语文高考必背篇目大全 语文高考必背64篇

语文高考必背篇目大全语文高考必背64篇

1、关雎(诗经·周南)在河洲上，关关雎鸠啼鸣。窈窕淑女，君子喜欢她。荇菜参差，左右随水流。窈窕淑女，日夜思念她。梦中寻求，醒后思服。优哉悠哉，反复翻身。荇菜参差，左右采摘。窈窕淑女，与琴瑟为友。荇菜参差，左右割除。窈窕淑女，与钟鼓为乐。2、蒹葭(诗经·秦风)蒹葭苍苍，白露成霜。在水边有一个伊人。顺流而上，路途崎岖。逆流而游，仍在水中央。蒹葭萋萋，白露未消。在水湄上有一个伊人。顺流而上，路途险峻。逆流而游，仍在水中坻。蒹葭采采，白露未止。在水涘上有一个伊人。顺流而上，路途坎坷。逆流而游，仍在水中沚。3、观沧海(曹操)东临碣石，俯瞰沧海。水波荡漾，山峦耸峙。树木葱茏，百草繁盛。秋风萧瑟，巨浪涌起。日月星辰，若在其中；星汉璀璨，若在其中。真是幸运啊！唱歌来表达我的志向。4、喝酒(陶渊明)在人群之外有一座小屋，没有车马的喧嚣。你问我怎么办到的？因为我的心灵远离尘世。在东边篱笆下采菊花，悠闲地看着南山。山上的气息日夜都很好，飞鸟相互追逐。其中有真正的意义，但我已经无法表达。5、送杜少府之任蜀州(王勃)城阙辅助着三秦，眺望着烟雾弥漫的五津。和你分别的心情，与你一样是漂泊的人。国内还有知音，天涯也有类似邻居。在岔路上不必烦恼，子女共同分享。6、次北固山下(王湾)旅途在青山之外，船行在绿水之前。两岸宽阔平静，风正帆挂高悬。海上的太阳在深夜升起，江边的春天已经过去。家书何处送达，归雁飞向洛阳边。7、使至塞上(王维)骑着独轮车想问边境，经过居延而去。走出了汉塞，迎来了胡天的雁群。大漠孤烟直上，长河夕阳圆满。在萧关相遇的骑兵，都护在燕然山。8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽，子规啼鸣，听说王昌龄经过五溪。我将忧愁寄托于明月，随风直到夜郎西。9、行路难(李白)金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直值万钱。停下酒杯，拿起筷子却无法食用，拔出剑四处观望，内心茫然。要渡过黄河冰封的川流，要爬上太行山上的雪山。闲来垂钓碧溪上，忽然乘船梦游边境。行路太难了！行路太难了！道路多岔，现在在哪里？长风破浪终会有时，挂起云帆穿越沧海。10、望岳(杜甫)泰山多么雄伟，齐鲁的青山还未结束。造化的神奇秀丽，阴阳交替昏晓。心胸荡漾，曾经说过要归来。泪水滴落，别离的鸟儿惊动心灵。站在绝顶上，俯视群山，一览无余。11、春望(杜甫)国家沦陷，河山依旧。城市里春天的草木茂盛。感叹时节，泪水滴在花瓣上，别离的鸟儿惊动心灵。战争持续三个月，家信价值万金。白发越来越少，头上的发簪已经无法固定。12、茅舍为秋风所破歌(杜甫)八月秋高，狂风呼啸，把我屋顶的三重茅卷走了。茅叶飞舞，洒落在江边郊野，高处挂在长林的树梢上，低处漂浮在沉塘坳中。南村的孩子们欺负我这个老人没力气，我怎么能回敬他们像响马一样的嘶叫呢？只好抱着茅叶，进入竹林，唇干口渴，喊不出声音，回来倚着拐杖，自我惋惜。过了一会儿，风停了，天空变成了墨色，秋天的暮色笼罩着大地。我的被褥多年来都冷得像铁一样，孩子们也不爱睡在里面，娇嫩的身体踩破了被子。床头上的房漏无处不淋，雨滴像麻一样密集，无法遮挡。经历了战乱，我的睡眠也少了，长夜漫漫，怎么能彻底入眠呢？如果我能有一间广阔的房子，能够庇护所有寒士，那该多好啊！风雨不会动摇它，它就像山一样安稳。唉！什么时候我能看到这样的房子，我的破屋子受冻死也足够了！在寒风中，白雪覆盖了草地，折断了白草。在这八月的胡天中飞舞着雪花。突然间，春风一夜之间到来，千树万树的梨花开放了。雪花飘散在珠帘和湿漉漉的罗幕上，穿着狐裘也感觉不到温暖，将军的角弓也无法控制，都护的铁衣很难穿上。瀚海的边缘结起了百丈厚的冰，愁云笼罩着万里的天空。中军摆下酒席，招待归来的客人，胡琴、琵琶和羌笛的声音响彻天际。纷繁的雪花飘落在辕门上，风吹动着红旗，但是冰冻已经使它们无法翻滚。在轮台东门，我们送别君去，天山路上满是白雪。山回路转，我们看不到君的身影，只留下了马蹄印在雪地上。天街上，毛毛的雨像酥一样柔软，草的颜色在远处看去，又近又模糊。这个时候，最是春天的好时光，烟柳满皇都，美不胜收。巴山和楚水是悲凉的地方，我在那里流浪了二十三年。怀旧之情让我吟唱着，听到笛声，仿佛回到了故乡。沉舟在岸边，看着千帆过去。病树前头，万木春色。今天，我听着你的歌，喝着酒，心情愉悦。田家在这个月少有空闲，五月是最忙碌的时候。夜晚南风吹起，小麦覆盖了整个地面。妇女和姑娘们拿着饭盒，孩子们拿着壶和浆糊，一起去田里干活，男人们在南冈上干活。足底被蒸热了，背部被阳光灼伤了，力气用尽了，但是夏天还很长，我们只能感叹。还有一位贫穷的妇女，抱着孩子坐在旁边，右手拿着剩下的麦穗，左臂悬着破筐。听她和另一位妇女聊天，让人感到悲伤。她们的家田已经输光了，只能拾起剩下的麦穗充饥。我现在想起来，感到很惭愧，自己擅自享受着官禄，每年还有余粮，这让我很难忘记。孤山寺北，贾亭西，水面比较平静，云朵低垂。几处早莺争着在暖和的树上唱歌，不知道哪家的燕子飞回来了，啄着春天的泥土。花儿纷纷落下，淹没了马蹄深度的浅草。我最喜欢湖东的风景，走不够，绿杨树影下的白沙堤是我最爱的地方。黑云压城，城欲摧，甲光照耀着太阳，金鳞闪闪发光。角声充满了秋天的景色，塞上的燕脂显得夜色更加深邃。半卷红旗在易水边飘扬，霜重了，鼓声不再响起。我向你报告，黄金台上的意愿，提拔玉龙为你死去。战争中的折戟沉沙，铁器还未腐蚀。自己不断地磨洗，认真地回忆前朝的事情。东风不肯帮助周郎，铜雀春深，二乔被困。夜幕下的秦淮河畔，烟雾笼罩着寒冷的水面，月光照在沙堆上。夜晚停泊在秦淮河边，靠近酒家。商女不知道国家已经亡了，还在对面唱着后院的花儿。你问我什么时候回来，我无法回答，因为巴山夜雨涨满了秋池。我们何时能一起剪西窗前的烛光，说说巴山夜雨的时光呢？没有题目。暂无格式错误和明显有问题的段落。相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。这首诗表达了离别之难，东风无力，花儿凋谢，象征了人们的离别之苦。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，表现了离别的悲伤。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，描绘出了思念之苦。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看，表现了离别后的思念之情。无言独上西楼，月如钩。孤独梧桐深院锁清秋。剪不停，理还乱，是离愁，别是一般味道在心头。这首词通过写西楼、月亮、梧桐等意象，表现了孤独和离愁之情。剪不停，理还乱，表现了心乱如麻的感觉。塞下秋来景色异，衡阳雁去无留神。周围边声连角起。千嶂里，长烟夕阳孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军鹤发征夫泪。这首词通过描绘秋天的景色和孤独的感觉，表现了离别之苦。衡阳雁去无留神，周围边声连角起，千嶂里，长烟夕阳孤城闭，表现了离别的孤独和无奈。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地，人不寐，将军鹤发征夫泪，表现了思念之情。一曲新词酒一杯，昨年天气旧亭台，夕阳西下几时回?无能为力花落去，似曾相逢燕回来，小园香径独彷徨。这首词通过写新词、酒、亭台、夕阳等意象，表达了思念之情。无能为力花落去，似曾相逢燕回来，小园香径独彷徨，表现了思念之苦。飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。这首诗通过描绘千寻塔和身在最高层的感觉，表现了超脱尘世的境界。老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。这首词通过写少年狂和骑马猎狼的场景，表现了豪迈不羁的精神。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?表现了不屈不挠的决心和追求。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不该有恨，何事长向别时圆?人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。希望人长远，千里共婵娟。这首词通过写月亮和思念之情，表现了人们对远方的向往和思念之苦。起舞弄清影，何似在人间，表现了思念之情。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，峰回路转又一村。箫鼓追随春社近，衣冠朴实古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜敲门。这首词通过写农家、山水、箫鼓等意象，表现了平淡生活中的乐趣。从今若许闲乘月，拄杖无时夜敲门，表现了对宁静生活的向往。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，疆场秋点兵。马作的卢飞速，弓如霹雳弦惊。了结君王天下事，博得生前身后名。可怜鹤发生!这首词通过写战争、剑、马、弓等意象，表现了战争中的英雄气概和豪迈精神。了结君王天下事，博得生前身后名，表现了不畏强敌的决心和追求。辛苦遭遇起一经，兵戈零落周围星。河山破裂风飘絮，出身浮沉雨打萍。惊恐滩头说惊恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。这首诗通过写战争和死亡，表现了人生的无常和珍惜生命的态度。留取丹心照汗青，表现了对生命的珍视。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这首词通过写自然景观和人类生活，表现了离别之苦和思乡之情。山峰如聚，波浪如怒，河山表里潼关路。望西都，意迟疑，悲伤秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。这首词通过写山水和历史，表现了战争的破坏和人民的苦难。浩大离愁白天斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。这首诗通过写离别之苦和自然景观，表现了离别的悲伤和自然的美好。《孔子语录》是一部经典的哲学著作，包含了孔子及其弟子的言行和思想。它对中国传统文化和思想产生了深远的影响。子曰：“学习并加以实践，不是很愉悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解你，而你没有生气，不是很像君子吗？”曾子说：“我每天都反省自己三次：为人谋事时是否忠诚？与朋友交往时是否诚信？是否勤于学习和实践？”子曰：“通过温故知新，就能成为别人的老师。”子曰：“只学不思考会一无所获，只思考不学习会陷入危险。”子贡问道：“孔文子为什么被称为‘文’？”子曰：“因为他很敏捷而且勤奋学习，不怕问低下的问题，所以被称为‘文’。”子曰：“默默地领悟，学习不厌倦，不怕繁琐，这对我有何不好？”子曰：“由啊，我教你知道什么是知识吧！知道了就去实践，不知道就是愚昧。”子曰：“看到贤人就要向他学习，看到不贤的人就要自我反省。”子曰：“三个人一起走路，一定有一个人可以成为我的老师；选择他们的优点来学习，改正他们的缺点。”曾子说：“这不是需要非常宏大的胸怀和勇气吗？承担重任，认识到自己的责任，不是非常重要吗？即使在死后，这些责任也不会消失。”子曰：“只有经历了寒冷的冬天，才会知道松柏的叶子会凋零。”子贡问道：“有没有一句话能够贯彻终身？”子曰：“就是‘己所不欲，勿施于人’。”孟子说：“我想要鱼，也想要熊掌，但两者不能兼得，所以我放弃了鱼而选择了熊掌；我想要生存，也想要道义，但两者也不能兼得，所以我放弃了生命而选择了道义。我想要生存，但并不是只为了苟且而活；我想要死亡，但也不是宁死不屈，所以我不惧怕风险。如果人们最想要的是生存，那么为什么不利用一切机会来保护生命呢？如果人们最害怕的是死亡，那么为什么不尽一切可能来避免风险呢？所以，有时候我们会放弃生存，有时候我们会避免风险。因为有些东西比生存更重要，有些东西比死亡更可怕，这不是只有贤者才会有的心态，每个人都有，只是贤者能够不失去这种心态而已。”孟子说：“有些人只有一碗饭和一碗豆汤可以维持生命，但是行路的人不会接受这些；有些人被踢出门外，乞丐也不愿意接受；但是如果给他们一百万，他们就会不顾礼义而接受。对于我来说，如果有一万钟黄金，又能怎样呢？为了美丽的宫殿和妻妾的奉养，我要把钱给那些贫穷的人吗？这不是违背初衷吗？”孟子认为，这些人失去了最初的本心。孟子说：“舜在田野里长大，傅说在囚室里长大，胶鬲在盐场里长大，管夷吾在士人中长大，孙叔敖在海上长大，百里奚在市井中长大。因为上天要赋予这些人重任，所以必须先让他们经历磨难，锻炼意志，锻炼身体，让他们身无分文，让他们的计划受到挫折，让他们的心灵受到考验。只有这样，他们才能够不断地自我超越，不断地变得更加优秀。”人常犯错，但能从中吸取教训并加以改正。当遇到困难时，需深思熟虑后才能采取行动，表现在面色和语言上。在家中，不能只顾自己享受美食，而应思考远大计划。出门在外时，要有无敌的气势，不畏外敌。只有在国家危难时，才能认识到在忧患中生存，在安乐中死亡的道理。《左传》中的曹刿，十年春天，齐国进攻我国，君主要出战。曹刿请求会见君主，有人嘲讽他：“只有吃肉的人才会谋划战争，你这样的人怎么会懂呢？”曹刿回答：“只有顾及眼前的人是短视的，不能远见。”之后他进宫见君主，君主问他如何打仗，曹刿回答：“只是分配财物，不能得到人心。”君主又问：“那要怎样才能得到人心？”曹刿回答：“必须讲信用。”君主问：“如果信用不足呢？”曹刿回答：“那就不能得到神灵的保佑。”君主又问：“如果是一个小事情，怎么处理？”曹刿回答：“这需要忠诚。如果能这样做，就可以打一仗。”最后，君主听从了曹刿的建议，打了一场胜仗。邹忌是一个身材高大，容貌英俊的人。有一天，他问他的妻子：“我和城北的徐公相比，谁更漂亮？”妻子回答：“你比徐公漂亮多了。”然后他又问他的妾：“我和城北的徐公相比，谁更漂亮？”妾回答：“你比徐公漂亮多了。”第二天，有客人来了，他问客人：“我和城北的徐公相比，谁更漂亮？”客人回答：“你比徐公漂亮多了。”然而，当徐公来拜访邹忌时，邹忌却认为自己不如徐公漂亮。当他照镜子时，发现自己的确不如徐公，他开始思考：“为什么我的妻子、妾和客人都说我比徐公漂亮呢？”最后，他向国王表示：“我确信自己不如徐公漂亮。我的妻子、妾和客人都说我比徐公漂亮，但这是因为他们私心、畏惧或者有所求。在我国，所有的宫女和臣子都对国王非常忠诚，但是他们不敢直言进谏。因此，我认为您需要开明一些，以光大您的前任所留下的美好传统，激发忠诚之士的斗志。您不应该轻视自己，以免失去忠诚之士的进谏之路。”国王同意了他的建议，并下令：“如果有臣子直言进谏，将受到奖励。如果有人写信进谏，将受到中等奖励。如果有人在市场上谤讥国王，国王也会听到他们的声音。”开始时，许多人都进谏了，但是随着时间的推移，越来越少的人敢于直言进谏。其他国家也听说了这件事，于是纷纷前来向国王进谏。这就是“战胜于朝廷”的故事。诸葛亮写的《出师表》中，描述了当时的局势。先帝去世后，国家陷入了危机之中，必须立即采取行动。虽然侍卫们忠心耿耿，但必须有更多的人站出来，为国家贡献力量。国王应该开明一些，让人们有机会发挥他们的才能，而不是轻视他们。只有这样，才能光大先帝的遗德，恢复国家的雄风。在宫中和府中，应该是一体的，对于罚错和表扬，不应该有任何区别。如果有人犯了罪或者表现得忠诚善良，应该由司法部门来裁决刑罚和奖励，以展示陛下的公正和明智，不应有偏私，以免内外法律不一致。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人都是忠诚纯洁的人，先帝之所以选中他们，是因为他们的才能和志向。我认为，宫中的事情无论大小，都应该向他们咨询，然后再实行，这样必定能够弥补缺陷，有所改进。将军向宠是一个性格温和而又聪明的人，对于军事很有见解。在过去的考验中，先帝称赞他是有才能的，因此众人推举他为督。我认为，在军营中的事情，都应该向他咨询，这样必定能够使战友之间更加友好，做出好的决策。亲近贤臣，远离小人，这是先汉之所以兴旺的原因；亲近小人，远离贤臣，这是后汉之所以倾颓的原因。先帝在位时，经常和我谈论这个问题，他对于桓灵之类的人深感惋惜和恨意。侍中、尚书、长史、从军等人都是忠诚正直的人，我希望陛下亲近他们并相信他们，这样汉室就可以兴盛不衰，可以预见。我原本是个普通的农民，只是在乱世中苟且偷生，从不奢求受到诸侯的赏识。先帝并没有因为我出身低微而轻视我，反而亲自前来三次拜访我，询问时事。我深感感激，于是答应了先帝的请求。后来，我在败军之际接受了重要的任务，在危难之间接受了命令，这已经二十一年了。先帝知道我很谨慎，因此在临终前把重要的事情交给了我。自从接受了命令以来，我一直夜以继日地思考，担心自己不能完成先帝的遗愿，这样会损害先帝的名声。因此，在五月份的时候，我深入不毛之地，南方已经稳定，军队已经充足，应该率领全军，北定中原，尽力去除奸凶，重振汉室，回归旧都。这就是我报效先帝，并忠诚于陛下的职责。至于如何权衡利弊，提出忠言，那就是由郭攸之、费祎、董允等人来负责。陛下把讨伐贼寇和重振汉室的任务交给我，如果我不能完成，那么就要接受惩罚，这样就可以告慰先帝的灵魂。如果没有忠言，那么就要责备郭攸之、费祎、董允等人的懒惰，以此来显示他们的罪过。陛下也应该自己思考，听取智者的意见，寻找好的道路。深入研究先帝的遗愿，我感到非常感激。现在，我要告别了，眼泪止不住地流下来，不知道该说些什么。陶渊明的《桃花源记》中，描述了一个渔夫偶然发现了桃花林，进入后发现这里是一个与世隔绝的村庄，里面的人们生活得非常幸福，与外面的世界毫不相干。他们对于外来人的到来非常惊讶，但是很快就相互交流，并且邀请他们共进美食。村中的人们都非常友好，他们的生活也非常美好，这让外来人感到非常震惊。最后，这个渔夫告别了这个村庄，但是他觉得这个故事不应该被外人知道。在旅途中，如果得到一艘船，就可以顺利前行，并记录下所经之处。但当到达郡治时，向太守报告后，随行的人却迷失了方向，无法再找到路。南阳的刘子骥闻讯欣然前往，但未能成功，最终病逝。此后再也没有人问津此事。三峡长达七百里，两岸连绵不断，重岩叠嶂，遮天蔽日，唯有在亭子的夜晚才能见到月光。到了夏天，水位上涨，沿途阻碍重重。即使王命急召，早晨从白帝出发，晚上才到达江陵，千二百里的旅程，即使乘风奔驰，也无法加快速度。春秋之时，山清水秀，碧潭倒影，奇柏林立，瀑布飞流，令人陶醉。无论何时清晨或寒露，林间山谷皆寒冷肃杀，常有高猿长啸，引人凄异，空谷回响，久久不绝。因此，渔民们唱道：“在巴东三峡的巫峡中，猿鸣三声，泪湿衣襟。”伯乐虽然名闻天下，但千里马并不常见，而伯乐更是稀有。因此，即使听说有一匹名马，也只能被奴隶所骑，最终死在马槽中，无法称为千里马。千里马每天需要食用一石粟，但喂马的人并不知道它是否能够跑千里。即使这匹马有千里之能，但食量不足，力量不足，才华不显，也无法和普通马相提并论，更何况跑千里呢？如果不按照它的天性来抚养，不给予它足够的食物，不了解它的意图，仅仅是拿着马鞭指挥，说“天下没有千里马！”这样的话，就是对马的无知。山并不一定要高，只要有仙人居住就称为名山；水也不一定要深，只要有龙出没就称为灵水。这是一座陋室，但因为我的德行而馨香四溢。石阶上长满了青苔，帘子上渗透着青草的颜色。这里有学识渊博的鸿儒，来去的都是有才华的人。他们会弹奏素琴，阅读金经，这里没有嘈杂的乐器声和繁琐的文书，也没有劳累身心的案头工作。这里与南阳的诸葛庐、西蜀的子云亭一样，都是孔子所说的“何陋之有？”从小丘西行一百二十步，穿过竹林，听到了流水声，如同玉环的清脆声响，令人心旷神怡。砍伐竹子，走下去就能看到一个小潭，水清澈透明，石头清晰可见。靠近岸边，水流卷起石子，形成了一座座小山、小岛、小峰和小岩石。青树翠蔓，萦绕缠绕，纷繁错落。潭中的鱼有一百多条，自由自在地游来游去。阳光照射下来，水中的倒影映在石头上，静静地漂浮着，仿佛与游人一起欢乐。从潭的西南角向远处望去，河道像一条蜿蜒的蛇，明灭不定。沿着岸边，岩石嶙峋，错落有致，无法知晓它的源头。坐在潭边，周围是竹树环绕，寂静无人，令人感到神秘而冷清。因为这里的环境过于清幽，难以久留，只能记录下这份美好再离开。在庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡任守。一年后，政治清明，各项工作都有了进展。于是，重建了岳阳楼，并在其上刻写了唐代贤士和现代诗人的诗赋。我写下这篇文章，以此来记录这段历史。观巴陵胜景，位于洞庭湖畔。它环绕远山，吞噬长江，水波浩浩荡荡，一望无际。在晨曦和黄昏时分，它的气象万千。这就是岳阳楼的壮丽景象，古人已经详细描述过了。然而，北通巫峡，南极潇湘，迁客和骚人常常聚集在这里，观赏美景，难道不是吗？如果连绵不断的雨水，持续数月不停，阴风咆哮，浊浪排空，日月星辰隐没，山岳隐没，商旅无法行动，船只倾覆，黄昏时分一片昏暗，虎啸猿鸣。如果你登上这座楼，会感到离乡背井的忧愁，担心被人谗言诽谤，满目凄凉，感到无比悲伤。如果春天来临，景色明媚，波浪平静，上下天空一片碧蓝，沙鸥飞翔，锦鳞游动，岸边花草香气袭人。如果你看到长长的云彩，皓月高悬，光芒闪烁，静影沉璧，渔歌相和，这种快乐是无限的。当你登上这座楼，会感到神清气爽，宠辱不惊，把酒临风，感到无比快乐。我曾寻求古代仁人的心灵，但两者是否相同呢？不以物喜，不以己悲；在高高的庙堂中，忧虑百姓，在江湖远处，忧虑君主。无论进取还是退缩，都感到忧虑。但是，何时会感到快乐呢？答案必然是“天生下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧？哦，这个微不足道的人，我该归属于谁呢？时间是公元六年九月十五日。滁州的周园林山环水绕，西南方向的山峰尤其美丽，望去非常壮观，这就是琅琊山。走上六七里路，就能听到潺潺水声从两座山峰之间流出来，这就是酿泉。山路曲折，有一座亭子矗立在泉边，这就是醉翁亭。谁建造了这座亭子呢？是山中的僧人智仙。谁给它起了名字呢？是太守自己。太守和客人来到这里喝酒，他喝得很少就醉了，但他年龄最大，因此自称为醉翁。他在这里的真正意图并不在于酒，而是在于山川之间的意境。山川之乐，得之于心，寄托于酒。水陆草木之花，可爱的种类很多。晋代的陶渊明特别喜欢菊花。自唐代以来，世人都很喜欢牡丹。我特别喜欢荷花，因为它能从淤泥中生长，不染污泥，洁净清澈，内外通透，不蔓不枝，香气扑鼻，端庄秀美，远远观赏就足够了，不需要亵玩。吾师常告我曰：“欲速则不达，见小利则大事不成。”此言非特告我也，亦适用于天下。昔者，楚王欲伐吴，乃使景盖问于吴王曰：“我欲伐尔，何如？”吴王对曰：“王其勿伐也。”景盖曰：“何也？”吴王曰：“吾闻之，善战者不求胜，善守者不急于攻。王欲伐吾，吾将吾城固守，王虽至，不可得而下也。”楚王不用，果败于江陵。今天下欲安定，必须先安其居，欲其居安，必先去其奢华。奢华之物，不止为金玉之属，亦包括衣食住行之物。今人好华服，妄取珍馐，饰以巨宅，乘以良马，航以巨舟，游以遍天下。此等奢华之物，虽然可爱，却不利于安定天下。欲安定天下，当以节俭为先，以勤劳为本。故古人有言：“勤劳之民，不可奢华；奢华之民，不可勤劳。”3.(《岳阳楼记》范仲淹)(必修3)昔闻洞庭之湖，襄阳之滨，有隐者名夷坚，为五世孙家。坚年七十，颜色苍然，而坐竹间。问其故，答曰：“避世无闷，不假人间烦恼。”乃命家人钩沉，酌酒共饮于竹间，临风而望，喟然而叹曰：“彼何人哉？何以至于斯？”坚笑而不答。须臾，倚杖而立，俯视大江，茫然而长叹。淳于橐驼之老，尝为山巨源，流注不绝，潜形于渊。蛟龙螭魅之神，尝为江沱淼漭，澄澈不浊，遨游乎水。庶几夷坚之隐，岂不以其志归而无聊乎！至于文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放而赋楚辞，左丘失明以适齐，颜渊卖牛而学道，丙吉甘棠以适楚，子贡退而不窥兔，仲由捐躯而不恤病。万事休息，四海之内皆兄弟也。夫天下者，公家之天下也；人民者，公家之人民也。治天下在于齐其心，致其力。心齐则无敌，力集则钦定。由此观之，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。苏轼曰：“古之学者为己，今之学者为人。”盖古之学者尚有为己之心，故能成其大道；今之学者常为人，故往往不能成其小节。吾于南陵之会，曾为东莱邹忌平生所好道，问其方术。忌曰：“我闻之于老人，方以类推。”吾问：“何谓也？”忌曰：“夫大块噫气，其名为风。其逆者，动也；其顺者，静也。静则止，动则行，凡物无非此两者。”吾闻之以为异，其余众说，如探囊取物，盈于其中矣，而不知其所以然然。后夫子为此义传之，曰：“一物非先有明而后有暗，非先有动而后有静，此两者先后相随，而成天下之动静乎！”观今日之世，亿兆同人，而新奇异端，未有所成，其为惑也，离经辟义之徒也。譬之室家，必正其床褥，洁其器用，而后能安其身。況夫大家治天下乎！必正其君臣，齐其令行，而后能奉其祖宗，继其世业。故曰：“治家者，先齐其心。治国者，先齐其家。治天下者，先齐其国。”4.(《滕王阁序》王勃)(必修3)豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖𬴂者，星垂平野；崇阁峻影，鸟望长空。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。其间洲渚，郁郁葱葱；冈峦峥嵘，迭出西湖。鸟飞方始见山压，鱼跃终闻岸崩声。且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。5.(《陋室铭》刘禹锡)(必修3)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”6.(《静夜思》李白)(必修3)床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。古代的学者都必须有师傅。师傅传道授业解惑。人生而不知道，谁能没有疑惑呢？如果有疑惑而不跟随师傅，那就是真正的疑惑，最终无法解决。有人在我之前出生，听到了道理，我就跟随他成为了师傅；有人在我之后出生，也先听到了道理，我也跟随他成为了师傅。师傅的道理，难道要考虑他是否比我年长还是年轻吗？所以，没有贵贱之分，没有长短之别，道存于世，师傅也存在于世。唉，师道已经很久没有传承了！想要让人不再有疑惑，真的很难！古代的贤人，他们的名声很远，但仍然会跟随师傅并向他们请教；现在的名人，他们的名声也很远，但却不愿意向师傅学习。因此，圣人会变得更加圣洁，愚人会变得更加愚蠢，这都是因为他们选择了不同的道路。父母爱自己的孩子，会选择好的师傅教育他们。但是，自己却不愿意跟随师傅学习，那就是疑惑了！那些教授孩子书本知识的老师，不是我的所谓的传道解惑的师傅。如果他们不懂得书本知识，疑惑就无法解决，有些人会跟随他们，有些人则不会，这样小学习了，大的知识就会遗失。我没有看到他们的明确解决方案。巫医乐师百工之人，不会为了相互教授而感到羞耻；士医生之类的人，会称呼自己的师傅和学生为师弟，师妹等，但其他人会嘲笑他们。问他们为什么，他们会说：那些人年龄相仿，道路相似。地位低就会感到羞耻，地位高就会被人谄媚。唉，现在的师道已经无从知晓了！巫医乐师百工之人，君子不齿，但他们的智慧却不能被忽视，这真是令人惊讶！贤人没有固定的师傅。孔子的师傅有郯子、苌弘、师襄和老聃。郯子的学问不及孔子，但孔子说：“三个人一起行走，必定有我可以向他们学习的地方。”因此，学生不必比师傅强，师傅也不必比学生强。学习的先后顺序不同，专业也不同，就是这样简单。李氏子蟠十七岁，喜欢古文，学过六艺经传，不受时代的限制，跟随我学习。我很欣赏他能够坚持古代的道路，因此写了《师说》送给他。六个王朝已经结束，四海统一。蜀山高耸，阿房宫巍峨。它覆盖了三百多里，遮蔽了天日。骊山北面构成了一个弯曲的形状，向西弯曲，直通咸阳。两条河流汇入了宫墙。每五步就有一个楼，每十步就有一个阁。走廊曲折回旋，檐牙高高地伸出。每个建筑都有自己的地势，形状各异。这些建筑错落有致，数量之多无法数清。长桥横卧在波浪之上，这是哪条龙呢？道路在空中延伸，没有晴天，为什么没有彩虹？高低变幻莫测，不知道东西南北。歌台上热闹喧哗，春天的色彩温暖；舞殿里冷清萧索，风雨凄凉。一天之内，一个宫殿之间，天气变化无常。妃嫔媵嫱，王子皇孙，从楼下殿里走出来，坐车来到了秦国。他们在朝歌和夜弦中度过了时光，成为了秦宫的女人。明星闪烁，照亮了化妆镜；绿色的云彩缭绕，梳理着晨曦的鬓发；渭河涨潮，洗去了妆容；烟雾弥漫，焚烧着香料和兰花。雷声突然响起，是宫车经过了；远处传来轰隆声，不知道去向何方。每个人的容颜和仪态都极其美丽，站在远处眺望，仍然会被吸引。有些人已经三十六年没有出现了。燕赵的珍品，韩魏的收藏，齐楚的精英，历经几个世纪，被掠夺了许多人，像山一样堆积在一起。一旦失去了，就再也回不来了。秦人看到这些珍品，也不会太过在意。秦始皇统一六国后，喜好奢侈，人们也怀念自己的家乡。他采取了极端的手段，把人民的财富都夺走，用得像泥沙一样随意。他让人民背负着巨大的负担，比农民的南亩还要重。他让工女们做架梁的椽子，钉子比在庾里的粟粒还多。他让瓦缝参差不齐，比人身上的帛缕还多。他让城墙上的栏杆、横梁比九州的城郭还要多。他让乐器的声音喧闹，比市井的喧哗还要多。他让天下的人都不敢说话，只有怒火在心中燃烧，这是独夫专制的心理，日益嚣张。当函谷关中哨声响起，楚人放火烧了草木，秦军便可怜地看着焦土。六国之间互相爱护，就足以拒绝秦国的侵略。如果秦国也能爱护六国的人民，递三世就可以成为万世之君，谁还能灭掉他们呢？秦国人民没有时间为自己哀叹，而是会有后代人为他们哀叹；后代人即使为他们哀叹，如果不从中汲取教训，还会让后代人为他们哀叹。秋末的壬戌年，七月既望，苏轼和他的朋友在赤壁下泛舟游玩。清风徐来，水波不起，他们举起酒杯，诵读明月的诗句，唱起窈窕的歌曲。不久，月亮从东山之上升起，徘徊于斗牛之间。白露横江，水面上的光芒直接接触天空。即使只是一片芦苇，也能漂浮在无尽的江面上；即使是万顷茫茫的水域，也能被一片芦苇所覆盖。它们像冯虚一样飘浮，却不知道它们的终点；它们像遗世独立的仙子一样飘荡，羽化而登仙。于是，他们喝酒唱歌，扣舷而歌。他们唱道：“桂棹兰桨，击空明溯流光。渺渺予怀，望佳人天一方。”其中一位客人吹着洞箫，和着歌声。箫声呜呜响起，有些像怨恨，有些像思念，有些像哭泣，有些像诉说，余音袅袅，不停地缭绕。他们像蛟龙一样在幽壑中舞蹈，像嫠妇一样哭泣孤舟。苏轼愁眉苦脸地坐着，正襟危坐地问客人：“为什么会这样呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’这不是曹孟德的诗吗？他西望夏口，东望武昌。山川交错，郁郁葱葱，这不是曹孟德困于周郎的时候吗？他攻下了荆州，下了江陵，顺着江水向东航行。船只行驶了千里，旌旗遮天，他们在江边饮酒，横扫敌军，写下了诗篇，成为了一代雄才。现在他们在哪里呢？更何况我们在江渚上垂钓，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着小船，举着酒杯。我们像蜉蝣一样渺小，像长江一样无限广阔。我们怀念生命的短暂，羡慕长江的无限。我们夹带着飞仙的心情游览，抱着明月，直到永恒。我们知道这不是一蹴而就的，我们把自己的声音寄托在悲风之中。”苏轼说道：“你也知道水和月的含义吗？时间如流水一样匆匆而过，却又似乎从未离去；物质的盈虚如月相一样，不断地变化，却又永远存在。如果从变化的角度来看待天地间的万物，那么一瞬间都无法捕捉；如果从不变的角度来看待，那么物质和我们都是无限的存在，我们还有什么可羡慕的呢？在天地之间，每个物品都有它的主人，如果不是属于我们的，即使是一毫的东西，也不能拥有。只有江上清风和山间明月，能够进入我们的耳中，变成声音，进入我们的眼中，变成色彩，我们可以自由地享受它们，使用它们，这是造物主无尽的宝藏，我们和你都可以分享。”客人听了很高兴，笑了起来，又倒满酒杯。菜肴已经吃完，杯盘散乱。他们相互依偎在船中，不知道东方已经白了。噫吁嚱，这蜀道之难，难于登上青天。蚕丛和鱼凫，见证了开国时期的茫然无知。四万八千年来，这里与秦塞隔绝。太白山西边有一条鸟道，能够横跨峨眉山顶。地崩山摧，壮士们纷纷牺牲，然后天梯和石栈相互连接。高高的标杆上有六条龙围绕着太阳，下面是波涛汹涌的回川。即便是黄鹤也无法飞过，猿猴们想要过去也只能愁眉苦脸地攀附。青泥盘旋着百步九折萦绕在岩峦之间。攀爬着这里的险峻，人们只能抚膺叹息。问君何时才能再次西游，这崎岖的路途实在无法攀爬。只见悲鸟在古木中哀鸣，雄鸟飞翔，雌鸟跟随在林间。还能听到子规在夜月中啼鸣，愁人们的心在空山中回荡。蜀道之难，难于登上青天，听到这样的描述，人们的容颜也会凋谢。连绵的山峰直冲云霄，枯松倒挂在绝壁上。湍急的瀑布和流水争相喧哗，石头和山崖相互碰撞，万壑雷鸣。这里的险峻，怎么会让人们不感叹呢！剑阁峥嵘，高耸入云，只有一人才能通过，万人却无法开启。守卫者或许并非亲人，却化身为狼和豺。早晨躲避猛虎，夜晚躲避长蛇，它们磨牙吮血，以人命为草芥。锦城虽然是个乐土，但早点回家才是上策。蜀道之难，难于登上青天，我侧身向西望，长叹不已。风劲天高，猿猴悲啸，江边的渚清沙白，鸟儿飞回。无数的树叶落下，长江滔滔不绝。千里之外，我常常作客，百年来多了疾病，独自登上高台。困难和苦恼让我的头发斑白，我落魄地停下了酒杯。在浔阳江头，我送客人离开。秋天里，枫叶和荻花随风飘舞。主人下马，客人上船，我举起酒杯，却没有管弦相伴。醉醺醺的，无法欢乐，只有悲伤和别离，茫茫的江水中，月亮慢慢升起。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。他暗地里问弹琵琶的人是谁？琵琶声停下来，似乎有话要说却不愿开口。移动船只靠近邻船邀请相见，再次开启宴席，增加酒水和灯光。千呼万唤之后，那位弹琵琶的人终于出来了，但仍然抱着琵琶半遮面。转动轴扣，拨弦弹奏出三两个音符，还未成曲调就已经充满了感情。弦弦掩抑声声思，似乎在述说着一生中未能实现的愿望。低头信手不停地弹奏，说出心中无穷的事情。轻拢慢捻、抹弦、挑弦，从《霓裳》到后来的《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如密语，琴声嘈杂切换不停，像大珠小珠落在玉盘上的声音。间隔之处，听到了莺鸟的鸣叫和花叶的沙沙声，还有幽咽的泉水声在冰下流淌。冰泉冷涩，琴弦凝固，凝固的琴弦发不出声音。此时，有着别样的忧愁和怨恨，无声胜有声。银瓶破裂，水和酒混合着四溅，铁骑突然出现，刀枪声响起。曲终收拨，小心地画出最后一个音符，四根琴弦发出像裂开的丝绸一样的声音。东船西舫上静悄悄，没有声音，只有江心上的秋月洒下银光。作者沉吟着，放下琵琶，插上弦子，整理了一下衣裳，收敛了容颜。自言自语，说自己是京城的女子，家住在虾蟆陵下。十三岁开始学琵琶，成为教坊第一部的名手。弹奏完毕，曾经教过有才华的人，化妆后常常被秋娘妒忌。年轻时，争夺一曲红绡不知几次，钿头银篦敲击着节拍，赤色罗裙被酒污染。今年欢笑，明年又是新的一年，春风秋月在等待着。弟弟去从军，阿姨去世，日复一日，颜色逐渐苍老。门前冷清，鞍马稀少，自己嫁给了商人。商人看重的是利益，轻易地分离。前个月，她买茶去浮梁，现在回来了，但是江口上的船空空如也，围绕船只的月光和江水都很冷。夜深人静，她梦见了少年时的记忆，梦见了那些哭泣、化妆的年华。我听到琵琶声，感到有些惋惜，又听到了那重重的叹息声。我们都是天涯沦落人，相遇时不需要认识。我去年离开了京城，被流放到了浔阳城，生病卧床。浔阳地僻，没有音乐，一年四季听不到丝竹声。住在湓江边上，地势低湿，黄芦和苦竹在家门口生长。这里早晚能听到什么声音呢？杜鹃啼血，猿猴哀鸣。春江花朝，秋月夜晚，常常拿起酒杯，独自倾听。但是，没有山歌和笛声，只有嘲哳难听的声音。今晚，我听到了你的琵琶声，像听到了仙乐，我的耳朵瞬间明亮了。请不要停下来，再弹奏一曲《琵琶行》。我说完这些话，坐下来，促使着琴弦急速转动。琴声凄凄，与之前的不同，让所有人都感到悲伤，满座的人都掩面哭泣。在座的人中，谁的眼泪最多呢？江州司马穿着青色的衣服，泪水满面。《锦瑟》五十根琴弦的锦瑟，每一根琴弦都让我思念着逝去的华年。庄生在黎明时分做了一个梦，梦见了一只迷失了方向的蝴蝶；望着春天，我的心情像杜鹃一样。月亮在沧海上闪烁，珠泪滑落；太阳在蓝田上升起，玉石冒烟。这种感情可以等待，但是当时的感受已经让我感到痛苦和失落。《虞佳人(月下花前何时了)》月亮下面的花儿已经凋谢，不知道过去的事情有多少人知道。小楼昨夜又有东风，但是我的故国已经不堪回首。栏杆和玉砖可能还在那里，但是人们的容颜已经改变。问你有多少愁？就像一江春水向东流，无法计算。《念奴娇(赤壁怀古)》大江东去，浪淘尽了千古风流人物。在故垒的西边，人们说的就是三国时期周瑜的赤壁之战。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时之间有多少英雄豪杰。遥想当年，周瑜英姿飒爽，小乔初嫁，美艳动人。他手持羽扇，身穿纶巾，说笑间，船只在江水中灰飞烟灭。他神游故国，多情的人们会嘲笑他早早地留下了华发。人生如梦，他举起酒杯，向着江边的月亮敬酒。千古江山，英豪们已经找不到孙仲谋的踪迹。在舞台上唱歌跳舞的人们，虽然风流却总是被雨水和风吹走。夕阳下的草和树，普通的街巷，都曾经寄居过奴隶。想起当年