩为根，拳论歌诀有"要知拳其髓，首由站桩起'的记载。打拳首先要站"中定'。无极桩的"三点一线'就是行拳的所谓"中定'。行拳之中的十三势：绷、履、挤、按、采、列、肘、靠、进、退、顾、盼、定，以中定为原则。失去"中定'的拳架或许依旧可以活动筋骨，达到肯定的健身目的，但这肯定是失去了太极拳的原则要求。

这个"三点成一线'的"中定'不是一开头学拳架就能做到的。相反，一开头不练无极桩就学拳架，往往弊大于利。

由于许多人会不由自主地将一些自己日常的习惯动作以及对太极拳的错误理解置入拳架中，以致磋砣时间，最终造成学拳简单改拳难的尴尬局面。要避开这类状况的发生，需要老师和学员双方共同的努力。老师要讲清晰其中的道理，而学员则静下心来从基础练起，这样才可能少走弯路。须知，太极拳历经沧桑不变，承载着中华传统文化深厚的底蕴，真的不是一朝一夕、三年五载能学好的。一旦下了学习太极拳的决心，就应当做好打长久战的预备。

习练无极桩的方法

正确把握习练无极桩的方法很重要。俗话说："学拳简单，改拳难'。练无极桩也一样，必需专一，不能三心二意、朝三暮四地练。有的人在初学自练中，把不同的功相互掺杂，自以为取其精华，这种学习方法往往简单走偏。

习练无极桩要求身体中正，"三点'成一线，这看似简洁，但易学难精，要想达到上乘必需悉心勤练。习练无极桩的方法有以下几点：

1、两脚平行分立如肩宽，脚尖正对前方，脚跟平齐，全脚着力要平稳，两脚跟不宜浮起和用力。站立时脚的重心，前面大约用力六成，后跟大约用力四成，保持身体的重心不前倾，不后仰。真正的秘诀是"三五三齐'，即：

"五趾齐地'，即中心在脚底，五个脚趾要轻轻地贴住地面，既不能翘又不能抓。

"五心齐意'，即两脚心涌泉穴、两手手心劳宫穴和头顶百会穴均要有意贯注。

"五指齐气'，即两手手指要平均地有气贯到。

不少人在初学时站立比较随便，成八字脚，这是一个明显的错误。八字脚重心落在阴面的脚跟和足大趾上，全脚受力不匀，气劲往外、步伐不稳。脚平行则气劲落在脚阳面上，全脚着力平稳，气下降则顺应自然，可通调胃、肝、脾三条经络。站立时两脚应窄相宜，过宽气散，过窄则马步不稳。

练无极桩时会产生脚趾自然贴地甚紧，足心含空，其劲收在涌泉内的现象，这一现象称为"涌泉呼吸'（涌泉穴属足少阴肾经，位于两脚心凹陷中），这是武功"发劲在足'所必需要把握的基础功夫。

2、身体宜正，头颈正直，眼睛平视，下颌微收，舌尖自然轻抵上腭。

身体中正，内气简单发动，还有技击上的作用。眼睛平视也很重要，在家中可选窗口位置，户外练功时可选自感舒适的某一远景注视。起功前渐渐把视线收回眼前尺许，然后闭目，闭目后仍旧保持平视。平视则心平气静，气可下降丹田归元。目光下视，心气降，上视则心气升，均不行取。

下颌微收是与头部虚领相全都的。这样"百会'可以朝天，有的人练功时搭拉脑袋或头向后仰，这样百会就偏离"三点一线'了。

当督脉气上升时，后颈自然会竖直，自觉头颈发涨绷紧，气由大椎穴轻轻升起，通过玉枕关（颈部枕骨隆起处，即风府穴，为督脉，是足太膀胱经、阳维脉之会），上至颠顶，气机直达头颈，太极拳中称为"虚领顶劲'。

虚领顶劲是导引任、督二脉气机和打通督脉大椎穴的一个要诀。大椎穴在第七椎下，此穴很重要，内有细筋称为通天路。气机不上脑后玉枕关或头昏脑胀时，发放外气导引可令大椎开窍，解除症状，从长强至百会整条督脉简单产生气感。

舌抵上颚是起搭桥的作用，使气降回气海，并接引肾气归丹田。

3、沉肩垂肘，两臂自然下垂。臂不宜张开太大，两手绵绵不用力，手指松开，中指轻贴"风池穴'（属足少阳胆经），即两手中指贴大腿裤缝处。中指贴风池穴是让内气接通。沉肩即松肩，可使气沉丹田，重心稳固。保持虚腋是由于腋下有心包经通过。初学者两手可放在最舒适的位置，不强求两手贴"风池穴'。

4、涵胸拔背，松腰松胯。涵胸就是胸部要放松，涵胸自然能拔背，拔背则气贴背，劲简单通过。太极拳十大要领之一就是要涵胸拔背。腰要松而直，胯微向里收，不要凸臀。收胯是一个重要的要领，就是胯向内松，使上下气能通。胯如同水闸，一松则气沉丹田，松到脚底。腰胯放松气才简单通"天柱'透阳经（脖子后面两条筋，术语称为"天柱'；头是诸阳之会，百脉所通）。

5、上下三点保持成始终线。站好后，全身自感舒适稳健，轻松自然，身体便从脚跟到头整体稍向前倾，两膝微曲，使身体重心投影落在脚掌前面三分之二的两脚"涌泉穴'连线的中点上。即膝盖也许对正涌泉，这时可再意想从脚下这点向上引始终线对正"会阴穴'，上述两点再向上对正头顶的"百会穴'（在头的顶端，位于两耳尖连线与头面正中线的交叉点上）一边对一边放松，身体保持中正不偏。

"三点一线'是无极桩的精粹，这样既能使无极桩稳定，也是导引内气畅通的重要因素，很多人此线一经调正到位，使可感到内气充盈。"三点一线'体现了传统武术力主身体中正的要领，并成为杨式太极拳秘传的练功要诀。

"三点一线'既简洁又难以捉摸。此线在初学时可理解为是一条比较粗的虚拟线，随着功力提高，线会渐渐变细。初学时，老师必需常常检查、准时订正学员的姿势。有人曾对"三点一线'进行探讨，如测量和用函数表计算人体呈"三点一线'时的姿态是身体整体的前倾二度角。然而，单以前倾去规范练功的姿态和指导练功是不够的，还要依据练功者的形状和结合病灶的状况予以调正。

从实践中可以看出，体形端正的人，其形状简单消失"三点一线'，而体形特别者，则难以按此标准强求，他们有独特的练功姿态。由此也可以看出"三点一线'不是一个简洁的直线、机械的倾斜，其实质是形状和内形之中正统一，是形和意的平衡。

这好比运动员在平衡木上做动作，由于技巧娴熟，无论怎样运动都能保持身体的平衡，换成没有技巧阅历的人，尽管在平衡木上渐渐的步行，也难以维持身体的稳定。

太极拳入门六步诀

一、如何松沉？松与懈有何不同？

（一）要坚守太极拳的要领：虚灵顶劲、沉肩坠肘、松腰落胯、尾闾中正、重心落于涌泉，才有可能达到完全的松沉。换句话说，要垂脊正身，全身不要有一丝僵硬处，除了两脚必需撑着全身体重之外，全身不要再有一块肌肉呈用力状态。

（二）盘拳架时，身体的任何部位，不论前进、后退、上升、下沉或左右转动，均要随着腰轴移动，由腰轴来带动。既然手脚躯干均被腰轴带动，自然不必再用额外丝毫力气移动它。这样才能达到最起码的松沉。

（三）只讲究松柔，而不讲究腰轴，举手投足必无法上下相随、一气呵成，而做到拳经拳论上所说的一动全动的要求，这种松，就是懈。

二、如何练好腰轴？

（一）要做到主宰于腰：打拳时，要以腰为轴心，用轴心来带动身体。腰轴先动，手脚才随之而动；腰轴不动，手脚不会自动。所以，意念时时刻刻留心在腰际。

（二）要做到一动全动：能用腰轴带动拳架后，再更进一步留意拳架之微小转折处，哪怕是一个手上细小的圆弧，都是腰走圆弧的外在表现。这时，上下内外，牵动往来，动静虚实，随屈就伸，无不相合，表现出完整全都的功夫。

（三）拳架中若有变化转折不顺畅之处，其病必在腰腿，非在手脚，要由腰腿改之，不要一味在手脚上探求。

三、如何练好虚实？

（一）要严守分寸、力求中定：无论前弓、后坐、左顾、右盼均要保持体态端正，重心不只不要超出两脚构成之底盘内，而且还要紧紧系于腰轴。此即是古人所说的守中。

（二）重心转换要缓慢渐变：盘架子时，左右脚由虚到实、或由实到虚，都不行骤变、顿变、突变，必需又慢又匀地交替得越清晰、越细致越好。亦即此虚一分，彼实一分，渐渐地变化。

（三）要虚实分清：举步分虚实，虚脚应虚得能随便起落，实脚则要自然弯曲保持弹性，重心落在涌泉穴上。

四、如何做到连绵不断节节贯串？

（一）要动作缓慢式式相连：招式变化之间，缓慢地交替，无停顿之形，无滞留之意，一式导出一式，此式之始，乃上式之终；而此式之终，又是次式之始，滔滔不绝，如长江大河。

（二）要以腰轴带动拳架：自始至终均须贯彻以腰为轴、主宰于腰，则易于前后连贯、连绵不断，久之，必定整套拳浑然一气，只见伸屈起落之势，而无断续凹凸之迹。

五、如何协作呼吸？

（一）要顺其自然：打拳时，绝不要在意呼吸，让呼吸自然即可。由于拳架缓慢，呼吸自然就慢了下来，比平常还要深、还要细、还长。

（二）基本原则：经过一段时日之后，渐渐的将体会到这些自然的呼吸几乎是：开吸合呼、屈吸伸呼、起吸落呼、收吸放呼、蓄势〈变换招式〉时吸进击时呼。但是有些动作协作不上这些原则，则应任其自然，千万不要强行憋气，以致违反松柔的要求。

（三）要气沉丹田：要用腹部呼吸，吸时小腹渐渐外突，呼时小腹渐渐内收，以鼓荡内脏蠕动，促进内分泌正常，久之，精神自然充足，对身体大有俾益。

六、如何默识揣摩？

（一）先要排解杂念：练拳之前，先静下来，内心不要胡思乱想。

（二）要时时向内体会：心绪安静之后，思想要反观内照，周身是否松柔轻灵？尾闾是否中正？一切动作是否由腰轴带动？虚实是否分明？如此细细体会，假以时日，渐能随心所欲。

上述六个问题的答案，几乎都与腰轴相关，可见腰轴对太极拳的重要了，俗话说：太极腰，八卦步，即可印证，初学太极拳，对腰轴不行不重视。拳架越练，往往越觉得太极拳难学，所以除了要每天盘架子之外，尚须仔细钻研拳理，才不致走偏了方向，否则差之毫厘，谬以千里，想学好太极拳就很难了。

太极拳入门的几点建议

第一阶段：塑形

在塑形阶段，首先要讲究立身端正，心静体会。所谓"端正'，就是体要正直、中正，不行前俯后仰、左右歪斜，要保持尾闾和脊椎呈始终线，始终处于端正状态。

在练习太极拳时要抓住姿态"端正'这一重要环节，立身端正才能稳住下盘重心。初学时可能会消失动作死板与不够敏捷的现象，但是只要勤学苦练，就能由拙变巧，在中正的基础上求圆匀。所谓"心静'，就是心平气静；"体松'就是身体伸展。在练习过程中，思想上要尽量排解一切杂念，，心理上始终保持宁静状态，把精神贯注到每个细小的动作上去，做到用心练拳，肌肉、关节、韧带都尽量处于自然伸展的状态，使其不受任何拘束或压迫。

其次阶段：匀劲

当大脑逐步建立了完整正确的技术动作概念，形体外表符合太极拳的技术要求，即动作规范、立身端正、心静、体松、套路娴熟，达到自如的程度时，就应当留意动作的匀劲。要使动作表现出匀劲，必需留意"连贯圆活'、"上下相随'两方面的练习。

"圆活'就是动作不能直来直去，练习时动作要做得敏捷自然，连接活顺，动作路线能按不同的弧线反复交换。在动作要领上要特殊留意由腰背带动四肢进行活动，体会转腰、旋臂、松肩、垂肘、屈膝、松胯。

"连贯'是指各动作之间都前后连接，不行消失停顿、突变和断续的痕迹。全套动作要势势相连，运转不停，如同春蚕吐丝、绵绵不断，像行云流水相连无间，节节贯穿，一气呵成。

"上下相随'指的是上肢、下肢和躯干等各部的协作要协调全都，上下连贯，手腕相随，周身协调、完整；运动时，必需根于脚，发于腿，主宰于腰而行于手指，由脚而腿而腰须完整一气，腰背领动，手脚随动，眼神随之，浑然一体。

针对这段练习应当是先从理论入手，阅读有关太极拳理论方面的书刊，再观看一些名人的太极拳录像带，尽量多了解太极拳术的特点、方法以及练习要领。其次，反复练习套路，由感性练习上升为理性练习，逐步使动作走出匀劲。

第三阶段：求意

求意阶段是练好太极拳的最高阶段。

在本阶段的练习中，主要强调意识与呼吸、动作的协调全都，故有"意、气、神合一'之说。而呼吸自然，虚实分明是求意过程中不行缺少的两大要领。

由于"柔、匀、细、长'的腹式呼吸符合太极拳动作要求。在太极拳运动中有一个根本原则就是"顺应自然，吸满当呼，呼尽当吸，呼吸匀称'。

依据太极拳运动的特点，大体上是"起吸落呼，开吸合呼'，通常在完成两臂上伸外展、扩胸、提肩、展体时吸气，完成与上述动作相反时呼气。太极拳里所说的"虚'就是敏捷松软的意思，"实'就是紧急、坚实的意思。

虚是松、实是紧，虚实在太极拳动作中是相辅相成、相互制约的，是冲突的对立统一。从动作上来讲，一般上动作结束的定势为"实'，动作变