小学校本课程-归去来兮辞教学设计学情分析教材分析课后反思

传统文化四年级陶渊明一、回顾陶诗饮酒（其五）归园田居（其三）二、新授内容1、“心”字演化师：每个人心里都有自己向往的生活，我们一起看看陶渊明心中的向往是什么。2、陶渊明介绍。3、学习《归去来兮辞》归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（加注释）兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。辞：古代的一种文体。芜：荒芜。胡：为什么。出示译文：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然做官非己所愿，为什么还如此失意而独自伤悲？我认识到过去的事情不能改正，但坚信未来的事情还可以挽回。实际上我入迷途还不算远，已经认识到现在回家归隐是正确的选择，而过去为官则是错误的。师：我们一起来读陶渊明的这段话。1、首先要读准。我读一句，大家跟读一句。(3遍)（给学生自由朗读时间）谁能来试着读一下？（2名学生读）男女生分组读。全班齐读。2、歌诀朗读“歌诀”读书法，是我们经常使用的一种读书方法，比如，我们在读陶渊明《桃花源记》时，我们会这样读：“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”，《归去来兮辞》里这段话，我们可可以这样来读：归/去/来/兮！田/园/将/芜/胡不归？既自以/心/为形役，奚/惆怅而/独/悲！悟已往之不/谏，知/来者之可追。实迷途/其未远，觉/今/是/而/昨/非。老师示范读，学生跟读。老师读蓝色字，学生读红色字，分句。学生自由朗读，个人展示歌诀朗读。3、尝试背诵师：现在老师把读书的难度加大，请大家看：----兮！田园将--胡不归？既自----为形役，奚惆怅而----！悟已往之----，知来者之----。实----其未远，觉今--而昨--。谁想来尝试一下？给学生时间试背，再由2-3名学生展示。4、吟诵师：我们班一直以来都在吟诵诗词，其实古文也可以吟诵，想不想听？（老师吟诵学生跟学。）三、学生交流讨论老师知道大家对陶渊明非常感兴趣，课下搜集到了有关陶渊明的资料，下面就请大家相互交流学习一下。（3分钟）（老师归纳东晋文化：东晋统治者偏安一隅在建康，各派门阀势力非常混乱，皇权衰落，正是看到了这样的情形，陶渊明才决定弃官归家，写下了许多田园诗文。）四、拓展内容师：陶渊明的作品大多描写田园风景，后人称其为“田园诗人”，我们学习过的《过故人庄》就是田园诗，大家还记得吗？《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《游山西村》宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。五、课堂小结我们读诗或文，不能仅仅去读诗的字面意思，更应该了解诗人所处的历史背景，了解当时的文化，这样才能更深刻的了解诗人，读懂诗人。教后反思：周二下午讲课，其实周一才把课的大体思路顺下来，幸好周一课不多。最初的时候，在纸上写过几条思路，但是要准备写详案的时候，还是又加入了一些小知识，比如：开头是由陶渊明的两首诗引入的，其实真到课堂上的时候，由于还未到上课时间，我加入了《五柳先生传》的带读，因为每周一节传统文化课，我们班都在正常上，所以我觉得这样是更真实的课堂，不做假。“心”的汉字讲解，能拉近学生与陶渊明的距离，我们每个人都有心里的向往，哪怕是一个孩子。讲解注释的时候，我有一处自认为的“亮点”，那就是“辞”与“兮”的讲解，我把这两个字连起来带给学生，“辞”是一种文体，起源于楚地，文中多用“兮”字，因为起源于楚地，又称为“楚辞”。讲到这里，我提醒学生屈原的文章多属于”楚辞“，于是，带他们吟诵《东皇太一》，这首诗里每一句话都有”兮“字，相信学生们能加深对”楚辞“这种文体的理解。《归去来兮辞》一小段的学习，我认为对我们班的学生来说不是很困难，我教读了几遍，学生们就能通顺地读下来，紧接是这段文的“歌诀“读法，对学生来说也难也不难，不难在《老子》、《论语》都是这样来读，难的是这是一段新学的文字，我用这样一句话带入”歌诀“：我们曾经用歌诀读书法读过陶渊明写的《桃花源记》，此文不长，我跟学生一起背下来，他们比我背书状态还要好，开心。回到《归去来兮辞》这一小段文字，其实问题也不是很大，我把难度降低，我与学生分句读，这样就稍微容易一些，学生们读得很起劲。背诵的要求我还是加进去了，但是我告诉学生们，背诵是放在下节课要完成的内容，但是他们依然在积极去尝试背诵，真希望你能来我们的班级，看看学生们读书的样子。学生们讨论交流的环节我不满意，一是时间很紧张了，二是我不知道如何处理这个环节，是不是应该让几个学生上台来简单说一说？或许，这个环节可以放在下一节课，给他们充足的时间去交流？我记着“文化“二字，于是在课的结束时，我这样对学生说：我们不论是读一首诗，还是读一篇文，不要单纯地去读字面的意思，更应该结合当时的背景去学习，这样，你才能明白辛弃疾为什么会写”长恨复长恨，裁作短歌行“，才能明白陶渊明为什么会写《桃花源记》与《归去来兮辞》。对于传统文化课程的定义，我依然很模胡，这门课程应该落脚在哪里，学生们应该学会什么，要深入到什么程度才适合，都是我要学习的。【学情分析】学生对于四年级“名人长廊”单元里的“陶渊明”并不陌生，上学期就学习过陶渊明的诗《饮酒》（其五）、《归园田居》（其三），以及陶渊明的文章《桃花源记》，并在课外搜集过陶渊明的主要生平简介，对陶渊明有浓厚的学习兴趣。《归去来兮辞》是陶渊明另一篇经典的文章，教材里节选了开头段落，由于以前学习过陶渊明的诗文，所以这段文字学习起来并不觉困难，加上运用了学生喜欢的“歌诀乐读法”以及“吟诵”等方法，学生们对文章很感兴趣。【效果分析】本堂课很好地完成了既定教学目标，特别是“辞”与“兮”的讲解，我把这两个字连起来带给学生，“辞”是一种文体，起源于楚地，文中多用“兮”字，因为起源于楚地，又称为“楚辞”。讲到这里，我提醒学生屈原的文章多属于”楚辞“，于是，带他们吟诵《东皇太一》，这首诗里每一句话都有”兮“字，相信学生们能加深对”楚辞“这种文体的理解。学生在课堂里通过复习陶渊明的诗文、相互交流自己搜集到有关陶渊明的资料，再加之用“歌诀乐读法”，能很快地将这一段文字读流利，甚至达到背诵的程度。【教材分析】传统文化（山东大学出版社）四年级第二单元“名人长廊”之“陶渊明”主题一课，主要由“人物剪影”、“温馨点击”、“活动广角”、“成长阶梯”四部分组成。“人物剪影”主要由两部分组成，第一部分是对陶渊明的介绍，《五柳先生传》是作者的自传，用精练、朴实的语言描述了自己的爱好；第二部分节选了陶渊明的一篇辞赋《归去来兮辞》，这篇辞赋风格朴素深刻，语言流利清新，抒情浓郁，诗意盎然，富有哲理。【评测练习】“陶渊明”评测表姓名

班级

组别

导师

说说我的心理话你对这次学习活动是否感兴趣，说说你的理由。

课堂中你能勇敢表达自己的观点吗？

在资料搜集过程中，你遇到的最大困难是什么？

通过这次课堂活动，你的最大收获是什么？

你认为你将从哪些方面改进你的读书方法？

你喜欢“传统文化”课堂吗？说说你的看法。

自评互评师评计划制定2分

活动态度2分

合作精神2分

发展情况2分

问题提出2分

问题解决2分

汇报交流2分

【课后反思】最初的时候，在纸上写过几条思路，但是要准备写详案的时候，还是又加入了一些小知识，比如：开头是由陶渊明的两首诗引入的，其实真到课堂上的时候，由于还未到上课时间，我加入了《五柳先生传》的带读，因为每周一节传统文化课，我们班都在正常上，所以我觉得这样是更真实的课堂，不做假。“心”的汉字讲解，能拉近学生与陶渊明的距离，我们每个人都有心里的向往，哪怕是一个孩子。讲解注释的时候，我有一处自认为的“亮点”，那就是“辞”与“兮”的讲解，我把这两个字连起来带给学生，“辞”是一种文体，起源于楚地，文中多用“兮”字，因为起源于楚地，又称为“楚辞”。讲到这里，我提醒学生屈原的文章多属于”楚辞“，于是，带他们吟诵《东皇太一》，这首诗里每一句话都有”兮“字，相信学生们能加深对”楚辞“这种文体的理解。《归去来兮辞》一小段的学习，我认为对我们班的学生来说不是很困难，我教读了几遍，学生们就能通顺地读下来，紧接是这段文的“歌诀“读法，对学生来说也难也不难，不难在《老子》、《论语》都是这样来读，难的是这是一段新学的文字，我用这样一句话带入”歌诀“：我们曾经用歌诀读书法读过陶渊明写的《桃花源记》，此文不长，我跟学生一起背下来，他们比我背书状态还要好，开心。回到《归去来兮辞》这一小段文字，其实问题也不是很大，我把难度降低，我与学生分句读，这样就稍微容易一些，学生们读得很起劲。教学目标里要求学生能够背诵这段文字，担心学生背诵有难度，于是采用了“镂空背诵”的方法，阶梯进行背诵，由于学生在此前的诵读环节已将文本读得非常流利，所以背诵环节相对来对进行不是很困难，基本达到预期目标。学生们讨论交流的环节我不满意，一是时间很紧张了，二是我不知道如何处理这个环节，是不是应该让几个学生上台来简单说一说？或许，这个环节可以放在下一节课，给他们充足的时间去交流？我记着“传统文化“中的“文化”二字，于是在课的结束时，我这样对学生说：我们不论是读一首诗，还是读一篇文，不要单纯地去读字面的意思，更应该结合当时的背景去学习，这样，你才能明白辛弃疾为什么会写”长恨复长恨，裁作短歌行“，才能明白陶渊明为什么会写《桃花源记》与《归去来兮辞》。传统文化课应该有别有语文课，主要以诵读为主，我基本做到了在教学中教学形式的多样化，有老师的讲解、学生搜集资料、进行诵读比赛等，充分调动学生学习的积极性。【课标分析】山东省普通中小学中华优秀传统文化课程是一门以社会主义核心价值观为统领，以传承中华传统美德为主旨，以中华优秀传统文化经典为主要学习内容，以培育中小学生正确价值观、高尚情操和传统美德为主要目标的地方课程。传统文化的教学以诵读为主，要达到从“知”到“行”与“用”的迁移，要注重中国传统知识的渗透，引导学生喜欢传统文化，并且有主动学习，了解我国传统文化的愿望。通过“知行合一”，反思自己的言行，并指导学生将课堂上所学知识和掌握的道理在生活实践中应用。